本书收录了文史学者、作家、编剧林在勇先生的古体诗歌四百首，分为壬寅廿四节气辑、壬寅岁时寄兴辑、壬寅体国念远辑、壬寅春园留吟辑、壬寅春园留吟辑等十六辑，以七绝、五绝为主。林在勇的研究涉及文艺理论、文化人类学、语言文字学、中国哲学、古代经济学史、音乐戏剧等诸多领域，丰富的学习经历和知识结构，使他的诗歌具有很大的爆发力和创造力。

林在勇，文史学者、词作家。历任华东师范大学副教授（1994）、华东师范大学党委副书记、副校长（2004～2013），上海音乐学院党委书记、院长（2013～2019），贺绿汀中国音乐高研院院长，现任上海师范大学党委书记。主要研究领域汉语言文学、中国思想文化，近年致力于诗词歌曲音乐戏剧。发表《心灵底片的曝光——试析莫言作品的瞬间印象方式》（1986）、《题旨与模态：中篇小说的实验性》（1988）、《发展神话观初论》（1990）、《原始图绘的内在机理初探》（1991）、《“反训”新说》（1991）、《韵部分合理论蠡测》（1992）、《略论中国古代心理学思想》（1992）、《孔子对中国古代辩证法思想的贡献及其成因》（1991）、《林宰平传》（1997）等论文几十篇；出版《怪异：神乎其神的智慧》（1991）、《论语一日一语》（1994）、《张岱年学述》（1999）、《失落的文明：玛雅》（2004）、《见仁见智》（2011）等著作十余部，主编《当代人文社科名家学述丛书》20种（2000）、《中国文史百科·思想卷》。先后发表与任继愈、季羡林、林庚、周振甫、邓广铭、王利器、李文治、戴家祥、王朝闻等前辈大师访谈对话实录（1995～1998）。近年策划出品原创音乐剧《海上音》、大型交响乐《丝路追梦》《炎黄颂》《良渚》，系原创音乐剧《梦临汤显祖》、原创歌剧《汤显祖》《贺绿汀》总策划、作词，音乐剧《春上海1949》编剧、作词。曾获上海社会科学优秀成果奖以及主持完成国家艺术类项目多项。

·壬寅廿四节气辑24首·
七绝·立春
七绝·雨水
七绝·惊蛰
七绝·春分
七绝·清明
七绝·谷雨
七绝·立夏
七绝·小满
七绝·芒种
七绝·夏至
七绝·小暑
七绝·大暑
七绝·立秋
七绝·处暑
七绝·白露
七绝·秋分
七绝·寒露
七绝·霜降
七绝·立冬
七绝·小雪
七绝·大雪
七绝·冬至
七绝·小寒
七绝·大寒
·壬寅岁时寄兴辑16首·
七绝·壬寅春节
七绝·对书闲春
七绝·初夏
七绝·仲夏得韵头字咏蝉
七绝·得韵头字自和咏蝉
七绝·七夕
五律·壬寅立秋
五律·壬寅末伏庚日思俄乌战事已半年矣
七绝·又到中秋
五绝·秋日风雨后感作
七绝·思秋山晨色
五绝·秋景
七绝·霜降前寒潮来袭
七绝·霜降桂园
七绝·十月初九
七绝·初冬
·壬寅体国念远辑20首·
七绝·贺首家退役军人学院成立
七绝·思此时正是油菜花开
七律·博弈之局与一带一路
七绝·北斗卫星
五律·壬寅夏日逛街
五绝·读冀中抗战史料致敬左叶团长
七绝·诵陈毅元帅梅岭三章
七律·新四军颂
七绝·孟区长嘱为罗店花神咏棉花
七绝·贺上海师大南疆科研团队
五古·闻宾川县某村扶贫事
七绝·壬寅八一后赠水师将军
五古·忆到郑州毛主席视察黄河治理纪念址
五言排律·欣闻中老铁路运行成功
七绝·浦东滨江
七绝·闻某国遏华战略报告出炉
七绝·百年未有之变局
七绝·十月盛会感作
七绝·斗争
七绝·中国则中国之
·壬寅春园留吟辑20首·
七绝·致敬防疫一线任劳者
七绝·为王焰社长捐赠物资题照
七绝·初封快递
打油词·申江绿
五绝·盆栽韭菜
七绝·斑姬地鸠
七绝·尹华兄拍摄树上猫
七绝·记校园捉龟问答
七绝·春园杂感
七绝·敕鸟捉虫
七绝·戏佳华小友为巴西龟配对
七绝·五四日戏捉放小乌鸫
七绝·对镜理发，时隔八十一日矣
五绝·五月初一夜自斟
七律·步韵放翁病起书怀
七绝·午眠忽觉
七绝·壬寅仲夏将归志喜
七绝·春去一年人老一岁，壬寅仲夏口占
七律·壬寅春夏百日与石元兄合作诗画六十幅纪念
七绝·忆壬寅三四月感赋
·壬寅浮生思静辑20首·
五绝·咏帽
七绝·为王焰老师题照
七绝·寄远秀楼主
