珠宝饰品在女人眼里的货币价值，远比不上它的感情价值。

在经历了一场场情感的变迁后，我们发现这个世界也许不能再给予信任时，谢天谢地，我们还能相信自己深爱的人；当发现自己深爱的人不能给予信任时，谢天谢地，我们还能相信自己；当发现连自己都不能信任时，谢天谢地，我们还能相信自己钟爱的饰品!它们在我们的面前，永远是那样的真实和忠诚。在你自己都背叛自己的时候，只有它们不会背叛你。

累吗?坐下来吧，和你的饰品轻轻交谈，听听它对你说的话语，那是另一个你在对你说话——请用心灵去聆听。

记得这串珍珠项链吗？

你帮我穿的这一串珍珠项链，每一粒珍珠都像一个充满柔情的日子。

穿这条项链时，你对我说：我把我们所有的纪念都穿在了一起，每年都增加一粒珠子，七十年后，它就是咱们一生一世的故事。

抚摩着链上的珠子，回忆起每一个日子里的点滴，仿佛用手指在讲述故事，这个故事就叫“一生光阴”，而滑动在指尖的珠子，就是我们这一生一世的永远。

第一篇 手镯篇

落梅风 绕腕双跳脱

 第一章 白银明月之魄

 第二章 玛瑙宝石中的“第三眼”

 第三章 认识翡翠

 第四章 蓝田日暖玉生烟

 第五章 火树琼林话珊瑚+

 第六章 每一粒珍珠的形成都是上天安排的一场邂遁

 第七章 琥珀结于五千万年前的缘

 第八章 黄金太阳精魂

 第九章 回眸手镯物语

第二篇 戒指篇

天仙子 约指一双银

 第一章 凝绿涵碧的翡翠色彩

 第二章 水晶夏日里的那一缕清凉

 第三章 玲珑剔透玻璃心——琉璃

 第四章 钻石许你一个永久的爱

 第五章 听听红蓝宝石在说什么

 第六章 珠宝不是目的

 第七章 寂寞戒指物语

第三篇 项链篇

凌波仙 处女婴宝珠

 第一章 世界上最美的绿色来自祖母绿

 第二章 沉醉在欧泊多变的色彩里

 第三章 辟邪?碧玺!

 第四章 美人鱼的宝石

 第五章 沧海月明

 第六章 首饰小秘密

 第七章 相伴项饰物语

第四篇 耳环篇

念奴娇 耳著明月珰

 第一章 让我落入你的蚌心

 第二章 趣话耳环

 第三章 宝石含义

 第四章 找找你的幸运宝石

 第五章 爱情耳环物语

后记

本书部分图片及资料来源

第三章 认识翡翠

我们在一起的快乐日子里，我轻易地放纵着自己，因为我始终认为，好日子不会长久。我不知道什么是真正的爱情，只知道我是真的爱你。

深爱一个人，到了尽头，突然发现自己如此寂寞。

独自感觉到时光的衰老，一个人在窗前，深夜里。

曾经以为只要我拥有那份美丽心痛的记忆，就已足够。可是，在这静静的夜里，我发现除了记忆，我还有着思念。

我无法自拔地爱着你。在那我不知道方向的城市里，我相信，你也在深深地爱着我。我默默地等着你，尽管你一生也不会来。我将让生命变成一种等待，为了证明爱的存在。

如果我这一生只能有一件能坚持的事，我希望是爱你。

我爱你，我用一生来承诺。

翡翠的传说

翡翠的名称源于翡翠鸟：雄鸟羽毛红艳，叫翡鸟；雌鸟的羽毛鲜绿，叫翠鸟。翡翠的颜色极像这两种鸟的羽毛，因而得名。

在缅甸的玉石商人之中，则流传这么一个故事：翡翠是翡翠娘娘的化身。翡翠娘娘出生在风景秀美的中国云南大理的一个中医世家，天生丽质，乐善好施，被人称为“翡翠娘娘”。一个偶然的机会，缅甸王子被她那美丽的容貌迷住了，于是用重金聘娶翡翠娘娘。

