本书是涉猎广泛的文化时评集,既有对当代文化热点现象的点评,对文化商品消费市场的解剖,对文学文学作品的社会学分析,也有对近年来诺贝尔文学奖得主作品的评论等等,可读性强,能使读者得到不失学理和思想上的启发.

支配着文化市场的究竟是需求还是欲望?真正的需求到哪里去了?谁在支配和操纵公众欲望?是文化商品的生产者还是文化商品的推销员?这是文学和文化传播中的一个新秘密。本文集是作者近两年在各大媒体发表的文章结集，是一本涉猎广泛的文化时评集，既有对当代文化热点现象的点评、对文化商品消费市场的解剖，对文学作品的社会学分析，也有对近年来诺贝尔文学奖得主作品的评论、对前苏联诗人的惨痛生活及其创作的评介等等。陔文集将文化现象和文学问题放到更广阔的社会背景中考察，兼有学院派批评的严谨性和媒体批评的前沿性。作品文风犀利，将想象力和思辨性融为一体，可读性强；特圳是能够将正在发生的文化现象纳入理性思维的轨道，不失学理和思想上的启发性。

第一辑 生产中的文化与媒介中    的文化

第二辑 符号等级制度下的文化    实践

第三辑 当代文学的政治经济学

第四辑 近年来诺贝尔文学奖述    评

第五辑 流放者的归来

代跋：文学生涯—访文学评论家 张柠/孤云

— — 第188页 — —

文学娱乐化和文学记者

香港人将专门追踪各类明星(歌手、演员、球星、政客、商人)新闻(隐私)的记者称为“狗仔队”。这是对“Paparazzi”一词(“追踪摄影队”，对公众人物进行猎奇性报道的文字和图片记者)一词的创造性翻译。与这个名词配套的是“八卦新闻”(都是来自官员和明星等文化上层的贬义词)，意思是其真实性可疑，最起码是模糊信息，不可全信；就像相面术、占卜术、风水术提供的信息一样，在“有”与“无”之间。

“狗仔队”这个名词进入大陆城市最多不过10年的时问。它与官办媒体的商业化、公众生活娱乐化的进程密切相关，也就是与城市由行政功能向商业交换功能转变相关。它最初出现在毗邻香港的广州。这说明广州的城市“公众生活”的某些方面相对发达。但广州至今也没有培养出一支像样的狗仔队伍，其他城市就更不用说了。广州一些狗仔队员至今还被“新闻工作者”这个传统词汇束缚着。该嗅的时候不嗅，捏着鼻子打哈哈。该问的时候不问，总是往“人文精神”上扯。结果既没有成为人文主义者，也丧失了狗仔队的职业道德。

“狗仔队”这个名词有职业歧视色彩。但仔细琢磨才发现，它歪打正着，译得十分巧妙。之所以将这一职业跟“狗仔”扯在一起，是因为这种工作首先要靠鼻子的灵敏。无论公众人物(歌星、政客)如何装神弄鬼，他们闭上眼睛都能明辨是非，将其虚假表象背后的真相闻出来。因为气味是骗不了人的。这使他们对事物的判断，比睁开眼睛的人还要准确。在那些满街都是睁眼瞎的城市里，眼睛有什么用?罪恶和丑闻早已掌握了现代分身术，化整为零，变成了一股贪婪的气息，钻进了城市的细胞内部。但是，罪恶和丑闻再狡猾，也逃不过狗仔队的鼻子。鼻子，只有鼻子，才是发现城市秘密的根本武器。但是，狗仔队的姿态是特殊的。它不像精英知识分子那样义愤填膺和正义凛然，而是采用了“娱乐”、“大话”的当代城市特有的方式。这种方式将批判(理性的、分析的、谴责的)和消费(欲望的、快感的、比喻和联想的)紧密结合在一起，成了当代城市内部“公共领域”的一项重要内容。公众生活(包括文学艺术、社会政治、经济活动等)的娱乐化，是“狗仔队”这一职业产生的社会基础。