十二字读透曾国藩 全面解析中国式领导力

曾国藩是中国历目前有较大影响力的人物之一，他的领导力，可以说是中国式领导力的典范，用“仰之弥高”来形容一点也不为过。宫玉振教授以深厚的学术底蕴，从领导力的角度，将曾国藩总结出来的为人处世之道提炼为“重、耐、浑、明、辣、慎、勤、实、暇、裕、恕、强”十二个字，并结合相关事例及现代管理实践展开论述，揭示了曾国藩对于中国情境下领导行为的启发意义。这十二个字，其实就是在中国文化和社会环境中，一个成功的应该遵循的十二条基本原则。通过这十二个字，可以学习传统文化中儒家的理想与追求、法家的清醒与现实，以及道家的成熟与灵活，从而提升自己的领导力，使之达到真正圆通无碍的境界。

目 录 导语 曾国藩：中国传统文化中的领导力 一、 “立德、立功、立言”三不朽 二、 大道至拙： 以理念而非权谋为核心的领导力 三、一生三变：一个ling导者的成长轨迹 四、 内圣外王：本土领导力的典型案例 第yi讲 重 一、 深沉厚重，是第yi等资质 二、 谋定后动，审定而行 三、端庄厚重是贵相 第二讲 耐 一、做官以耐烦为第yi要义 二、天下断无易处之境遇 三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人 四、 一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善 五、存其倔强，而去其忿激 第三讲 浑 一、才智英敏者，宜加浑厚学问 二、 扬善于公庭，规过于私室 三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄 四、 “浑”则无往不宜 第四讲 明 一、 莅事以 “明”字为第yi要义 二、 处人处事所以不当者，以其知之不明也 三、明有二：曰高明，曰精明 四、当局则迷，旁观则醒 五、事前易暗，事后易明 第五讲 辣 一、 殊为眼明手辣 二、以霹雳手段，行菩萨心肠 三、合之以文，齐之以武 四、雷霆与雨露，一例是春风 第六讲 慎 一、天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败 二、常存敬畏之心，才是惜福之道 三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来 四、常怀愧对之意，便是载福之器 五、有福不可享尽，有势不可使尽 第七讲 勤 一、 “勤”字为人生第yi要义 二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官 三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到 四、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也 第八讲 实 一、观人之道，以朴实廉介为质 二、天下事当于大处着眼，小处下手 三、不行架空之事，不谈过高之理 四、惟天下之至拙，能胜天下之至巧 五、不自欺，不欺人 第九讲 暇 一、此心必常有休暇之致 二、世事多因忙里错，且更从容 三、凡遇事须安详和缓以处之 四、留一分自在，方可容得大事 第十讲 裕 一、富贵功名，皆人世浮荣 二、尽其在我，听其在天 三、莫问收获，但问耕耘 四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境 第十一讲 恕 一、须从 “恕”字痛下功夫 二、一言可以终生行 三、 舍己从人，大贤之量 四、功不必自己出，名不必自己成 五、 “恕”则不蔽于私 第十二讲 强 一、男儿自立，须有倔强之气 二、打脱牙，和血吞 三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成 四、以 “硬”字法冬藏之德 五、在自修处求 “强” 结语 而困而知，而勉而行 附录 曾文正公嘉言钞 后记