翡翠娘娘嫁给缅甸王子之后，为缅甸的穷苦劳动人民做了许许多多的好事，为他们驱魔治病，解除痛苦，还经常教穷人唱歌、跳舞。然而，翡翠娘娘的所作所为却违反了缅甸当时的皇家礼教。国王非常震怒，将翡翠娘娘贬到了缅甸北部的密支那山区。此后，翡翠娘娘几乎踏遍了那里的高山大川，走到哪里就为哪里的穷人治病。

后来，翡翠娘娘病逝在密支那，她的灵魂化做了美丽的玉石之王——翡翠。在缅甸北部山区，凡是翡翠娘娘生前到过的高山大川，都留下了美丽的翡翠玉石……

翡翠的绿色，有的像茸茸的春草，有的像柔嫩的葱心；有的绿艳而鲜，均匀如染；有的绿色深艳，似祖母绿宝石，是制作名贵玉器、玉饰的上佳原材料。据史料记载，慈禧陵墓中曾有翡翠西瓜两个，西瓜皮是绿色的“翠”，瓜瓤是红色的“翡”，其中还有几粒黑色的瓜子。西瓜是巧妙地利用一整块翡翠的天然色彩雕琢而成，当时价值500万两白银。可惜此瓜被军阀孙殿英盗走，后卖给了费城博物馆。

翡翠从汉代就传人了中国。据史籍记载，早在东汉永元9年(公元97年)，云南永昌(今保山)徼外蛮及掸国王雍“调遣重泽奉国珍宝”，这是缅甸玉石首次进入中国。掸国即今缅甸东北盂拱、孟密一带。当时玉石是贡品，还不能作为一般的商品进行交易。这些珍奇的“绿色石头”，被中国那些王公贵族视为异宝，竞相佩戴装饰，成为时尚，甚至以玉佩区分官阶。直到明代中叶，中国皇帝派太监驻永昌、腾冲专门采购珠宝玉器。明末熹宗天启《滇志》载：“官给本钱，由民收宝石人于宫。”官私合作，使当时大量缅甸玉石进入中国。

从汉代开始，云南腾冲便成为我国与缅甸进行贸易交往的重镇。当时，从四川成都出发，经腾冲入缅甸密支那可直抵中西亚，形成了一条玉石之路。这条西南玉石之路比北方丝绸之路还早200～400年。当时，沿着这条路，马帮、象队络绎不绝，贩运大量的玉石毛料。密支那一腾冲一永昌，密支那一八莫一盈江一腾冲是两条主要通道。从明代至抗日战争后期的近500年间，缅甸开采的玉石料几乎全部都是从这两条道运人腾冲。腾冲商号林立，从事玉石进口的业务，俨然是一批实力雄厚的跨国公司。

在清代，从缅甸进入腾冲的商品以玉石珠宝为主，棉花次之，大量玉石汇集腾冲后，一部分就地打磨加工，一部分向东经大理运达昆明加工，再远销内地和沿海。到抗日战争前夕，腾冲被日军占领之前，这里盛极一时，城内的小月城是玉石珠宝商人聚集之处，有上百家店铺，各色玉石、翡翠雕件琳琅满目，被称为“百宝街”。而腾冲则成为滇西南的大都会，并有“小上海”之称。

玉石开采中流传了无数的传奇故事，其中最被人津津乐道的就是“绮罗玉”、“段家玉”的故事。

清嘉庆年间，绮罗乡玉商尹文达，其祖上从玉石场驮回一块毛料，通身深黑，其貌不扬，许多行家看后都认为是块最差的料，其祖上便将它当块石头镶在马厩里，天长日久，这“石头”被马蹄蹬踏掉部分外皮。一天，尹文达出行来牵马时，恰好从瓦缝中射进的阳光照在石料上，反射出几点美丽的绿光。于是，他便将石块抱去解磨，才发现这是一块上等的翡翠料。他用此料制作了一只宫灯，于赛会之夜挂在水映寺中，整个寺院都被宫灯映绿了，观者无不称奇，轰动一时。尹文达携灯到昆明献给云南巡抚，巡抚给了他一个‘‘土千总”的官职。后来他又把做灯剩下来的碎片加工成上百副耳片，戴在耳上，能把耳根映绿，这就是被称之为“绮罗玉”的极品翡翠。

