《透明如光》是诗人陈阳的诗歌精选集。诗人将对生活的观察和思索转化为诗行，节制而热烈地表达着对生命当下的认真体悟。诗歌内容关注当下，紧跟时事，歌颂希望和英雄，也歌颂生活的平常与细碎；诗歌风格明亮，总是对世界作出积极的回应，呈现出一种向上的社会精神。诗人以诗歌的方式，表现自己努力生存，从未屈服于外界的障碍而放弃挣扎，肯定人生的本质是一首诗，人应该诗意地栖居在大地上，使得笔下诗歌生命力蓬勃，诗意盎然。

列队在数字中国的旗帜下
筑云，世界挣脱原生的枷锁
乘云，时空因此被重新定义
云图，万物喜悦和世界沉默的演化
信息时代
我们的肉身春光莹莹
电信战“疫”（组诗）
九摹，滇西南（组诗）
甬道中的面壁者
问答
堡垒
静止
单维的存在
读与解
交响的成都
念头与英雄
投掷
多么畅快
白菊
闪烁
刺梨果
我透明如光
谁把海给了我
归野
蝉鸣
外公的话
故乡
荒芜的忧郁
回家
逝乡
寂静的微笑
流水照见的面孔
老屋及其联想
冬眠的村庄
枕着故乡入定
除夕
星空之下
上灯（外四首）
逃离的我们
旋涡中的我们
星子一样沉静的
被洗礼的海
在锯口般的裂缝中
致加缪
山顶的融没
落叶纪念碑
陷落与走出
素描
栀子花虽然枯萎
惹人羡慕的猫
只有声音是自由的
五月
天蓝的种子
哪里在哪里
把自己酿成酒
点燃光阴
鸽子花下
旅行的味道
归途
倒影
思考的莲
雨夜
青春印象
跑向空白
在呼吸中放空
梦与失眠
蛰伏
春分
时间的皱纹
海鸟
补夜
作别
老巷子
汤圆
瀑布舔过阳光
后来的蜘蛛
折叠
春的重量
呦呦鹿鸣
哪里的柳
……