????雷霆与雨露，一例是春风 不过， “辣”这个字，不可不用，但也不可多用。 “辣”来自法家的理念，但是历目前的法家，包括商鞅、吴起、李斯、韩非子，大多数都没有什么好下场。为什么呢？法家很大的问题就是所谓的 “刻薄寡恩”，没有人情味。中国是一个讲究人情的社会，如果被认为是没有人情味的，那么他的领导一定是失败的。所以，对于来说， “辣”往往要跟情感的因素结合起来使用，这样才能既达到目的，同时又很大限度地降低 “辣”所带来的负面影响。 唐太宗李世民是所谓的治世明君，这个人确实很厉害。当年李世民麾下有一员大将，叫尉迟恭，也就是尉迟敬德。尉迟恭当年跟随李世民南征北战，屡立战功，曾几次把李世民从危难之中解救出来。尤其是在玄武门之变中，尉迟恭起了关键的作用，他亲手杀死了李世民的四弟李元吉，为李世民做皇帝铺平了道路。 李世民即位之后，天下太平。众所周知，打天下靠的是武将，治天下靠的是文臣。李世民用得更多的当然是一些能够治国理政的文臣，尉迟恭这样的武将的角色便不可避免地被边缘化了。尉迟恭感到自己受到了忽视，心里很好不痛快，不痛快就要寻机发泄。 贞观六年，李世民组织了一次盛大的国宴。结果在这次国宴上，因为排座次的问题，尉迟恭开始故意找茬。李世民的族兄任城王李道宗正在他的下首，出于好意对尉迟恭好言相劝，没有想到尉迟恭非但不听，反而勃然大怒，一拳打过去，差一点把李道宗的眼睛都打瞎了，整个国宴也因此被搞得一塌糊涂。 这就给李世民出了一个难题。首先，这样的行为要不要处理？必须处理。如果乱了国纪、乱了纲常，却不予处理，那这个皇帝还有什么feichang不错可言，还怎么可能做下去？但是，尉迟恭是老臣，是功臣，那么多年出生入死，跟大家的感情都很深，推出去一杀了之，会寒了很多人的心。 李世民这时确实表现出了明君的本色。他流泪了，一边流着眼泪，一边好像自言自语地说： “我很好希望能够跟功臣们共享荣华富贵，我很好不希望像汉高祖刘邦那样杀功臣，但是今天的事情让我明白，当初刘邦杀功臣，也是迫不得已的啊！”刘邦打下天下以后，韩信、彭越这些功臣一个个都被杀掉了。李世民的这段话说得很好委婉，而且是流着眼泪说出来的，但其中的信息很好清楚：如果你尉迟恭再这样胡闹下去，下场就是人头落地。尉迟恭也不是傻瓜，他立即明白了李世民的意思，流着眼泪，磕头谢罪。从此以后大为收敛，因而一辈子荣华富贵，得以善终。 李世民的这段话，其中蕴含的杀机是很好清楚的，但是这种负面的信息又是用很好委婉的方式传递出来的，这样既达到了警告的目的，又充分让尉迟恭体会到了深厚的情谊，因而没有对尉迟恭产生负面的影响。这就是 “辣”的优选境界。 再看一下诸葛亮挥泪斩马谡的例子。马谡立了军令状，却失了街亭。马谡必须死，否则军法的feichang不错何在？诸葛亮的信用何在？他这个丞相还能做下去吗？但诸葛亮是挥泪斩马谡。他流着泪对马谡说： “你放心地去吧，你的母亲就是我的母亲，你的孩子就是我的孩子，我给你养起来。”所以马谡死的时候也是无怨无悔。 回过头来再看柳传志。当年柳传志把孙宏斌送到监狱中，确实是够辣的。孙宏斌在监狱里待了差不多四年的时间，后来也想通了：问题还是出在自己身上。年轻人，毕竟会犯一些错误。孙宏斌出狱前夕，有机会和柳传志见了一面，两个人聊得很好愉快。柳传志跟孙宏斌说了一段话： “我柳传志从来没有说谁是我的朋友，从今天开始，你孙宏斌就可以公开讲：柳传志就是我的朋友。”孙宏斌出狱后要办企业，缺乏资金，柳传志当即就拿了五十万元现金给他作为启动资金。孙宏斌因为受过刑事处分，注册企业很好麻烦，柳传志也想尽办法予以帮助。因此，孙宏斌对柳传志，也是无怨无悔。 曾国藩曾经有一位幕僚，叫李元度。李元度，字次青，才思敏捷，善于著述，用曾国藩的话说，这是一位 “信义君子”。李元度与曾国藩的感情很深，甚至有曾国藩对李元度 “三不忘”之说。但李元度不善识人，不善带兵，后来终于因为不听曾国藩的规劝而导致徽州失守，尽管众人反对，曾国藩仍不得不亲自将他弹劾去职。 虽然如此，曾国藩对这样一位患难之交因自己的弹劾而抑郁终生还是感到很好愧疚，因而想方设法进行补偿和挽回，后来还和李元度结成了儿女亲家。曾国藩去世以后，李元度痛哭不已，写了一首感人至深的诗，追述自己与曾国藩的往昔：记入元戎幕，吴西又皖东。追随忧患日，生死笑谈中。末路时多故，前期我负公。雷霆与雨露，一例是春风。当年进入您的幕府，从吴西又到皖东。追随您于忧患之日，共同付生死于笑谈之中。人到末路世时多变，是我辜负了您的期望。回想起来，您对我的雷霆之威与雨露之情，都像是春风一样。雷霆，即是霹雳手段；雨露，即是菩萨心肠。在中国人看来，天理之外，无非人情。天理和人情是可以兼顾的。从根本上来说，这种 “辣”与 “情”的结合，就是中国人所熟悉的恩威并用、刚柔兼济。很好的，往往可以在严明果断的管理风格和富有人情的关怀之间，取得恰如其分的平衡。这种平衡的能力，本身就是高明领导力的一种体现。