本书是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。本书所展示的，是一系列可以付诸实践的活泼概念，也是转化生命质量的契机。

本书是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。全书共分六个主题：从认识自己到全人教育、从求知规划到自我定位、从人生苦乐到解脱生死、从面对逆境到自我成长、从开发潜能到止于至善、从心灵跃升到密契合一。我们可以从中撷取生活的智慧与生命的启示，藉以推赞古人的智慧，并且分享今人的心得，为心灵的重建，同时为我们的灵魂充电、意志加油。

序 发现《易经》乾卦对人生历炼的启示

第一章　从认识自己到全人教育

到底我是谁

1.认识你自己

2.活在这个时代

3.不同年龄，不同潜能

4.善用你的空间环境

5.生命是一个动态的过程

全人教育

1.人格教育──求其心安

2.人文教育──当下自化

3.人才教育──成为可用

第二章 从求知规划到自我定位

人生是求知的过程

1.事实之外有真相

2.一生的读书计划

3.一年的读书计划

4.最爱的书

5.理解的四个阶段

如何了解自己

1.身心定位

2.社会定位

3.自我定位

4.表达与沟通

第三章　从人生苦乐到解脱生死

快乐与痛苦

1.什么是快乐

2.化解痛苦的方法

3.以苦为果

4.以苦为因

死亡与解脱

1.什么是死亡

2.在苦乐之中安顿

3.从生死到解脱

第四章　从面对逆境到自我成长

理解人生

1.人生超越理性

2.试炼的过程

3.困境的形成

4.化解怨怼

面对逆境的方法

1.让自己喘一口气

2.凡事有因必有果

3.由局外人看问题

4.练习放下

5.凡奋斗的，必经历成长

第五章 从开发潜能到止于至善

真善美的价值观

1.价值的形成

2.知、情、意的潜能

3.人生的真理

儒家的价值观

1.自我中心阶段：生存与发展

2.人我互动阶段：礼法与情义

3.超越自我阶段：无私与至善

4.把握行善的主轴

5.求知与审美

第六章　从心灵跃升到密契合一

傲慢阻绝自我开发

1.五种傲慢

2.提升到更高层次──身、心、灵的互动

3.安顿要从自我着手

价值的阶梯

1.透过创作来体现

2.从体验去呈现价值

3.从态度去呈现价值

高峰经验

1.高峰经验的三个层面

2.高峰经验的特色

密契经验──我与超越界的关系

1.什么是密契经验？

2.忘了我自己

3.真我的境界

4.宇宙舞者

什么是快乐 　　

人活在世间是希望追求快乐，但什么是快乐？简单下个定义的话，快乐就是能够达成自己所选的价值，然后出现的一种心理状态。这个定义虽然清楚，但还可以再作说明。

能够达成自己选择的价值，所以人一定有生命力。生命力表现为欲望，就是我要活下去，但是活着的时候有些什么内容，如何活着？为此我们必须选择一些价值来设法达成，如果达成的话，我的意识、我的心理会展示某种状态，那就称为快乐。

身心的快乐

从最简单的例子说起。比如我现在饿了，就选择吃饭，如果顺利吃到饭的话，就表示达成了我所选择的价值，吃完饭之后就觉得心满意足。所以从饥饿到吃饭，从口渴到喝水，这是生理上很容易得到的快乐，但这种快乐来得快也去得快，隔一段时间就需要不断重复。

另一方面，在心理上我需要别人的关怀，第一次得到会觉得很开心，以后呢？会觉得需要愈来愈多的关怀。我们所选择的价值，在人生的路上可以说是千变万化，非常丰富的。比如，有的人选择赚钱，有的人选择求知，有的人选择服务大众，每一项选择都是一种价值，而人生就是一个价值实现的过程。

然而，价值本身有的很合宜，有的则不太正确，那么不正确与合宜之间如何判断？这也是我们要思考的问题。

苦乐相对论

首先，第一步要说明：人活在世间，苦与乐是相对的。一个人只要有感觉，就有苦与乐两种效应。如果有人希望自己一生全是快乐，不要任何痛苦，在事实上是不可能的。因为任何一种快乐都必须以它可以避开某种痛苦为条件。如果得不到某种快乐，那本身就是一种痛苦。比如我现在口渴想喝水，不能够满足这个欲望的话就会痛苦。