自 序
写诗是一场盛大的修炼
诗的种子是没有分别心的，然而种子的生
长有不同的选择。她可能未及发芽就已经朽坏，
可能始终保持种子的形态，也可能破土而出却又
夭折，还可能倔强地发芽、抽枝、活活泼泼地生
长。海德格尔说：“人生的本质是一首诗，人是
应该诗意地栖居在大地上的。”这个论述既是对
存在的意义的肯定，更是对存在的艰难的表达。
而诗，则如同这句话本身一样，无论其内核表达
了什么，个人以为，都应该充满希望的光辉。李
白写“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，然
而最后他写道：“明朝散发弄扁舟。”短短的诗
行却完整地传达出坚韧的生命和勃勃的希望。正
因为如此，诗歌具备遥望究极的力量。而我们，
在这种遥望中获得了希望。
虽然中国传统诗歌与现代诗歌的源头不一
样，传承有所区别，但诗之所以为诗，在本质上
是相通的。心理学大师阿德勒曾经说过：“生命
总是努力生存，生命力绝不会放弃挣扎而屈服于
外界障碍。”对我来讲，这种挣扎外显的结晶，
主要以诗歌的方式来呈现，无论是旧体诗还是现
代诗。从这个意义上讲，诗歌拯救了我。文字和
词语是沉默的，而在这种挣扎中组合并能体现这
种挣扎的，是诗的雏形或者说诗的火花。进一步
写作的过程，就像编写密码电文，或者出谜语，
得把这种挣扎的最直白的表达隐藏起来，代之以
节奏的变化、意象的营造及其他可能的手段。在
这样的方向上，我愿意并且不断地改造着自己。
当然不能太自我。孔子说：“诗，可以兴
，可以观，可以群，可以怨。”王夫子进一步阐
述：“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴
，其观也审。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨
者而群，群乃益挚。”兴、观、群、怨既是写作
者的心理过程，也是经过心理沉淀后的审美过程
，当然，也是采用诗歌对周围世界，对历史、当
下与未来的具备个人特征的表达和反映。生活是
沉重的，即使轻松写意的时刻也无非是沉重的注
脚罢了，但生活不可能泯灭希望，没有希望的生
活带来的注定是毁灭。写诗的过程，就是咀嚼、
咂味、吸收、消化，把主观的情绪和感受与周围
世界连接，使沉默的文字转化为展现希望的文本
。因此，她既是独特的，有写作者自己的烙印，
又是能够引起共情的；她受周围世界所决定，又
能够反过来作用于周围世界。
表达是人的天赋本能。诗歌具备口头表达
和书面表达的双重特性。她理应成为一个时代具
有代表性和影响力的表达途径。几千年来，诗歌
的殿堂群星璀璨，无数经典的文本熠熠生辉。阅
读这些文本，在历史、当下与未来之间穿梭，这
些具有生命力的文字常常让人自惭形秽。然而，
时间的车轮滚滚向前，生活的变迁时时发生，我
们不可能总是趴在前贤的典籍里吟哦赞叹。南朝
萧子显有一句名言：“若无新变，不能代雄。”
“代雄”，是取代前人的意思，而“新变”则是
创新、变化的意思。诚然，“代雄”者必须有新
变；然而，“新变”又怎能只是对“代雄”的要
求呢？若无新变，当下的诗歌写作，其价值和意
义又何在呢？因此，即使仅仅从生存的角度看，
旧体诗和现代诗的写作，也需新变！每个 时代
的诗歌写作者都有条件去体现“新变”，那些应
运而生的新场景、新事物、新感悟，必然借由当
下的写作者来记录并书写。比较而言，旧体诗由
于在句式、字数、平仄、对仗、押韵等方面或者
全部、或者部分有严格的、完整的规则要求，“
新变”需求尤甚于现代诗。
“新变”的来源很多。新场景是首选。毕
竟，已经进入信息社会的新时代，有太多的场景
是前人所没有体会过的，对这些新场景的观察、
联想与表达，必然能体现“新变”的要求。同样
，基于这些新场景，我们会有全新的感悟，这些
新的感悟同样是“新变”的来源。宋人张炎在《
词源》中说：“一曲之中，安能句句高妙？只要
拍搭衬副得去，于好发挥笔力处，极要用工，不
可轻易放过，读之使人击节可也。”这就是在感
悟中用功求新。此外，像一些具有时代特色的新
的语汇，若能融入诗中，也能产生“新变”的效
应。当然，“新变”也需有度，完全让人摸不着
头脑的“新变”只会导致作品成为写作者一厢情
愿的表达。
写诗是一场盛大的修炼。修炼的还有对于
表达欲的自我节制。这是一个众声喧哗的时代，
人人皆可成为英雄，人人皆可借助网络实现自我
传播。因此，无论是我们感知的世界还是我们表
达的世界，有时候不免过于繁杂了。诗可以叙事
、抒情、言志、喻理，有意象，有情绪，有认知
，并通过文字的组合来寄托写作者的意图。然而
对于写作者，最大的挑战在于节制，把想表达的
内容吞回去三分之一甚至更多，一首诗也许会更
有张力、更有诗力！正是因为节制，诗歌才可能
展开想象的翅膀。王国维说，诗人对于周围世界
，“须入乎其内，又须出乎其外”，入其内则须
删繁就简、直击本质，出其外则要在文本之外营
造自由联想空间。实际上，从纵意表达到节制表
达，这既是对思想认知的淬炼，更是对写作者自
身的淬炼，将情绪加

诗集《透明如光》歌咏的内容展现出现实主义的风格，既有对希望和英雄的歌颂，也有对生活中的日常与细碎的刻画。内容丰富，情感充沛，怀有对社会的温厚善意，对人生的诚挚思考。正如书名一样，诗人的创作风格明亮，“透明如光”，对生活、对社会、对世界进行积极的描绘与回应，传递出正面的鼓舞与力量。