大江东去，浪淘尽，千古风流人物。悠悠五千年文明史，积淀了浓厚的文化资源，哺育了无数的思想家、政治家、军事家、教育家、科学家、文学家和艺术家，他们象历史长河中的星辰，放射出耀眼的光芒，他们的言行、他们的才华、他们的求索、他们的成就、他们的功过，给当时乃至以后的社会产生了重大的影响，留下了宝贵的精神财富和文化遗产。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。悠悠五千年文明史，积淀了浓厚的文化资源，哺育了无数的思想家、政治家、军事家、教育家、科学家、文学家和艺术家，他们象历史长河中璀璨的星辰，放射出耀眼的光芒，他们的言行、他们的才华、他们的求索、他们的成就、他们的功过，给当时乃至以后的社会产生了重大的影响，留下了宝贵的精神财富和文化遗产。尽管“往事越千年”，但决非“东流永不返”，历史的悲喜剧不是一而再、再而三地上演吗?

前言

江苏历史简介

夏商周

彭祖

春秋战国

专诸

阖闾

秦汉

项羽

刘邦

萧何

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周勃(附周亚夫)

枚乘

刘安

刘向

三国两晋南北朝

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周处

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鲍照

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陶弘景

隋唐

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陆龟蒙

五代十国

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两宋

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范成大

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高启

沈周

文徵明

祝允明

唐寅

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王艮

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沈璟

顾宪成

高攀龙

缪仲淳

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徐霞客

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归庄

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吴嘉纪(附王睿)

郑燮

袁枚

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洪亮吉

黄仲则

刘熙载

翁同龢

薛福成

张謇

盛宣怀

刘鹗

李伯元

由于年代久远，彭祖这个人物历史记载不多。孔子曾说自己“述而不作，信而好古，窃比我与老彭”，司马迁在《史记·楚世家》中仅有陈述，“陆终生子六人”“三日彭祖”，然而在神仙传奇、稗官野史中，彭祖被蒙上了浓厚的神话色彩，关于他的传说数不胜数，下面列举几个有代表性的例子。

彭祖以长寿为人称道。传说尧帝在时，他就曾烹雉(野鸡)献上，深得尧帝赞许，把他封到彭城，从此以之为姓。历夏至商末八百余岁，商末还曾向殷王、采女传授道术。传说他“常食桂芝，善导引行气”，“服用仙丹，食云母粉、麋鹿角，养精养神”，以至能够长命数百岁。

这样的记载为数不少并且流传历史长远，庄子在他的《逍遥游》中做了个这样的比较，上古有棵大椿树“以八千岁为春，以八千岁为秋”，与普通人相比年龄差距极长，以长寿为人称道的彭祖和他相比，相差也实在太大。屈原在《天问》中提出了这样的问题“彭祖烹雉，尧品尝了没有?他的年龄，为何那样久长?”由此可见，孔子、庄子、屈原生活的年代里，彭祖就已经是一个富有传奇色彩的长寿仙翁了。

漫长的岁月抹去了许多曾经叱咤风云的人物在人们心中的印象，然而彭祖的故事却经久而不衰，继续在传奇故事中发酵膨胀，最终显得光怪陆离，五彩幻化。

汉代经学家刘向的《列仙传》中这样记载，“彭祖者，殷大夫也，姓钱名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后生仙而去。”到了晋代，术师葛洪为了给自己的学说制造合法性渊源，更是将彭祖等一批远古人物进一步神化，大肆宣传。在《抱朴子》中，葛洪提到“房中之法”，“彭祖之法，最其要者”。在《神仙传》中，葛洪又增加了彭祖“擅长房中术”，以及他向商王、采女传授长生之术的故事。

传说彭祖少年时候，性喜恬静，不关心人间事务，不追逐名誉地位，唯以养生修身为要紧事情。他长生之事传到朝歌，商王很想能学会一二，得以延年益寿，就把他征召到京，拜为大夫，希望他能传授不老之术。未料日子一天天过去，彭祖虽然不见衰老，精神不见减退，却总又是保持沉稳，持重，整日无所作为，经常从早到晚在房中闭气吐纳，始终不说自己有什么道术。有时他也外出行走，但却从来没有人知道他去了哪里。虽然有人跟踪，却总在半路上消失，再无踪迹可循。经常出去数十日甚至上百日，也不带钱财食物，回来时与一般人也没有任何不同之处，没有丝毫饥饿疲倦之色。商王得知消息后，亲自前来询问，彭祖却总是顾左右而言他，将话题绕开。商王无可奈何，有人就向他献计说没有人不喜欢金银财宝，彭祖也应该不会例外。商王依计而行，不料彭祖来者不拒，却将所受财物全数周济穷困百姓，对于长生仍然只字不语。又有人献上美人计，商王派才女(名字)去照顾彭祖生活起居，彭祖毫不客气，照单全收。过些时日，告诉采女说，要想飞升上天，位列仙班，首先要服用仙丹，食云母粉，麋鹿角；其次是惜精养神。服用丹药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞升。如果不知男女房中之术，虽服药无益。采女将所学道术禀告商王，商王按班操练，果然效果显著，大喜之余，又欲独霸绝学，就想杀掉彭祖。彭祖不告而去，不知所终。其后七十余载，听说还有人在流沙之西见到过他，容貌还和从前相差不大。

