作者通过神经科学及临床实践中引人入胜的故事，揭示了乐于助人、关注他人是一种怎样的超能力。科学表明，为他人服务并投身于整个世界不仅是正确的做法，也是明智的做法。
《幸福处方》一书会让你重新思考“自我保健”和“我的时间”的概念，并意识到关注他人是现代人疲惫感的有效解药。具有讽刺意味的是，跳出支配自我关注的旋涡，可能是你能为自己做的非常好的事情之一。
两位作者基于工作的实践和研究表明，在医疗保健领域，对患者抱有更多的同情心不仅可以让其获得更好的治疗效果，还可以提升医护人员的幸福感、复原力和抵抗职业倦怠的能力。

斯蒂芬·特恰克（Stephen Trzeciak），医学博士，公共卫生硕士，罗文大学库珀医学院（Cooper Medical School of Rowan University）内科科学家、教授和医学主席，库珀大学医疗保健中心医学主任。
特恰克博士是一名执业重症监护医学专家，也是一名临床研究员，在科学文献中发表了120多篇论文，主攻复苏科学领域。他的科学项目得到了美国心脏协会（American Heart Association）和美国国立卫生研究院（National Institutes of Health）的研究资助，他担任首席研究员。

第一部分 诊断：利己主义盛行
第一章 自我文化
第二章 善者生存？
第三章 给予悖论
第四章 你有多自私？
第二部分 疗法：服务他人
第五章 服务他人时你的大脑和身体
第六章 通过服务他人获得身体健康
第七章 通过服务他人获得心理健康
第八章 通过服务他人获得幸福
第九章 通过服务他人获得成功
第十章 动机问题
第三部分 处方：刻不容缓的7个步骤
第十一章 从小事做起：16分钟的处方
第十二章 心存感恩
第十三章 要有目的性
第十四章 寻找共同点
第十五章 看到
第十六章 提升
第十七章 了解你的力量
致谢
注释

用科学方法解答人生痛苦和职业倦怠的真正原因，并用7个方法指明如何获得人生幸福感。
两位医学博士通过神经科学和临床实践中的故事，揭示幸福的秘诀是利他，让自己变得更好。
在本书中，作者通过神经科学和临床实践，倡导整个社会改变利己文化，让每个人都过上身心幸福的生活。

《幸福处方》汇集了科
学证据，证明了同情的力量
不仅能改善患者的生活，同
样也能改善我们自己的生活
。这是一部强大而凄美的力
作。
——詹姆斯·R.道迪
（James R.Doty），医学博
士、斯坦福大学医学院慈悲
与利他主义研究教育中心（
CCARE）创始人兼主任、畅
销书《走进魔法店》（Into
the Magic Shop）作者
人类在运动和被他人包
围时是很快乐的。这本书阐
明了许多超越自我，通过服
务他人寻找意义和联系的理
由。必读之书。
——斯科特·加洛韦
（Scott Galloway），畅销
书作者、连续创业者
本书对你我都有重要启
示，每所专业学校毕业时都
应该分发这本书。特恰克和
马扎雷利的新作是我2022
年的年度好书。
——汤姆·彼得斯（Tom
Peters），畅销书《追求卓
越》（In Search of
Excellence）作者
这本书研究透彻，引人
入胜，将挑战你的假设，改
变你的想法。本书以非常令
人愉悦、有目的性的方式将
同情心融入生活，它所蕴含
的重要、可操作的智慧将改
变你对同情心作用的理解。
这是一本充满希望、引人入
胜的路线图，为你描绘了一
条通往慈悲的道路。
——拉娜·奥迪什（Rana
Awdish），医学博士、《
从白大褂到病号服：探索医
疗中的人性落差》（In
Shock: My Journey from
Death to Recovery and the
Redemptive Power of Hope
）作者

第一章 自我文化
在近代史上，美国的文化导向曾有几段时期要求我们牺牲小我，为他人服务。20世纪40年代的第二次世界大战期间，美国“最伟大的一代”为结束暴政而前赴后继。到了20世纪60年代，民权斗士们不顾个人生死寻求社会正义。嬉皮士和反越战游行者也掀起了一场以爱、和平和理解为主题的思想革命。
但随着“爱之夏”运动接近尾声和“婴儿潮”的到来，我们的集体意识发生了180度大转弯。作家和文化评论家汤姆·沃尔夫（Tom Wolfe）于1976年在《纽约》（New York）杂志上发文，将20世纪70年代定义为“自我的十年”，自此美国开启了“自我的半个世纪”。我们的人生理想也开始发生转变，从为了追求健康和幸福而相互依赖变为自力更生的个人主义，坚持个人成就才是最终的成功。
“自我的十年”与20世纪80年代的“贪婪的十年”相契合，其非官方代表就是电影《华尔街》（Wall Street）中的金融家戈登·盖柯（Gordon Gekko），正是他喊出了那句臭名昭著的口号：人性本贪。20世纪80年代滋生的个人敛财之风，到了20世纪90年代更是变本加厉，也就是美国“自尊的十年”。那个年代，每个人都是自己的英雄，自己的感受和需求排在第一位。同时一些关于人们病态的自我关注和极端焦虑现状的书开始涌现，其中最著名的是由历史学家和社会评论家克里斯托弗·拉什（Christopher Lasch）所著的畅销书《自恋主义文化》（The Culture of Narcissism）。 到了世纪之交，随着互联网和社交媒体的广泛应用，我们开始创建“油管”（YouTube）账号，频繁地发布自己的午餐照，以及自拍照。宣扬自己的观点在美国成为一种热潮。2006年，《时代》周刊（Time）将“你（you）”选为年度人物，相应地，那一期杂志的封面也确实反映了这一点。然而所有这些自拍照并没有改善人际关系。相反，人类行为专家和《为什么我们经常误解人心》（Mindwise： Why We Misunderstand What Others Think， Believe，Feel， and Want）的作者尼可拉斯·艾普利（Nicholas Epley）认为：“造成人与人之间误解的最具代表性的东西就是自拍杆。”
随着“活出最靓人生”“追随激情”等潮流的兴起，“自我文化”再次演变为一种整体的、正念的信仰。“自我关爱”已提升为治疗一切烦恼的灵丹妙药。一些网络红人也认为，只有不断提升自我，人们才能获得幸福。
一代人有一代人“做自己”的方式。半个世纪以来，我们一直沉浸在各种形式的自我文化中，自我中心主义也在不断水涨船高。如果再有科学数据能表明自我中心主义对健康有任何一点好处，这种热度就会更膨胀。
然而，这世界并不只与你有关。从来都不是，这才是事实。过分关注自己，只会害了自己。自私自利的文化诱导我们只关心自己和“自己的事”，而置他人于不顾。但这种态度会让我们感到孤独和空虚，从而引发焦虑，本书中也给出了大量实证。研究发现，人们越是只关注自己，表现就越差。在几乎所有可以衡量的指标上，如身体和心理健康状况、情感幸福指数和职业成就，皆是如此。
正念疗法的潜在危险
我们不是在抨击自我关爱和正念疗法。对仁慈和同情心的冥想对人的健康十分有益。但如果自我关爱只是为了获得更多的“自我时间”，那这种方法就会存在隐患。当然，在自己身上花时间也是极重要的。在激烈的竞争中慢下来，对你肯定是有好处的。我们都需要平衡工作和生活，这点是肯定的。但问题是，我们能在这喘息之机里做些什么？
P5-7