“在一千个女子中，能抵拒你的连一个都找不到”(论获得爱情)，“你须要使你的情人为你而不安宁，唤醒她冷却的热焰”(论保持爱情)，“让他提心吊胆着，不知到底是怎么回事”(论爱情良方)……“害怕委身于一个规矩男人的女人，总是可耻地坠入一个浪子的怀抱中。”——奥维德这样忠告年轻女子。劳伦斯的主要作品均以“性爱”为主题，目标在展示世纪初现代人之“疏离感”。他以强调“贞节”与性的“精神层面”，造成了男性与女性的“性焦虑”：他以为英国维多利亚时期的诸多弊病，都是源于“性压抑”，尤其是女性之“性压抑”：他以为“性即是美”，“美即是性”，压抑性即是压抑美，憎恨性即是憎恨美……

《爱经》《Ars Amatoria)是古罗马文学史上的一部奇书，“大胆绮靡，爱欲抒发”的一部文学经典。著名诗人戴望舒以“可赞”称之……著名作家施蛰存以“对青年男女指导”称之，德国著名文史学家以“幽默”、“大胆”、“渊博”、“精细”称之……作者奥维德(Publius Ovidius Naso，43B．C一18)，与贺拉斯、尤图鲁斯、维吉尔并称“罗马四大诗人”，曾撰长诗《变形记》，展示出丰富多彩之神话世界……劳伦斯(D．H．Lawrence，1885—1930)以“性爱”为主题的主要作品有《儿子与情人》(Sons and Lovers，1915)《彩虹》(the Rainbow，1915)、《恋爱中的女人》(Women in Love，1920)，《查泰菜夫人之情人》(Lady Chatterley’s Lover，1928)等。他被视为“二十世纪的文学天才”，“二十世纪十大文学家之一”……

第一卷 如何获得爱情

第二卷 如何保持爱情

第三卷 爱情的良方

当你一无羁绊，任意地要到哪里就到哪里的时光，你去选一个可以向她说“惟有你使我怜爱”的人儿。她不会乘着一阵好风儿从天上吹下来的；那中你的意的美人是应当用你的眼睛去找的。猎人很知道他应该在什么地方张他的鹿网；他很知道在哪一个谷中有野猪的巢穴。捕鸟的人认识哪儿是利于他的黎竿的树林；而渔夫也不会不知道在哪一条水中鱼最多。你也如此，要找一个经久的爱情的目的物，亦应该第一个知道在哪里能遇着许多少女。要去找她们，你也用不着坐船航海，也用不着旅行到远方去。珀耳修斯”从熏黑的印度人中找到他的安德洛墨达；弗利吉亚人掠到了一个希腊女子；我很愿意这样。但是单单一个罗马已够供给你一样美丽的女子，又如此的多，使你不得不承认说：“我们的城中有世界一切的美人。”正如迦尔迦拉之丰于麦穗，麦丁那之富有葡萄，海洋之有鱼，树林之有鸟，天空之有星，在你所居住着的罗马，也一样地有如此许多的年轻的美女；丘比特的母亲已在她亲爱的埃涅阿斯的城中定了居所。假如你是迷恋着青春年少又正在发育的美女，一个真正无瑕的少女就会使你看中意了；假如你喜欢年纪大一点的，成千的少妇都会使你欢心，而你便会有选择的困难了。可是或许一个中年有经验的妇人在你是格外有情趣，那么，相信我，这种人更多了。

当太阳触到海尔古赖斯的狮子背脊的时候”，你只要到庞贝乌斯门的凉荫下慢慢地去散步，或是在那个慈母为要加一重礼物到她儿子的礼物上，使人用异国的云石造成的华丽的纪念物旁闲行，不要忘记去访问那充满了古书的廊庑，名叫丽薇雅，这也就是它的创立者的名字。也不要忘了那你在那里可以看见那些谋害不幸的堂兄弟们的培鲁斯的孙女们和她们的手中握着剑的残忍的父亲的廊庑。更不要忘记邪维纳斯所哀哭的阿多尼斯节，和叙利亚的犹太人每礼拜第七日所举行的大祭典。更不要用避开牝牛，埃及的披着麻衣的女神的神殿；她使许多妇女模仿她对宙斯所做的事？P53-55