彭祖应该在历史上确有此人，这并不是说以上传说故事就都是真实，更有可能是相对当时人来说有些长寿的彭祖被后世以讹传讹，无从脱身。

彭祖被道教供奉为神仙，后世多有假托其名所作伪书，如《彭祖养性经》、《彭祖摄生论》、《彭祖导引法》等。P1-3

古往今来，中国素有“物华天宝，人杰地灵”之说。实际上，“人杰”与“地灵”互为因果，交相辉映。一个国家也好，一个地区也罢，没有风流人物，就缺乏了底蕴，失去了灵魂，富饶的土地也显得贫瘠，优美的景物也变得荒凉，所谓的物华天宝山灵水秀也会黯然失色。相反，一个群星灿烂的国度，一个名人辈出的地区，纵是山地沙漠沼泽盐碱亦不再贫瘠，反而更令人肃然起敬。

圣西门说，“假如法国突然损失50名优秀的物理学家，50名优秀的化学家，50名优秀的数学家，50名优秀的诗人，50名优秀的作家，50名优秀的工程师，法国马上就会变成一具没有灵魂的僵尸。”难以想象，如果没有卢梭、伏尔泰，没有拿破仑、戴高乐，没有莫里哀、司汤达、巴尔扎克、大仲马、小仲马、雨果、福楼拜、左拉、莫泊桑、罗曼‘罗兰，将是怎样一个法国?没有李白、杜甫、白居易、王维、王勃、柳宗元、李商隐、韩愈，还能否堪当盛唐之名?没有勾践、贺知章、陆游、秋瑾、鲁迅，还有多少人知道江南小城绍兴?历史人物的风采，为寻常的亭台楼阁秦砖汉瓦山河关隘增加几分妩媚，平添几分厚重。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。悠悠五千年文明史，积淀了浓厚的文化资源，哺育了无数的思想家、政治家、军事家、教育家、科学家、文学家和艺术家，他们象历史长河中璀璨的星辰，放射出耀眼的光芒，他们的言行、他们的才华、他们的求索、他们的成就、他们的功过，给当时乃至以后的社会产生了重大的影响，留下了宝贵的精神财富和文化遗产。尽管“往事越千年”，但决非“东流永不返”，历史的悲喜剧不是一而再、再而三地上演吗?

克林武德说过，一切历史都是当代史。如何通过简单明晰的文字，把历史人物进行不枝不蔓的叙述，恰当公允的评价，把他们或壮烈或屈辱，或高沽或辛酸，或金戈铁马或晓风残月的命运遭际载沉载浮，告诉现在忙碌疲惫行色匆匆的世人，成为我们的共同追求。我们计划从每个省选取100名左右有代表性的经过历史检验的人物，按照省份分卷推出，借助这些简明读本，人们在休闲之余，轻松了解一个省份一一个地区的历史文化。

由于年代的久远，记载的不足，迁徙的频繁，以及疆界的演变等原因，很多历史人物的籍贯很难准确界定，致使有的人物成为两个、甚至三个省争执的对象。其实这不足为奇，一方面，这些地区处于接壤地带，山水相连，历史人物确实生于斯或长于斯，另一方面也说明人们对历史名人的热爱和尊崇。非要争出是非曲直既悖科学亦无必要，最好的办法就是共享历史，各自表述。在编纂过程中，我们尽量尊重历史，也照顾各地的感情，统一采取以出生地为标准确定历史人物的归属，个别未定论的人物，在相关省份的分册中分别都列进去。敬请渎者理解我们的良苦用心。

由于我们这个计划过于宏大，工作量之巨超乎想象，而且受篇幅所限，区区几千字为一个历史人物立传是非常困难的。如何合理选取各地的代表人物，如何概括和评价人物，不仅受制于作者的水平，更受制于资料的搜集和占有。我们尽心竭力了，但遗憾之处仍随处可见。敬请广大读者雅正。

吕留献

2005年中秋