本书的作者在对遍及于山西境内近200处古关隘作宏观描述的基础上，重点评介了现存较完整的25处，其中有的就是开发多年的旅游热点，如娘子关、固关、雁门关、平型关等。对这几处关隘，作者将笔触伸向文化的层面，对其进行了学理性的剖析。本书抛却了一般旅游书的肤浅和平庸，从而具有了学术书的层次和品位。

　　本书的作者在对遍及于山西境内近200处古关隘作宏观描述的基础上，重点评介了现存较完整的25处，其中有的就是开发多年的旅游热点，如娘子关、固关、雁门关、平型关等。对这几处关隘，作者将笔触伸向文化的层面，对其进行了学理性的剖析：诸如关城建置与兴废的历史考辨、建筑规模与风格的比较评判、所经历的战争洗礼及与此相关的名人题咏、历代传说等等。当我们读这些文字之时，总感到这些关隘是一处处历史文物，而非经由后人开发、巧作装扮的“景点”；是一座座令人游赏不尽的文化迷宫而非一览无余的小摆设。这也就使得该书抛却了一般旅游书的肤浅和平庸，从而具有了学术书的层次和品位。

序言

千古雄浑——娘子关

隐者之关——赤塘关

锣鼓之乡——得胜口

上党屏障——东阳关

天险门户——固关

晋冀咽喉一故关 

太行首险——黄榆关

沧桑古关——黄泽关

晋北锁钥——老营堡

一线双关——马岭关

三关中路——宁武关 

三关之首——偏头关

抗日名关——平型关

边贸重镇——杀虎口

并州石城——石岭关

太行二陉——天井关

并州险关——天门关

晋阳门户——忻口 

三关冲要——雁门关

晋陕通道——永和关

山西关隘知多少

娘子关之美，不仅在关雄、景险，还在泉清、水秀，“城外青山城下河”不是江南却胜似江南。

娘子关倚山傍水，悬泉、飞瀑、幽洞构成山水一体的独特风光。若说关城周边有多少山泉，那真是数也数不清，只要我们沿河谷走一遭，目之所及，山坡沟谷泉眼累累，如吐玉喷珠。有的从平地涌起，如沸开之水，翻滚飞腾；有的从悬崖冒出，飞泻而下，气势磅礴。

在关城东500米处的炻女祠下、绵河南岸，有一飞瀑，十分的壮观。瀑布落差30多米，宽近10米，从悬崖上飞泻而下，落石有声，如震耳雷鸣，周遭水雾腾腾。难怪诗翁郭沫若观后赞日：“娘子关头悬瀑布，飞腾入谷化潜龙。”娘子关一带这样的悬泉、飞瀑很多，如海眼悬泉、趵突泉、五龙泉等，大小山泉不停喷水，潺潺涓涓，不舍昼夜，终于汇成涛涛绵河。谷中有一观瀑石，我们立于其上，可以一饱娘子关悬泉飞瀑的秀丽风光。

娘子关还有两处奇泉我们不能不看。一是绵山崖间的“洗脸盆”，一是张果老洞对面的“陀水窑”。“洗脸盆”据说是当年平阳公主洗脸梳妆之处，只见光滑的大青石上有一个10公分见方的小潭，清澈见底。潭水大约有30公分深，旱年不涸，涝年不溢，水位常年不变。“陀水窑”位于石壁底部，一条狭石缝，高不过5寸，长仅几尺，一道水幕闪动，却不闻水声，也不见水流出，缝洞深不可测，用麦草扎成的草把伸进“拖”出，就能带出一股出来，故称“陀(拖)水窑”。

由于娘子关山泉密布、水源丰富，在关城东1公里许有一苇泽关村，是典型的具有江南风格的北国水乡，人称“水上人家”。该村位于半山腰，泉水从农家院中墙下、屋前屋后，甚至居室、灶边涌出，汇成小溪，沿街绕屋流过，穿家过户，潺潺不息。农家院中遍植石榴、葡萄，每逢秋季，硕果累累，真正是“家家泉水，户户果香”。村中风光秀丽，民风古朴，几乎每家都做香料，水车、水磨是他们主要的帮手，我们置身这如诗如画的北国水乡中，但闻水车声、水磨声、溪流声和农人的欢笑声，仿佛置身世外桃源，留连而忘返。

娘子关一带是典型的石灰岩溶地貌，除流泉、飞瀑外，奇形怪状的溶洞比比皆是。其最为可观者当属“水帘洞”和“张果老洞”。

绵山高崖的一处悬泉，喷珠散绮，直泻深谷。在它青翠的水帘之后，隐着一处洞穴，这就是闻名古今的“水帘洞”。洞深不知几许，传说洞中有方正石屋，有如箕的大蝙蝠，地下潜行百里，可直达河北正定古城。《平定州志》中记载了一个叫郭罕然的人的一次探险经历，更增添了洞穴的神秘色彩。

