一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须叟不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏分剂，是世世代代捶炼和传承的文化传统。本书是《中国民俗文化丛书》之一，向您介绍了有中国民俗的内容。

中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
本书力图在有限的篇幅里，介绍民俗学的基本知识，并以民俗学理论为基础，对中国民俗文化的基本内容予以简要叙述。同时，还考虑到当前保护民俗文化的实际需要，对于民俗调查的有关内容以附录的形式，给予了特别的介绍。

引言
章 民俗与民俗学
  民俗的概念
  作为独立学科的民俗学
  民俗学与其他学科的关系
  国际民俗学流派说略
第二章 民俗的调查与研究方法
  田野作业法
  历史研究法
  比较研究法
  结构分析法
  民俗学研究程序及技术
第三章 人生礼仪民俗
  诞生礼俗
  成年礼俗

    叶涛，中国民谷学会副理事长兼秘书长，山东大学中文系教授。《民俗研究》杂志主编。著有《中国京剧习俗》、《江湖社会习俗》、《孔府》、《孔子故里风俗》、《中国京剧习俗》、《民间俗信与科学文化》、《民俗学导论》等。
    
章 民俗与民俗学
    
民俗学是以民俗事象为主要研究对象的一门人文学科。民俗学通过探讨民俗的发生、发展和演变的规律，以期对人类文化做出自己的贡献。中国民俗具有悠久的历史，自从中国大地上有了人类活动的踪迹，中国民俗便与之相伴而生。对于中国民俗的探讨，也经历了一个从民族文化自觉到学科意识自觉的发展过程。在此，探讨中国历目前和民俗学产生以来，关于“民俗”和“民俗学”学科概念的演变过程，对于我们认识中国民俗大有裨益。
    
民俗的概念
    
民俗的广泛存在对社会和民众的行为发生巨大的规范作用，早已经成为社会的一种共识。
    
在我国，对于民俗事象的重视有着悠久的历史，因而“民俗”一词的出现也较早。在《礼记》、《史记》、《汉书》等著作中，已多次出现过“民俗”这个词语。《礼记·淄衣》说：“故君民者，章好以示民俗。”《史记·孙叔敖传》云：“楚民俗，好痹车。”《汉书·董仲书传》日：“变民风，化民俗。”此外，《管子·正世》中也提到了“民俗”一词：“料事务，察民俗。”这说明，我国古代虽然还不可能产生民俗学这门学科概念，但作为民俗事象的“民俗”概念已经出现了。不过，“民俗”一词作为专门性学术术语，被我国学术界所使用，却是较为晚近的事情。
    
    纵观我国民俗研究的历程，在传统社会中，“民俗”一词虽较早使用，但相比较而言，其含义与“风”、“风俗”、“民风”、“习俗”、“谣俗”等并没有多大区别，都是指的民俗事象，还没有上升为一种较为自觉的理论高度。就这些不同词语的使用频率而言，似乎“民俗”一词大致经历了一个由“风”而“俗”，由“风俗”而“民俗”的演变过程，只是其含义并没有发生多大变化而已。