所以苦与乐是相对的，人生难免于苦乐。但人平常好像已经习惯于追求快乐，因为那本来就是生命的要求，所以对于痛苦就会觉得是一种压力了。自古以来在宗教界、哲学界，许多有智慧的人都在设法说明化解痛苦的方法。P92-93

近年研究《易经》，对于“六”这个数字觉得特别亲切。翻开任何一本介绍《易经》的书，都可以看到六十四个卦象，每一个卦象都是由六条横线(六爻)所组成的。横线有两种：中间没断开的是阳爻，中间断开的是阴爻。这样的阴阳二爻，组成了六十四卦，描绘了天地万物的变化，也写尽了人生处境的百态。

以大家最为熟悉的“乾卦”为例，六爻皆阳，但是由下往上的六个位置却各有特色。我们依序念到的六句爻辞，可以简化为：“潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。”这里提到的“龙”字，是指人的生命力；龙在古人观念中，是海陆空三栖的生物，只有龙可以象征人的无限潜能与卓越成就。但是，谁可以通过重重考验，最后展现出人性的美妙光彩呢?

我们可以借用乾卦六爻的说法，来描述自我修炼的六个阶段。首先，“潜龙勿用”，是说：龙潜伏着，不要有所作为。一个人在年轻的时候，最好先充实自己，接受良好的教育，尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备接受社会的考验。

其次，“见龙在田”，是说：龙出现在地上。这时开始崭露头角，表现也可圈可点，像个青年才俊，让大家寄以厚望。不过，仍须继续努力，安于偏下的位置，因为二在六爻里面只是第二步而已。有些人少年得志，过早成名，后来反而一事无成。

到了第三步，“终日乾乾”，是说：要整天勤奋不休。由卦象看来，第三爻是下卦三爻的结束，准备往上接到上卦三爻，这时心中难免戒慎恐惧，不敢稍有松懈。有些人未到中年阶段就饱经忧患，明白命运与遭遇不可预测，在苦乐感受的冲击之下，对人生终将死亡也得到深刻的体验。

第四步是“或跃在渊”，是说：或往上跃升，或留在深渊。人到中年，稍有小成，那么要接受现实，还是要往上提升呢?在逆境中自我成长，并不是人人做得到的，所以陷入困惑之中。孔子说他“四十而不惑”，正是典型的成功个案，可以作为我们的楷模。

然后，第五步是“飞龙在天”，是说：龙飞翔在天空，总算不负平生的志向，可以大显身手，为人类社会做出贡献。在此，必须说明：这一步绝不限于政治界或企业界的成功人物，而是每一个人都可以做到的：在德行上止于至善。

到了第六步“亢龙有悔”，是说：龙飞得太高，已经有所懊恼。这是高处不胜寒?还是无法由绚烂归于平淡?难道人生的最后一步必然是“悔”吗?所以，在此要补充乾卦在六爻之后所加的一句：“见群龙无首。”意即：显示六个阳爻无首无尾。人生回归平凡，而这个平凡却是最不平凡的一往平等境界。

参考乾卦的内容，我们可以如此省思自我修炼的六个阶段：首先，为了跨出人生的正确步伐，要把握“从认识自己到全人教育”。其次，为了累积雄厚的实力，要做到“从求知规划到自我定位”。第三步与第四步是转折点，分别代表结束与新的开始，所以要明白的是“从人生苦乐到解脱生死”，以及“从面对逆境到自我成长”。

第五步是“飞龙在天”的意象，“从开发潜能到止于至善”，真善美各种正面价值在此都有实现及提升的机会。第六步呢?有懊恼不合，也有放开执著的觉悟，所以要学习的是“从心灵跃升到密契合一”。

台湾历来最大的天灾是“九·二一”地震，地震之后，好好好家庭教育文教基金会的负责人姜涵小姐安排我巡回全省做了六场演讲，目的是鼓励大家重建心灵的情操与希望。现在演讲内容整理并修订成书，我才觉察其符合《易经》乾卦六爻的象征，所以特地对照并观，说明要旨，藉以推赞古人的智慧，并且分享今人的心得。本书所展示的，是一系列可以付诸实践的活泼概念，也是转化生命质量的契机。