七绝·壬寅春欲题梅画
七绝·又老半岁
五绝·咏烛
七绝·湖州感苏轼
七律·忆己亥今日
七绝·冥想
七绝·望六之年杂感
七绝·遥想南阳草庐
七绝·少不看《西游》
七绝·记梦
七绝·又将赴华东疗养院检查身体
七绝·今年能用功自励
七绝·染发
七绝·感赵普语
七绝·不知老之将至
七绝·一日不可无诗
七绝·壬寅生日
·壬寅仰观默察辑20首·
五绝·早起见残月
七绝·题禅照
七绝·路边即景
七绝·感某州事
七绝·四月花
七绝·今宵七星连珠
七绝·题友人滨江楼书斋
五律·过岳阳路随感
七绝·静夜思
七绝·凭阑
七绝·今夏沪上酷热四十九天，前所未遇也
七绝·壬寅处暑雨后
五绝·今夏大旱
七绝·台风季街行转角见天
七绝·过幼儿园
七绝·抬头忽见天
七绝·星月夜坐
五言排律·书斋窗外灭马蜂
七绝·秋夕花气来侵口罩
七绝·太湖大箕山好望角
·壬寅天伦叙存辑15首·
七绝·新年与小儿比身高
五绝·大儿种植地锦
五律·拟闺思
五绝·拟情歌
七绝·居家
七绝·约会宜火锅
七绝·劝儿早生孙
七绝·赠儿
七绝·照雯退伍志庆并贺钰雄
五绝·赠小儿女
七绝·儿将定亲
七绝·国庆节诸亲聚会儿新家
五绝·为儿戏题
七律·泓哥寄赠先母与吾兄弟并诸表兄姊四十二年前合影
七绝·子媳结婚颁证合影志喜
·壬寅心学善境辑15首·
七绝·遥题明澈山房
七绝·无题
七绝·心学
五绝·与友偶语境心口占一首
七绝·林子题花不知名
五律·玥婷救松鼠幼崽长成道贺
七绝·龙华寺照诚大和尚像赞
七律·照诚方丈命笔纪念明旸法师圆寂二十周年
五律·遵命奉和照诚大和尚礼赞明公上人诗
七绝·照诚大师引福坤医生为尹兄施治感作
五律·慧觉监院阅呈觉醒上座老友
七绝·梦题东林寺壁
七律·经静安寺感作
七绝·感大明寺能修方丈惠寄手书心经
七绝·静安寺塔重阳节登高
·壬寅读赏会心辑20首·
七绝·俞晓夫先生画展观后
五绝·杨乙嘉瓷画步步莲花
五绝·观李岗画册闻兄言绘画如呼吸
七绝·皮涛兄嘱题八骏图
七绝·观石元兄丙寅年旧作
七绝·电影《爱乐之城》
七绝·为文尖启立兄归乡摄影感作
七绝·赠书法家潘善助
五绝·九十四翁韩敏大师为钰象作立荷一路莲登图感赋
五律·小儿钰象读《资本论》
七绝·贺刘涟清先生《倥偬集》付梓
七绝·赤峰红山文化玉猪龙
七绝·石墨先生蓝荷图观后
七绝·刘半山兄《嘉风印谱》观后

《壬寅诗存四百首》
陶文鹏
1839年即农历己亥年，
被柳亚子誉为“三百年来第
一流”的爱国诗人龚自珍辞
官南归，“往返九千里”，历
时八月余，写下315首七言
绝句，言志抒怀，历历如绘
，合为《己亥杂诗》。林在
勇先生则将2022年（壬寅
年）所作诗歌汇集付梓，故
以“壬寅”为题，而集中作品
之多（416首），体裁之全
（含括五七绝、五七律、五
古、五排），内容之富，已
可想见作者才情之敏赡，对
古典诗歌体式系统之谙熟。
中国自《诗经》“风雅”
和汉乐府“缘事而发”的创作
以来，就奠定了诗歌史上深
厚的关注社会现实的传统。
唐宋以降，随着由科举制的
成熟导致的诗人、学者与官
员合为一体的新型士大夫阶
层的出现，诗歌与政治、社
会的关系空前紧密。不过清
末科举制瓦解，政治、学术
与创作的关系从联结走向分
离，诗歌书写现实似乎就不
再成为一种“理应如此”的义
务。也正因此，当我们打开
在勇先生的这部诗集，就不
能不对充盈于其间的高度自
觉的现实关怀表示一份敬意
。无论是正发生于异国生灵
涂炭的战争（《壬寅末伏庚
日思俄乌战事已半年矣》）
，还是大国争衡背景下的外
交态势（《闻某国遏华战略
报告出炉》）；是社会的民
生问题（《闻宾川县某村扶
贫事》），还是国家政治的
历史记忆（《诵陈毅元帅梅
岭三章》），都在诗人的诗
歌世界中留下鲜明的印记。
值得注意的是，在勇先生身
居上海，所以近一年来上海
及全国的疫情形势，尤其时
刻牵动着诗人的心。《致敬
防疫一线任劳者》《初封快
递》《杨熹携女疫中亲馈粮
蔬于我诸师友感赋》《盆栽
韭菜》《题石元稻蛙图，明
日沪上防疫解封哉》等作品
