知名汉学家万百安教授在此书中倡导走出西方中心主义的藩篱，开启多元文化主义的对话。他以论辩式的书写，揭示、批判了西方高校中哲学教育所蕴藏的美国沙文主义、种族主义，主张平等地看待中国哲学、印度哲学、非洲哲学中的价值，因为在每种文化的优秀哲学中，都能发现同样的价值观；同时结合了美国反智主义、精英主义的背景探讨了哲学在人文学科中的特殊角色，以及哲学高等教育之于现代社会的价值不仅局限于教授学生追逐利润、掌握更好的职业技能。如其所述：“哲学就像冰川：它移动得非常缓慢，似乎哪儿也没去，但从长远来看，它会彻底改变你生活的世界。”

吴万伟，河南洛阳市宜阳县人。武汉科技大学外语学院教授，翻译研究所所长。译著有《行为糟糕的哲学家》（新星出版社2006年）、《中国新儒家》（上海三联书店2010）、《分配正义简史》（译林出版社2010）、《大西洋的跨越》（译林出版社2011）、《城市的精神》（繁体字版：台北：财信出版社2012；简体字版：重庆出版社2012）、《儒家民主：杜威式重建》（中国人民大学出版社2014）等。

丛书总序
中译本序言
前言
自序
第一章 多元文化哲学宣言
什么是多元文化？
次善之策
质量论证
本质的民族中心主义
哲学民族中心主义的历史
避免思想帝国主义
我们从此走向何处？
第二章 对话中的传统
形而上学
政治哲学
伦理学
意志薄弱
其他观点
第三章 特朗普的哲学家
美国政治中构筑种族隔离墙
筑墙保护西方文明
耶利哥墙
第四章 电焊工与哲学家
哲学与职业培训
哲学与民主公民素质
哲学对文明的价值
第五章 孔子与苏格拉底之道
哲学在人文学科中的特殊角色
那么，哲学是什么？
复兴孔子与苏格拉底之道
译后记

首先，非常感谢万百
安（Bryan W. Van
Norden)教授邀请笔者给
本书中译本写序言。万教
授是目前英语世界中研究
中国哲学的代表人物之一
，他所选编的《先秦中国
哲学读本》(Readings in
Classical
ChinesePhilosophy)、《
先秦之后中国哲学读本》
(Readings in Later
ChinesePhilosophy:Han to
the 20th Century)以及他
撰写的《先秦中国哲学导
论》（Introduction to
Classical Chinese
Philosophy)（三本书都是
由Hackett 出版），是目
前英语世界“中国哲学”课
堂的标配教材，且再版多
次。他的专著《先秦中国
哲学中的德性伦理学和后
果主义》(VirtueEthics
and Consequentialism in
Early Chinese Philosophy)
让其成为英语世界中研究
中国哲学的代表人物之一
。他的《孟子》一书译本
以及他在“斯坦福哲学百
科全书”上撰写的“孟子”
和“王阳明”的词条也在海
外中国哲学界受到了广泛
好评。所以，我非常感谢
也非常荣幸能够介绍该书
。
随着万教授2016年5月
11日在《纽约时报》
（The NewYorkTimes)专
栏的《哲学若无多样性，
只配称为欧美哲学》文章
发表，在美国哲学界引起
了很大反响，很多涉及哲
学的媒体平台（Leiter
Reports，Daily Nous,
Aeon, The Weekly
Standard, The Chronicle
of HigherEducation)发表
了众多支持和批评的文章
。《纽约时报》后续又进
行了跟进讨论，本书实际
上是这场讨论的一个延续
。
万教授的核心观点是
：不仅仅西方哲学是哲学
，包括儒家哲学在内的中
国哲学、印度哲学、伊斯
兰哲学、非洲哲学等都是
哲学；如果西方的哲学系
仅仅教授和研究西方哲学
的话，他们应该把自己的
哲学系改名为“欧美哲学
系”。万教授在本书中深
入讨论了反对派所持的“
质量论证”“本质主义者的
民族中心主义论证”等观
点。从某种角度来说，本
书的讨论也是对中国哲学
界旷日持久的“关于中国
哲学是否是哲学”的讨论
的一种回应。
我是自2012年开始与
万教授深入交流哲学的。
自2014年之后，他基本
上每年来武汉大学讲授一
门研究生课程、参加学术
会议。他目前担任武汉大
学哲学学院讲座教授，也
是武汉大学比较哲学和文
化发展战略中心外方主任
(吴根友教授担任中方主
任，该中心是湖北省高等
学校人文社会科学重点研
究基地）。
万教授作为海外研究
中国哲学的学者，对中国
文化和中国哲学有深厚的
情感。他经常在海外宣传
中国文化、中国哲学。他
作为美国顶尖人文学院瓦
萨学院（Vassar College)
的哲学讲席教授、耶鲁一
新加坡国立大学（Yale-
Nus College)的哲学讲席
教授，在课堂上讲授中国
哲学；作为知名人士，在
《纽约时报》等媒体平台
上宣传中国、中国文化和
中国哲学。他的这种执着
与努力，让人敬仰。