本书是一部综合性的犹太史巨著，以“简明”的方式，按照犹太民族的起源、兴盛、流散、衰败、解放与复兴等各个特定的历史时期依次进行编排，纵览近4000年历史，充分展示了犹太民族的哲学思想、宗教观念、文学艺术和民间习俗，展现了犹太民族与其他文明的相互依存关系、顽强生命力与强大凝聚力，以及对人类进步做出的创造性贡献。本书语言简练、知识广博，并配有大量珍贵图片，出版后被翻译成德、法、希伯来等多种文字，在西方各国广为流传。

塞西尔·罗斯(Cecil Roth，1899—1970年)，犹太裔英国著名历史学家，长期任教于牛津大学，主要研究领域为犹太流散社团史，尤其是英国、意大利和文艺复兴时期的犹太社团史。由于其突出的学术成就，1966年被推举为《犹太百科全书》(共16卷)总主编。主要著作有《马兰诺的历史》(1932年)、《沙逊王朝》(1941年)、《英格兰犹太人的历史》(1941年)、《意大利犹太人的历史》(1946年)、《文艺复兴中的犹太人》(1959年)、《犹太艺术图史》(1961年)等。

第6版序
第5版序
第3版（插图本第1版）序
初版序
致谢
第一卷 以色列：公元前1900-前586年
第1章 希伯来民族的诞生
第2章 君主制的建立
第3章 撒玛利亚王国
第4章 犹大王国
第5章 以色列先知
第二卷 犹太人：公元前586-公元425年
第6章 流亡归来
第7章 反对希腊化的斗争
第8章 哈斯蒙尼独立王国
第9章 罗马霸权
第10章 圣哲统治时期
第11章 美索不达米亚
第12章 《塔木德》及其发展
第三卷 大流散：425-1492年
第13章 散居欧洲
第14章 基督教的辉煌
第15章 伊斯兰阶段
第16章 北部中心
第17章 新学问
第18章 十字架的阴影
第19章 社会变革
第20章 驱逐和迫害
第21章 最大的悲剧
第四卷 曙光初照：1492-1815年
第22章 文艺复兴与宗教改革运动
第23章 利凡特避难
第24章 波兰
第25章 隔都生活
第26章 自由的曙光
第27章 隔都的坍塌
第五卷 新时代：1815-1918年
第28章 革命与解放
第29章 反犹主义与再次流散
第30章 新世界
第六卷 大灾难与大复兴：1918-1967年
第31章 大灾难
第32章 大复兴
第33章 以色列国
第34章 六日战争
参考文献
索引

