《怀疑论者的漫步》是“狄德罗作品集”第五卷，以狄德罗著名哲学论文为题，充满思辨精神，收录《怀疑论者的漫步》《论天才》《<布干维尔游记>补遗》《哲学家与某某元帅夫人的谈话》四篇文章。
其中《怀疑论者的漫步》是狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考，由“荆棘道”“栗树道”“鲜花道”三部分组成，以荆棘道揭露宗教的虚伪，鲜花道直指沉湎酒色权术的新旧贵族，栗树道则是崇尚哲学思辨的理性之道。
《<布干维尔游记>补遗》是狄德罗以法国探险家布干维尔环游世界的见闻为灵感源泉，创作的对话体作品。通过对布干维尔笔下宛若现世天堂的塔希提岛风俗的描绘和评述，对西方社会的生活和思想进行了反思。

德尼·狄德罗（Denis Diderot，1713—1784），法国启蒙思想家、哲学家、文学家，百科全书派的代表人物，法国《百科全书》的主编。主要代表作有专著《哲学思想录》《论盲人书简》《对自然的阐释》，小说《修女》《拉摩的侄儿》《宿命论者雅克和他的主人》，戏剧《私生子》等。

怀疑论者的漫步
论天才
《布干维尔游记》补遗
哲学家与某某元帅夫人的谈话

什么是怀疑论者？这就是一个哲学家，他曾怀疑过他所相信的一切东西，但始终相信他的理性和感觉的合法应用能给他指明出真理。
——狄德罗
狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考，
以人们实际如何生活而不是以“人们应该如何生活”为标准改塑哲学，
迈向哲学的第一步，就是怀疑。

荆棘道
是什么灾祸震撼了你的内心？
是对诸神的畏惧。
贺拉斯，《讽刺诗》，第二部，第三首
一
花费国家万贯资产，到秘鲁去搜集金粉，或是到拉普兰德①去寻找黑貂，这样的罪名从来加不到我的头上，也免去我招致别人的嫉恨。那些受路易的委托去验证伟大的牛顿的计算是否正确，用适合人体身高的测量器去丈量地球的尺寸的人们，抛开我独自沿托尔诺河逆流而上，而我也不会随他们顺亚马逊河而下。①这么一来，亲爱的阿里斯特，我就不会和你讲述我在冰封的北国和南方炙热的沙漠里经历的风险，更不会夸耀两三千载之后，未来世代的地理学、航海术和天文学能够从我发见迭出的象限仪和质量优异的望远镜里得到什么益处。我给自己树立的目标更加高远，而它的贡献也会更加切实可信。这就是通过叙述一次简单的漫步，去启迪、完善人类的理智。智者是否非要漂洋过海，通过记述野蛮人的姓名和他们狂暴不羁的禀赋来教化已经得到启蒙的民族呢？其实，我们周遭的一切都该是被观察的对象。事物在我们眼里越平常，对我们来说恰恰越可能是奇迹，一切都取决于打量它们的眼光。眼光迷离，魂不守舍，我们就会上当受骗；目光敏锐，深思熟虑，我们就会走向真理。
二
你熟悉这个尘世，那么请你判断，我将要向你描绘的这个小小的区域位于地球的哪条经线上——长久以来，我以地理学家的身份踏遍它的土地，却只是最近才作为哲学家将它细细打量。这片土地上居住着众多的族群，如何找到恰当的词语来为之命名，以对应我将要向你描述的他们的习俗和秉性，这正是我对你的期望。一旦生活在这些原住民中间，你将会感到多么惊讶啊！但是，由于这个奇特的民族包含着这么多的阶层，或许你会弄不清自己属于其中的哪一个，也许你会因为迷失自己的身份而尴尬局促，或者你会因为混迹在一群白痴中间而感到羞愧，但无论哪种结局，都是让我预先感到好笑的。
三
我跟你讲述的这个帝国由一位君王①统治，臣民们对他的名字大抵不持异议，可说到他的真实存在就另当别论了。没有人见过他，那些自称受宠于他，与他有过交谈的臣下，谈起他来都是含混不清，结果让他的面目显得矛盾重重，波谲云诡，以至于这里的一部分民众竭力想建立体系以解释他的神秘，或者为了声张他的意见而彼此刀兵相见，而另一部分人则决意质疑人们所说的关于他的一切，或者干脆什么都不再相信。
四
人们总是想象这位君王英明睿智，恩济众生。但是，由于他决意高高在上，与世人相隔，至少在一段时期里是这样，于是在口耳相传之间，他的威权日渐衰落，他所赖以规范律法、显示其意志的道路也不免显得含混其辞。人们曾无数次发现，那些自称受他启示的人不过是一群幻想家或者欺世之辈，于是大家宁肯相信这些人现在和未来都绝不会改悔。君王的意愿写在两卷厚重的大书里，其中充满了或者合乎情理，或者神鬼莫测的奇迹和敕令。这些经书用完全不同的方式写成，让人觉得君主不甚在意给自己拟诏的词臣是何许人，要不就是他们时常滥用君上的信任。两卷书中，第一卷包含若干奇特的法令，并用大段冗长的奇迹来证明它们的真实不虚，第二卷书却废除了前一部中提及的特权，并以新的、同样以奇迹为据的特权取而代之，于是，前后两卷的特权便相互诋毁。新特权的拥有者自称绝对比守旧派更受到恩宠，他们蔑视后者，视之为不辨东西的瞽者，而后者则将前者斥为僭越权位的篡夺者。接下来，我会更加深入地对你解释这部有双重特性的法典的。不过还是让我们先回到关于那位君王的话题上来吧。
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