这是“苏州地方历史文化读物”丛书之一。秀美的苏州一向为历代文人所咏诵，直到今日，苏州的历史文化更是江南的代表。读者随同本书作者走进苏州，一同感受千年古城的勃勃生气。

历史篇

姑苏春秋/2

话说古城风貌/6

古城文物知多少/8

水是苏州魂/12

风流千古地名/15

忠烈千秋/19

苏州古桥/22

苏州古井/29

走进苏州小巷/35

苏州老房子/42

岁月沧桑民居门/50

姑苏牌楼/54

泰山石敢当/57

苏州水巷河埠/60

话说古城临街建筑/64

观前沧桑/67

漫话苏州马路/74

重铸阊门辉煌/83

重建阊门/87

走进西中市/93

平江流水向何方/99

绝处逢生的艺术/106

未入园，人已醉/109

让沧浪亭能借到一个好景/11l

精彩还在山野间/114

亮出“姑苏水上游”的魅力/117

山塘古韵七里长/121

山塘神韵在哪里/124

再谈山塘神韵/129

吴楚洞庭/134

让金山起死回生吧/138

苏州旅游业应该是杂家/143

慈悲善良说吴人/147

虎丘山下福利院/151

漫话东吴大学/155

苏州的佛教/158

百年兴废话灵岩/162

寒山宝塔 唐风依旧/165

寒山寺内弘法堂/170

刘海粟诗碑/172

除夕寒山寺闻钟声/174

东京郊外寒山寺/177

读《圣恩寺志》有感/180

佛教道场支硎山/183

烧头香的忧思/186

重修报国寺记/189

佛道文化在苏州/192

印光法师/200

广慧和尚/206

妙真法师/209

明开其人其事/212

难忘融宗/215

苏州的道教/219

重修三清殿记/222

重修雷尊殿记/224

正月初五话财神/226

苏州的天主教/229

苏州的基督教/232

文化篇

古城苏州/236——电视艺术片《古城苏州》解说词

第一集 苏台览古/236

第二集 阊门盛世/241

第三集 小巷风情/246

第四集 山塘寻梦/252

第五集 平江水韵/258

苏州的文脉/264

老人与苏州/268

文人与苏州/272

盘门那片废墟/276

历史的良心/279

善待历史/281

干将路上的沉思/283

瞩目虎丘庙会/286

苍凉虎丘塔/291

黑与白/294

从“沧浪亭和美专”说起/296

寻觅姚承祖/299

文明的积累/302

乡情难忘/306

记取当年英雄血/310

回首百年/312

走过从前/314

老房子的第三条出路/318

为了不再“马后炮”/320

少女老妇同台比美/322

何不“物归其主”/324

都是马桶惹的祸/326

谁有资格/328

外来的和尚好念经/330

有所不为，才能有所为/332

乌镇印象/334

不要再让古建筑构件流失了/339

无愧于历史和未来/343

何处寻觅老苏州/351

与众不同的苏州人/353

可惜都被烧掉了/355

劫后余生的照片/358

那十座城门/362

说说日本人/366

梦里依稀旧牌坊/370

古老水井/373

陆地行舟/376

俯瞰苏州/379

一张旧地图/382

追求永恒/384

遥远的梦/386

苏州水陆城门/390

仿佛灵山胜境/395

小巷夕照/399

沧海桑田/404

故事篇

暮笛/410

藏书/421

子夜吴歌/431

秋塘浜/440

小楼静悄悄/448

往生/456

血经/462

补戒之后/467

落花/475

老屋/483

冯氏后裔/493

苏幕遮/502

故乡一方水土养育了吴地数百万人口，山温水软之中遂有了吴侬软语，于是乎在许多人的心目中，苏州人便是那“柔软”的化身。吴音侈糜，吴歌委婉，千百年来，苏州人似乎确实被这温柔之乡磨去了许多刚烈，吴国开国之初的那种尚武剽悍的精神也不知道哪里去了，以至于历朝历代不少人都以为苏人玩物丧志，忍辱胆小，是失却了阳刚之气的无用之辈。直到今天，苏州人在外地，人们首先想到的便是逗你开口说话，为的就是想听一听那香软甜糯的苏州话，以博一笑。那架势，就像在戏弄一只红嘴绿鹦哥！

苏州人果真就这样没出息么？

其实，从古到今，在苏州人的身躯里，民族的脊梁始终挺立！在这里，且不说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹和出使金国，临危不辱君命，几乎被杀的范成大也不说明末反对阉党魏忠贤，万众云集慷慨激昂，更有义士谈笑赴死，留下五人墓碑长使后人泪洒衣襟；单只是那些名不见经传的行伍走卒、乡野村夫和市井百姓的忠烈故事便有无数。