心中的圣殿
1
人们或许都知道，世界
上有一个虽然非常不幸但却
十分奇异的民族，她的人口
遍布世界的每一个角落，而
故乡就在地中海的东岸；那
里是一块圣地，有一座圣城
，曾经矗立着一座圣殿。但
又有多少人知道，她的所有
不幸与奇异都是产生于那座
早已不复存在的圣殿呢。
有一则笑话，说一个犹
太人落水后，大呼救命，而
两个沙皇的士兵根本听而不
闻；犹太人灵机一动高喊：
打倒沙皇！士兵们把他迅速
救起，送到长官那里邀功去
了。命贱如草——犹太人命
运的真实写照。
有一部电影，片名译为
《误杀》。片中讲述了犹太
人在二战后不惜一切代价追
捕纳粹余孽，尽管由于那位
纳粹头子狡猾万分而造成了
误杀，但最终还是死在了那
些犹太追猎者的手中。执着
不移——犹太人性格的典型
表现。
可以说，我们时常都能
听到这样的故事。也许是听
得太多了，我们反而并不觉
得可笑、可怕或震惊。但是
，当你读一下手中的这本书
时，你就不会再有这样的感
觉了。你就会感到，在这个
世界上，还没有一个民族能
够像犹太人那样，孕育出如
此灿烂的文明，经历过如此
深重的灾难，同时创造了如
此令人难以置信的奇迹。灾
难的历程如此漫长，恐怕在
人类的历史上可谓旷古绝今
了。在近四千年的历史长河
中，犹太人的命运可以概括
为“悲壮”二字。而这其中的
“悲”的成分，就是由一长串
悲惨、悲伤、悲哀、悲愤、
悲苦、悲凉、悲痛、悲酸的
音符写成的一曲悲歌。
公元70年，犹太人的第
二圣殿被罗马士兵焚毁之后
，他们被迫流散到欧洲，进
而流散到世界各地。但是，
随着他们流散的足迹越来越
远，区域越来越广，他们对
那块圣地的情感非但没有减
弱，反而由于近两千年的流
离失所、无家可归而益趋强
烈。犹太人之所以被称为犹
太人，在经历了千辛万苦、
百般磨难之后仍然没有销声
匿迹，傲然屹立于世界各民
族之林，其中的重要原因就
是他们一直在翘望着地中海
岸边的那座心灵上的“圣殿”
。
2
在犹太人的心中，始终
有一座圣殿。
传说，自耶路撒冷圣殿
第二次陷落之后，在圣殿的
废墟里，一直栖息着一群鸽
子，在每年的阿布月初九，
鸽群就纷纷把橄榄枝衔回来
，撒缀在圣殿的四周，然后
在废墟的上空盘旋悲鸣。也
许，这群鸽子就代表了每一
位犹太人的终生希冀——重
建那座曾两度被毁的圣殿。
圣殿曾是古以色列人崇
拜上帝的中心场所，是古以
色列王国的政治、宗教和文
化中心，是犹太文明的结晶
，也是犹太民族的象征。在
犹太人的历史上，先后曾建
造过两座圣殿。公元前957
年，以色列统一王国的国王
大卫的儿子所罗门王在耶路
撒冷的摩利亚山上建立了雄
伟而辉煌的第一圣殿。据《
圣经》中记载，圣殿长约30
米，宽约10米，高达15米
，殿前的长廊有10米。殿墙
用山上凿下的巨石砌成，并
用香柏木板遮掩。殿右的耳
房内建有螺旋形的楼梯，可
直达殿顶。殿梁采用粗大的
香柏木，地面则用松木板铺
成，且贴有金子。整个圣殿
分为内殿和外殿，门厅是举
行礼拜仪式的主要场所，外
殿称为圣所，而内殿称为至
圣所，用以安放耶和华的约
柜，并设有中央祭坛。公元
前604年和前597年，巴比
伦人两次劫掠圣殿中的物器
，并于公元前596年犹太历
的阿布月初九将圣殿彻底摧
毁，造成犹太人的第一次大
流散，第一圣殿时期随之结
束。
……
也许正是由于作者是一
个欧洲人，所以我们就不难
发现作者在阐述近现代犹太
历史时并没有能够跳出地中
海世界这个圈子，而对其他
大陆上的一些重要的犹太社
区相对介绍较少，这当然同
作者那个时代的信息不发达
的状况有关，但也难免沾上
了一点儿欧洲中心论的嫌疑
。另外，正如作者在第3版
序言中所称，虽然犹太民族
的历史基本上是一部苦难史
，但该书从头至尾却充溢着
乐观主义和向善论者的情调
，这与作者本人的犹太人身
份有关。作者的这种乐观主
义精神充分体现了犹太人的
性格：身处逆境，百折不挠
，对未来充满信心。后来，
作者既目睹了二战期间对犹
太人的残酷迫害，又眼看着
现代以色列国的崛起，所以
在故世之前，产生了一种矛
盾的心理，乐观主义的精神
有所动摇，对犹太人的未来
表现出某种程度的迷茫与担
忧。其实，不管人们的态度
是乐观还是悲观，历史总会
还人类以公正：前进的车轮
是不可阻挡的！
5
我们希望通过该书的译
介，使国内的读者能够全面
而真实地了解犹太民族的历
史，以及其中蕴涵的哲学、
宗教、法律、道德、文化和
管理制度等方面的思想，借
鉴这种古老文明的精华，以
期对我国的精神文明和物质
文明建设事业有所助益。该
书的出版不仅具有填补国内
空白的意义，而且由于该书
兼具学术性与知识性的特点
，故而对犹太文化的研究与
普及将会产生积极的影响作
用。
该书的翻译工作历时年
余，首先由王丽丽（第1～
21章）、韩明莲（第22～
24章）和黄福武（第25～
34章）译出初稿，然后由黄
福武进行整体修改和补遗