，连起来足以组成一个系列
，记录了疫情时代五味杂陈
的社会、人生景况，饱含着
诗人对于家国、生活的热忱
。
唐宋以前，琐细的日常
生活被排除在诗坛主流的吟
咏视野之外。从杜甫、白居
易始，日常生活的审美价值
获得独立，并在宋以后形成
主流。寓目在勇先生的诗，
不难发现其诗学品格正处于
这一诗学传统的延长线上。
举凡染发、打鼾、做梦、窗
外灭马蜂、赴医看病、观画
展、观剧、看电影、贺故人
诗集付梓、观印谱、读书、
纪念长者寿庆、书联赠友、
题友人庐等个人活动，以及
子媳结婚颁证合影、国庆节
诸亲聚会、小友救松鼠幼崽
长成、小儿读《资本论》等
生活细事，无不被笼入笔端
，在在展现出一幅幅热气腾
腾的人间生活画卷。耳目所
接，一言一动，皆成为触发
诗兴的入口。生活本身不再
是外在于诗歌的背景板，而
是成了诗歌直接表现的对象
。
当然，生活与诗歌的关
系是双重的。“终日劳而不
能度越于禄位田宅妻子之中
，数米计薪，日以挫其志气
，仰视天而不知其高，俯视
地而不知其厚，虽觉如梦，
虽视如盲，虽勤动其四体而
心不灵”（王夫之《侯解》
），焉得有诗兴可言？在勇
先生自1997年以来历任华
东师大、上海音乐学院、上
海师大等多所科研院校的多
种行政职务，虽有生活之忙
，而无生计之累，遂能全其
诗性。更为重要的是，他内
心深处始终充盈着一种对诗
意人生的憧憬与追求，故而
看似寻常乃至无聊的生活琐
事，总能被诗人的率性和童
真点化成趣味盎然的艺术作
品。“长凭意气忿相争，专
为人间抱不平。摄魄惊天雷
炸醒，原来自个打鼾声”（
《午眠忽觉》），读来令人
捧腹；“我缩他高半慰欣，
量身岁岁刻痕纹。老夫耍赖
偷踮脚，少比儿郎矮几分”
（《新年与小儿比身高》）
，全无传统诗学里嗟老叹朽
的衰飒之气，亦非“我言秋
日胜春朝”的强自振拔，而
是一种直面衰老之后的泰然
自足，“耍赖偷踮脚”的细节
更活画出一个“老顽童”的形
象。又如寒潮来袭，诗人“
假装老子不平凡”，“天寒正
好舒筋骨，剥去一层连帽衫
”（《霜降前寒潮来袭》）
，调侃打油的快乐代替了传
统诗歌的平板；吃鸳鸯锅，
联想到情人约会，于是“龙
珠凤爪斗湘江，蟹将虾兵列
队降。摆个鸳鸯新阵法，红
红火火筷成双”（《约会宜
火锅》），一派富于情趣而
闹热非凡的场景跃然纸上。
古人说“有真我而后有真诗”
（王世贞《邹黄州鹪鹩集序
》），又说“诗难其真也，
有性情而后真”（袁枚《随
园诗话》），在勇先生诗中
的真趣，也许正在于他敢于
“肆无忌惮”地表达出他性情
中最为真实的一面的缘故吧
。此亦是作者诗风清通爽利
之根底所在。
日常琐事琐物本身缺乏
激荡人心的超越性体验，容
易写得平直无味，宋人经过
长期的探索，锁定了“理趣”
这一途径，经由它将诗歌内
容引向另一广大世界，达致
诗意的超越。以此反观在勇
先生的生活诗，可谓深谙其
中三昧。其多数绝句起头平
平，但能在后二句陡发议论
，宕出理趣，盘活全诗，形
成一个相对稳固的书写模式
。如五绝《秋景》前二句直
叙“春秋各宰神，草色又翻
新”，后二句陡云“世界非谁
有，时时换主人”，意境为
之一豁，但又是从“草色翻
新”的写景中自然联想得出
，出人意料又在情理之中。
又如七绝《初冬》：“神思
大化随时

从一位诗人的作品中，
可以看出他的情怀。而情怀
大小，也通常会决定一篇诗
作的优劣。从林在勇的诗作
里，可以看到诸如他对当今
社会、世界风云，都有其主
张和观点，而且这些观点与
思考，都饱含了一个正直的
当代中国知识分子的悯民情
怀及世界观，由此也使他的
一首首“小诗”，也能张扬鼓
起天地之嚎声。
——著名作家 何建明
在勇先生内心深处始终
充盈着一种对诗意人生的憧
憬与追求，故而看似寻常乃
至无聊的生活琐事，总能被
诗人的率性和童真点化成趣
味盎然的艺术作品。在勇先
生诗中的真趣，正在于他敢
于“肆无忌惮”地表达出他性
情中最为真实的一面的缘故
，此亦是作者诗风清通爽利
之根底所在。
——中国社会科学院文学
研究所研究员 陶文鹏