南宋初，西山消夏湾王氏女，七岁能诗，有宫词七百首行世，宋高宗闻其名，召拜为妃，女对来使曰：“两帝未还(纛零、钦宗被金人掳去)，敌邦未殄，便志耽晏乐，英主必不出此。”题诗力拒，闭门自尽死。南宋初，刘鼎、张鳌为守将，金兵入盘门，两将拒敌，鼎力战死，鳌被俘不屈，自投水死，苏人立双忠庙于盘门内。南宋德祜元年(1275年)元军渡江，时文天祥因募兵勤王(救援宋皇)离开平江府，其部下尹玉率义士五百人至吴门血战，尹玉中箭如猥，力竭被棍击死，余兵皆夜战阵亡。同年，有郑景召，字虎臣，居鹤舞桥东(今白塔西路皮市街口)，官会稽尉，时贾似道误国殃民，被革职放逐至漳州木绵庵，景召为监送人，日“吾为天下杀似道，虽死何憾！”遂将其子与妾拘于别室，而拉贾似道胸杀之，后其在福州被捕，毙于狱中。洞庭西山郑士冒有女儿五人，元兵渡江，五女恐遭兵祸，预掘大坑，元兵至，共入坑自死。

明太祖破城，安万年为齐门守将，不屈，死于城下。大柳贞巷(大柳枝巷)内有柳贞女墓，为明太祖破苏州时死节者。驸马府庙(今东大街泮环巷口)东北隅旧有骨冢名慰古邱，亦系明太祖破苏州时死节者。周恺，娄郊人，世袭苏州卫千户，与侄舆山于崇祯十年督运渡黄河，遇寇拒敌被杀，舆山妻汤氏痛夫遇难，驾舟至京口哭奠，抱石沉江。浒关毛家弄内有尽节井，明倭寇犯此，妇女多殉义井中。曹鉴，官苏州卫屯军，讨倭被俘，不屈死，长女及外孙俱赴水死。

明朝灭亡，消息传至苏州，有蒋元允遁入荒山，矢志不入城市。有赵维垣终生不娶妻，不出户，孝养其母终老。施之炳居虎丘山塘，崇祯中升西道监军御史，甲申八月六日自刎死，所乘之马亦哀嘶不食而死。娄门汪家桥西，左右皆刘氏宅，明亡，刘氏多殉节于此，血渍溅柱不灭，后人遂建尽节亭。曹逊住齐门路南，闻甲申之变，偕祖母、母、妻和妹阖门自缢死。还有书生十余人，闻变谒圣哭于吴县县学，共赴泮池自沉。后人从池中起骨盛甏埋于县学杏坛之下，列祀忠义祠。乙酉五月，清兵南下，潭东人李伯含城破起义，战死于盘门，南濠人钱廷献不屈被诛，妻袁氏自刎死。僧智介寓阊门，乙酉亦率众起义，拒清兵，巷战死。潘衡南等胥口人，也起义战死。顾充永居娄门，城破被俘，不屈受刃死，子凤山冒死寻父尸，得血衣，葬于胥门外三香庙侧，终生守墓，行人莫不感哀。下津桥李某，清兵下，偕家人痛饮之后，遣妻、长子年十二，次子年九岁，共投井死，然后自沉于河。玄妙观前卖面小贩、乙酉不屈，夫妇对缢而死。

这里虽然只是些位卑的小民，然其在国破城摧之后不屈抗争却也惊天动地，震憾鬼神。君不闻“天下兴亡，匹夫有责”这句千古名言，展现的恰恰就是我吴地人氏壮怀激烈的精忠魂魄！

            1996年5月18日

         P19-P21

  似乎从来都没有人告诉过我，苏州这座城市很精美，值得用你的一生去珍爱它。因为在“左”的思想影响下，我们这一代人从小接受的教育，许多都是不切实际的。比如那时候，一面在教育我们要热爱伟大的祖国，可一面却在抨击自己的家乡，整个儿就是一个地主剥削阶级享乐的天堂，是个腐朽没落的地方！

似乎也从来没有人告诉过我，关于苏州的历史，其实很悠久；关于苏州的文化，其实也很灿烂，其间，应该有好多的书可以读，有好多的故事可以讲。因为有一段时间，人们都将读书视为罪恶，普天之下，根本就无书可读！

我们就是在那种畸形年代里成长起来的一代人，所以我们不像我们的祖先，对于曾经辉煌过的苏州古城，没几个人会动真情。古往今来多少人，恐怕哪一代也不会像我们，对于苏州的历史文化，是如此的冷漠无情。

事情难道不是这样吗，苏州历史几千年，除开战争之外，对于文化的几次大的破坏，不都发生在我们和我们父兄这一代？！1958年的大拆城墙，“文化大革命”的大破“四旧”，还有1992年以后不分青红皂白的街坊大拆迁。一个城市的文化底蕴再怎么深厚，也经不起如此这般的摧残折腾哪！

记得东南大学一位建筑专家曾经说过这么一句话：建设一座苏州，人们花了两千五百多年，而拆掉它，三年足矣，孰轻孰重，相信苏州人都能明白。然而许多人却并不明白。

我为自己同属于这代人而感到羞愧，也为我们这一代人的无知和浅薄而感到痛心。苏州是一座用文化打造起来的城市，唯有用文化才能使她挺直起腰杆。眼见得两千多年的文明链条将会在我们手里失落，我忍不住，想大声地对人们诉说！

于是，就有了《百年旧影》、《百年历程》和《千年街巷》那三本厚厚的《老苏州》系列画册；也就有了这一本《再读苏州》中那些曾经发表在报刊杂志上的长长短短的感叹和呼吁文章。

“人生不满百，常怀千岁忧。”真心希望后来者能够拥有文化，而不要再像我们！

我们这一代，其实很悲哀。

2003年5月1日