郭是明洪武问人，喜好游历探险，因久闻水帘洞的神秘传说，决心亲身探个究竟。他准备好探险的各种器械，穿过水帘，进到洞中。初极窄，但越走越宽，洞中路径复杂，深不见底。郭壮胆前行，洞中风越来越大，跨过一条暗河，前行百余步，前面豁然开朗。郭举火照看，只见地面平整，仿佛一间大屋，四周有石桌石椅，中间是一石案，案上摆着一部书，十分古旧。郭翻看了几页，顿觉神清气爽，飘飘欲仙。原来这是一部专讲练气修道的书。郭带书出洞，闭门修读，终于学得了凌云驾雾，驱使鬼神的道法，人称“郭神仙”。郭后来与朋友一道驾龙腾飞，南游扬州，得道成仙。

如果说《平定州志》的这一段记载属稗官野史，小说家言，不足信也。那么，娘子关附近平阳湖南岸的张果老洞确是一处实实在在的遗存。千百年来香火不断，备受当地人的崇信。

张果老洞深约200余米，主洞宽大，另有若干大小不等的副洞贯通，据说过去洞中多唐、宋人题词，现已剥落殆尽。洞中有一宽30余米、深28米，高20余米的大厅，人称八仙厅，四周布满钟乳，或像群仙互拜，或像莲花水壶，或像龙虎盘踞形态各异，生动逼真。洞中有飞来飞去的白蝙蝠，还有一尊张果老塑像，充满神秘的仙家气氛。据传，当年八仙之一张果老大闹龙宫后，倒骑毛驴云游天下，一日来到娘子关附近，神驴忽然彳亍不前(娘子关东约10公里处有“乏驴岭”)，张果老驱赶不动，只得下驴步走。走着走着，前面一处洞穴格外幽静，周围山岚叠翠，景色迷人。于是张果老干脆停步进洞修行，这里也就成了张果老的一处洞府。现在，洞中经过历代修建，有不少的碑亭塑像，演绎了八仙的种种传说故事，是中华道家文化的一处重要景观。

历史悠悠，人世茫茫。当我们踏遍千山万水，走尽历史长河，我们便会发出由衷的赞叹：娘子关，钟灵毓秀，风光无限。无论是历史的、传说的，无论是人工铸成的、自然造化的，都饱含了中华儿女的智慧、勇敢和美好理想，都是中华文化的一份丰富宝藏。悠久的历史使娘子关富有了一种老成、厚重之美，英雄的传说使娘子关增添了一种威武、阳刚之气，而美丽的风光和神秘的传说，更使娘子关富有了一种诗情画意和朦胧之美。娘子关，真是摆在我们面前的一道丰美大餐，无论你从哪个角度品尝，都会使你回味无穷，享受终身。

P12-16

辽宁人民出版社要出“中国文化遗珍丛书·山西”卷，让我来当主编，嘴上说担当不起，心里却不由地感叹，真是找对人了，——我是学历史的，对这片土地有着深厚的感情，也有着透彻的了解。遗憾不能说没有，那就是，怎么不是山西的一家出版社?

选题，责编提供了几个，最后的敲定，却是我们之间几度商榷的结果。热门的选题，比如寺庙，比如大院，比如名贵的出产，全避开了。不是不可以写，总觉得写了也不过尔尔，见不出新意，也就见不出眼光，没有开掘，也就不会有什么深刻。

写作者的选择，最费踌躇。要能吃得苦(我们的要求是亲历亲见)，还要有相当的识见(否则你写不出深度来)，至于文字要好，那就不用说了。现在回过头看这几位作者，真可说是再合适不过的人选了。

写《山西古戏台》的乔忠延先生，就是临汾人，而临汾古称平阳，乃是山西戏曲的摇篮。元代古戏台有八个，临汾就有五个。更绝的是他先前就写过古戏台!写《山西古渡口》的鲁顺民先生，家在黄河边的河曲县城，可说是在黄河古渡口玩大的，又性喜漫游，一接手这个任务，不避寒暑，几次去黄河边考察。写《山西古关隘》的卢有泉先生，情形大体相似，家在左云县，少年时就穿行于长城内外，行走于烽火台下。加之他又是古典文学的硕士生，精于古典诗词赏析与考辨，对古代关隘别有一种情怀。写《山西古祠堂》的韩振远先生，家在临猗县，也就是山西南部的河东旧地，这一带的古祠堂分外的多。至于他们的文笔，可说是各有特长，各有韵致。最为难得的，是那份真真切切的亲历感。这是这类书最难做到的事情，也是这类书最难达到的境界。

看过校样，我对各位朋友的书稿也很满意。忠延写的是戏台，他的章节也一幕一幕地展开，你是在看戏，也是在看戏台，由前观到后，从古看到今。顺民的文笔清澈自然，就像他笔下的大河一样奔腾向前。有泉笔下的章节，就像他写的关隘一样巍然高耸，令人神往。振远对那一个一个祠堂的思考，将我们带向久远，又近在眼前。这样整齐的一套书，我相信，没去过山西的人看了会油然神往，——何时能走上一趟?去过山西的人看了会后悔不迭又庆幸不迭，——怎么错过了那么多的好地方又这么容易地就得到补偿?就是去过这些地方的人也会憬然而悟，——竟有这么多的奥妙尚不知晓!

最为满足的，该是我这个主编了。衰暮之年，能为家乡做这样一件事，该是多大的快乐。

是为序。

               韩石山

            甲申秋日于潺谖室