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书名 | 中国政治史略 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 刘掞藜 |
出版社 | 巴蜀书社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 本书为其在国立成都大学讲授“中国政治史”课程编写的讲义。全书的时间跨度上起太古,下讫东汉开国。优选的特点是精选史料,节录原文,连缀成篇,可谓“无一字无来处”,体现了刘掞藜一以贯之的治史原则,即“史学者,搜讨史材,钩稽史实之真象,为有统系、有组织之研究,以阐明其事变演进之迹,并推求其因果互相之关系者也”。可与上海古籍出版社出版之《刘掞藜论著集》收录之《中国上古史略》比勘,具有一定的学术价值。 内容推荐 《中国政治史略》由刘掞藜著 目录 前言 第一章 绪论——论太古史料之别择 第二章 太古至尧舜——社会进化与政治萌芽 第三章 君位禅让转成世袭——夏代 第四章 商代:神权政治时代 (约前1783-前1122年) 一、商代之政况及其政局 二、周之兴起及殷商灭亡 第五章西周:封建政治完成时代 (约前1122-前723年) 一、周之封建及其巩固 二、西周其他政制及政局 第六章春秋:霸主政治时代 (约前722-前481年) 一、诸侯之兼并及霸主之迭兴 二、阶级之破坏及其他政治上社会上现象 …… 精彩页 第一章 绪论——论太古史料之别择 治国史者,其于古代类喜称举太古渺茫政治史迹,史家著述,往往推引远至五帝以前。神话荒唐,殊非事实。苟子有言:“五帝之外无传人,非无贤人也,久故也;五帝之中无传政,非无善政也,久故也。禹、汤有传政,而不若周之察也,非无善政也,久故也。”(《荀子·非相篇》)昔孔子述上古政治,删订《尚书》,但始于唐虞。《论语》屡称尧、舜之所以治天下,而于炎、黄,亦曾无一言道及。即左丘明为《春秋传》,最喜称引世人所谈论古事,然亦绝鲜及炎、黄以前。《易·系辞》所称稍前矣,亦只略及羲、农而已。可见尧、舜以上,春秋之际博学如孔子、左丘明等等,已不之知,或不甚知。乃至战国之际,百家争鸣,托古改制,始铺陈上古人物史事,于是有所谓“五帝”,如《管子·正世篇》《庄子·天运篇》《荀子·非相篇》《吕氏春秋·明理篇》等,皆有“五帝”之称。不宁惟是,且忽增三皇之说:《周礼·春官》有外史,职掌三皇五帝之书(《周礼》为战国时人所伪造,其说始于何休,其辩详毛奇龄《周礼问》及皮锡瑞《礼经通论》。崔述《补上古考信录上·前论》及《丰镐考信录·周公相成王下》亦言之);《离骚·九章》亦有“望三五以为像兮,指彭咸以为仪”之语(“三五”二字或作“前圣”,兹据《古逸丛书》覆元本《楚辞集注》,较他本为善);《吕氏春秋·贵公篇》且称“生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽、得其利而莫知其所由始,此三皇五帝之德”。逮秦始皇议帝号,李斯等竟进“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵”之言(《史记·始皇本纪》)。其后桓谭《新论》遂为“三皇以道治,五帝用德化”之荒古政治史说。是故有识之士,心常疑之,或斥其诬。杨朱有言:“太古之事灭矣,孰志之哉?三皇之事,若存若亡;五帝之事,若觉若梦;三王之事,或隐或显。……太古至于今日,年数固不可胜纪;但伏羲以来……贤愚好丑,成败是非,无不消灭。”(《列子·杨朱篇》)即如屈原,终亦有“邃古之初,谁传道之”(《楚辞·天问》)之言。夫孔、左、杨、屈诸子生当春秋战国,去古未远,而已或叹古初之事莫纪,或断唐虞以前政治弗载,或置黄、炎以上之事不道。矧周、秦以后,遭秦燔灭史籍之余,而妄言上世,侈谈其事迹,岂非荒诞而不可信哉?(略本《绎史》说) 司马迁知其如此,故其为《史记》,纪事迹断自黄帝,且犹致疑百家所言黄帝之事不雅驯,仅择其言尤雅者,著为《五帝本纪》书首。斯可谓有史识矣。乃谯周《古史考》及皇甫谧《帝王世纪》,推而上之,始于燧人包羲。至司马贞,又为之《补三皇本纪》,既以伏羲、女娲、神农为三皇,又采谶纬杂说,以为伏羲之前,更有十五氏。列其世次,日:大庭氏,柏皇氏,中央氏,卷须氏,栗陆氏,骊连氏,赫胥氏,尊卢氏,浑沌氏,昊英氏,有巢氏,朱襄氏,葛天氏,阴康氏,无怀氏,乃始及于伏羲氏。复以天皇、地皇、人皇为三皇,远列十五氏之前。彼《春秋命历序》之言三皇之政治事迹曰:“天地初立,有天皇氏十二头,淡泊无所施为,而俗白化。木德王,岁起摄提,兄弟十二人,立各一万八千岁。地皇十一头,火德王。一姓十一人,兴于熊耳、龙门等山,亦各万八千岁。人皇九头,提羽盖,乘云车,使风雨,出呖谷,分九河。”又曰:“人皇出于提地之国,九男。九兄弟相似,别长九国。凡一百五十世,合四万五千六百年。”又曰:“自开辟至获麟,二百二十七万六千岁,分为十纪。每纪为二十六万七千年。……一曰九头纪,二曰五龙纪,三曰摄提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰叙命纪,七曰循蜚纪,八曰因提纪,九曰禅通纪,十曰疏仡纪。”(《易通卦验》《春秋保乾图》《遁甲开山图》《尚书璇玑铃》《春秋元命苞》等亦言之。)此岂有史识者所宜取耶? P1-3 |
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