人生而自由，但无往不在枷锁中。很多人自以为是别人的主人，其实比起别人来，他是更大的奴隶。——卢梭
哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完整，哲学是生命的诗，这是一次走进大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。

卢梭（1712-1778）是十八世纪法国资产阶级民主革命前夜最杰出的思想家、哲学家。作为资产阶级启蒙运动的代表和平民阶层的代言人，卢梭从根本上否定当时贵族统治阶级的“文明”，他认为自然是美好的，出于自然的人是生来自由平等的，因此应该以自然的美好来代替“文明”的罪恶。

一、社会契约论
  1.人，生而自由
  2.原始的社会
  3.不错者的权利
  4.奴隶
  5.最初的约定
  6.社会契约
  7.主权体
  8.国家
  9.财产权
  10.主权不可转让
  11.主权不可分割
  12.公共的意志
  13.主权体的权限
  14.生死权
  15.法律
  16.立法者
  17.人民
  18.各种法制
  19.什么是政府
  20.良好政府的标志
  21.政府的妄为与堕落
  22.政治社会的灭亡
  23.公共意志不可摧毁
  24.票决与选举
  25.监察制
二、人类不平等的起源和基础
  1.致祖国
  2.关于人的知识
  3.两种不平等
  4.自然状态中的人
  5.形而上的人
  6.语言
  7.道德的人
  8.恋爱
  9.围起自己的土地
  10.原始事物的进步
  11.人类的新情况
  12.社会制度
  13.关于父权
  14.真正的契约
  15.名望与权威
  16.不平等的顶点
三、爱弥儿(论教育)
  1.智的教育
    ①童年的体力与欲望
    ②必要的知识
    ③感觉的世界
    ④科学教授法
    ⑤游戏、工作与未来
    ⑥儿童心
    ⑦价值的判断
    ⑧社会观念
    ⑨真正的职业
    ⑩做人的修养
  2.道德的教育
    ①自爱
    ②异性教育
    ③刚柔相济的男女
    ④欲念的节制
    ⑤痛苦与幸福
    ⑥成人教育
四、忏悔者的遐想
  1.我在世间孑然一身
  2.扯谎者的良知
  3.幸福的境界
  4.善行的视点
  5.晚年反思
五、书信集
  1.论真理
  2.论宗教与信仰
  3.生活的哲学

    3.不错者的权利
    
不错者绝不能强到永远做王，除非他把他的强力（force，power）变为权利（droit，right），服从变为义务。故“不错者的权利”（简称为“强者权”）一词，表面虽含着讽刺的意思，然而实际上是被当作根本的原则定下来的。但是人们对于该词就永远不加以解释吗？强力便是实力，我看不出它能有什么道德上的效果。服从强力是件出于不得已的行为，却不是出于意志的行为——至少亦不过是委曲求全的行为而已，它依什么意义能成为义务呢？ 让我们暂时假定确有所谓“不错者的权利”。但我仍要说，结果亦不过是些不可解的无意义的东西罢了，因为，如果强力能生权利，则结果随原因而变，苟有更大的强力，便又可夺取其权利了。人们一到可不服从而无伤时，便可合法地不服从了。既然不错者永远有权利，则人的行为只求为不错者便行了。但因强力终止而消失的权利又是一种什么权利呢？如果我们只有因受强力而服从的必要，那便没有依义务而服从的必要了。如果我们不再被迫而服从，那便不再有服从的义务了。所以，我们看出“权利”一词，对于强力无所增益；在这里，它是毫无意义的。
    
服从权力。如果这话是说服从强力向强力屈服，那么这个教训虽是很好的，但亦是多余的；我可以说，这话是永远不致被违反的。一切权力都来自上帝，我承认，但一切疾病也是来自上帝；难道因此就不许我们请医生吗？
    
……