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本书从百年红学史的反思与辨析出发，试图厘清老问题，提出新观点，围绕着红学目前争论最激烈的三大问题加以重新审视和考证，全面深入梳理相关研究史；通过对曹家史料、《石头记》早期抄本、脂批畸批、《懋斋诗抄》等原始文献的重新考察，对相关旧说加以辨析，并作进一步论证；同时紧密结合小说文本，致力于小说主题思想与创作艺术的研究，就其开篇艺术构思、饮食文化、末世论、孤独感、反异化思想以及《红楼梦》为何“说不尽”等问题进行了探讨，以期将举步维艰的红学研究向前推进一小步。

引   言 1
第一章   曹雪芹生卒年再考察 4
第一节   卒年论争的各家观点及其论证 5
第二节   对曹雪芹卒年与生年的重新推断 47
第二章   脂砚斋与畸笏叟 79
第一节 第一节  脂畸二人说与一人说之重审
——没有靖批我们能否证明脂畸二人说79
第二节   对脂畸二人说的进一步论证 99
第三节   脂砚斋和畸笏叟身份研究的回顾与再思考 109
第三章   自叙传说与 《红楼梦》 的创作性质 130
第一节   胡适、 俞平伯、 周汝昌等人的观点: 自叙传或自叙
传的小说 131
第二节   吴世昌、 赵冈、 李希凡、 皮述民、 余英时与张爱玲
等人对自传说的反驳 138
第三节   对小说中家史与自传成分的重新评估 144
第四节   对 《红楼梦》 中非作者经验成分的估计 164
第五节   经验的叠加与重构: 艺术形象矛盾复杂性的成因 171
附录   《红楼梦》 借鉴 《金瓶梅》 实例举隅 179
第四章   神奇的来历: 《石头记》 “成书故事” 的来龙去脉 189
第一节   引子: 《石头记》 与 “石头上的故事” 189
第二节   神奇的来历: “成书故事” 的文化与文学渊源 190
第三节   神奇的来历: 《石头记》 之后的余音 201
第四节 “神奇的来历” 的文化、 文学与美学意义 206
第五章   人莫不饮食也, 鲜能知味也: 《红楼》 饮食的文化
与思想意蕴 208
第一节 《红楼梦》 饮食描写概况 208
第二节   物质文化层面上的 《红楼》 饮食 211
第三节   从物质上升到精神: 《红楼》 饮食的文化、 文学与
哲理意蕴 217
第六章   历史退化论、 末世论与 《红楼梦》 中的末世图景 239
第一节   历史退化论与末世论思想的渊源 239
第二节   明清小说对退化论与末世论的表达 243
第三节 《红楼梦》 中的家族退化与末世图景 247
第四节 《红楼梦》 中退化论与末世论的现实背景 269
第七章   青灯古佛忆红楼: 惜春作画的文学功能与主题内涵 271
第一节   《大观园行乐图》 的设置及其结构功能 272
第二节   惜春作画、 大观园图与惜春其人 276
第三节 《大观园行乐图》 的主题内涵与情感意义 282
第四节 “大观园行乐图” 结构意义与艺术渊源 285
第八章   赤条条来去无牵挂: 《红楼梦》 中的孤独感 291
第一节   作者的孤独感 292
第二节   贾宝玉的孤独感 293
第三节   林黛玉的孤独感 304
第四节   其他人的孤独感 309
第九章   莫失莫忘、 不离不弃: 释 “反认他乡是故乡” 317
第一节   中国文学目前的 “故乡” “他乡” 及其含义的演变 319
第二节   老子、 禅宗、 心学思想与 “故乡” 的哲学意义 323
第三节   《红楼梦》 中 “他乡” 与 “故乡” 的主题意义 326
第十章 “今古未有之一人”: 贾宝玉的性格及其情感 336
第一节 “正邪两赋”: 赤子与痴人 337
第二节   宝黛之爱: 不灭的真情 348
余   论 《红楼梦》 为什么说不尽? 356
附   录   读 《红楼梦》 札记 (六则) 363
经典不可回避, 以 《红楼梦》 观生命哲学 370
后   记 382