而在民国年间，绮罗乡段家巷有个玉商段盛才，从玉石场买回一块300多斤的大玉石毛料。其外表是白元砂，许多行家看后都直摇头，没有人肯出价。段盛才泄了气，便把这块石料随意丢在院子门口，让来客在那儿拴马。时间长了，石料被马蹄蹬掉一块皮，显出晶莹的小绿点，引起了段盛才的注意，于是他便将石料拿去解磨，发现竟是水色出众的上等翠玉，做成手镯，仔细看去，就像在清澈透明的水中有绿色的小草在随波轻轻飘动，从此“段家玉”名扬中外。

P17-20

珠宝饰品总让女人痴迷，每个女人都有过渴望占有珠宝饰品的念头，因此，男人们就说女人是物质的。这一说法听来好像很有道理，可是，亲爱的，你们可知道女人爱饰品，并不是因为饰品本身的价格昂贵，而只是因为她们都爱美，爱生活，爱自己，也许还因为她爱着你。

珠宝饰品在女人眼里的货币价值，远比不上它的感情价值。

男人们不明白，为什么有的女人有着一大堆名贵的珠宝，却偏偏最钟爱自己手上那只廉价且明显粗糙的镀金手镯，有着最耀眼最大粒的钻石，却偏偏最珍爱那珍藏在名贵首饰匣里的草戒指。其实，只是因为：那只廉价的镀金手镯，是他当年在辛苦工作得到一份微薄的工资后，为了装扮自己心爱的女人，而倾囊付出换来的；那枚草戒指是学生时的他们在草地上相依静坐时，他用笨拙的手为她编织的。

在经历了一场场情感的变迁后，我们发现这个世界也许不能再给予信任时，谢天谢地，我们还能相信自己深爱的人；当发现自己深爱的人不能给予信任时，谢天谢地，我们还能相信自己；当发现连自己都不能信任时，谢天谢地，我们还能相信自己钟爱的饰品!它们在我们的面前，永远是那样的真实和忠诚。在你自己都背叛自己的时候，只有它们不会背叛你。

累吗?坐下来吧，和你的饰品轻轻交谈，听听它对你说的话语，那是另一个你在对你说话——请用心灵去聆听。

写完这本小小的书，回过头看看，竟有些怅然。

其实，伊奴本没把它当成一本书来写，只是随心写下了一本心情日记而已。

未完成时总着急着完成，仿佛自己的时间已不多一般焦灼，竟日里梦里都惦记着。完成之后，轻吐一口气，随之而来却是淡淡的惆怅：写完了这个，以后的心情又该用什么方式来宣泄?

这就是现代人的悲哀：连感情的宣泄也要找个合适的、说得过去的载体。

不想把这本毕竟让我喜过忧过的书当成宣泄感情的载体，可又能把它当成什么呢?

也想过，当这本东西来到你的手上，也许它已经没有了我写作时的感动——我自己的感动，在你眼里，也许只是一个无病呻吟的人为赋新诗强说愁的辞藻堆砌。不过，哪能因为这个猜测就放弃我自己的感动。所以，我写了，不为别的，就像林妹妹说的：“……我为的我的心呢……”

也罢，若你喜欢伊奴的文字，那就看文字；如果你不喜欢文字，你可以选择看图片。当然，如果都不喜欢，呵呵，你还可以选择把它放下，找些你自己喜爱的东西来消遣，伊奴不会为此而生气或是伤心，毕竟，你也要为你自己的心，不是吗?