本书是“当代基督教现状与发展趋势”重大项目系列成果的延续和拓展，主要叙述20世纪60年代以来西方宗教思潮的发展演变，重点探究“新时代”运动、女权神学与后现代主义这三种思潮，展示其发展趋势及时代特色。当代西方宗教在对待科技发展、融入社会等方面有了新认识，其思想体系有着更大的开放性和更多的包容性，引起的分歧及争议亦更为明显。本书既有对这三种思潮代表人物生平及主要思想的细微分析，又有对其整体发展特征的宏观概括，是一部反映西方思想史最新发展的专题著作。

卓新平，土家族，1955年生于湖南慈利，1981年获中国社会科学院研究生院世界宗教系哲学硕士学位；1987年获德国慕尼黑大学哲学博士学位。1988年当选德国(欧洲)宗教史协会终身会员；1992年起为中国社会科学院研究员，1996年任世界宗教系主任，博士生导师，并被评为国家级有突出贡献的中青年专家，当选欧洲科学与艺术院院士。1998年至2018年任中国社会科学院世界宗教研究所所长，1999年至2019年任《世界宗教研究》主编。2000年至2004年任国际哲学与人文科学理事会副主席，自2001年起任中国宗教学会会长，2003年起任国家社科基金宗教学评审组组长，2004．年入选中宣部首批“四个一批”人才，2006年当选为中国社会科学院学部委员，2008年起任十一、十二、十三届全国人大常委，2011年起任中国社会科学院学部主席团成员，2013年起任太湖世界文化论坛理事会副主席。2014年任中国宗教界和平委员会理事，入选首批国家“哲学社会科学领军人才”。出版个人学术著作32部，合著及主编著作数十部，发表学术文章500多篇。

绪论
第一编 西方“新时代”运动宗教思潮
第一章 “新时代”运动的思想渊源
第一节 基督教革新思潮之源
第二节 浪漫主义、生态主义思想之源
第三节 通神学、神智学及人智学之源
第二章 “新时代”运动的理论代表
第一节 卡普拉
一 生平与著作
二 “新时代”运动思潮的自然科学动因
三 与近代经典科学的分道扬镳及向古代宗教意蕴的返璞归真
四 卡普拉的基本思想框架
第二节 弗格森
一 生平与著述
二 主要思想
第三节 格罗夫
一 生平与著述
二 基本思想
第四节 贝特森
一 生平与著述
二 思想与特点
第三章 “新时代”运动的发展趋势及其特色
第一节 “新时代”运动预示当代世界发展已进入“时代”交接之转型
第二节 “新时代”运动表现出的“灵性”回归
第三节 “新时代”运动有着明显的折中主义趋势
第四节 “新时代”运动“中观”层面的社会关注及参与
第五节 “新时代”运动反映出神秘主义传统的“复魅”
第六节 “新时代”运动激活了秘术修行实践
第七节 “新时代”运动拉响了告别“基督教时代”的警报
第八节 简单结语
第二编 西方当代女权神学思潮
第四章 西方女权神学思潮的兴起及其问题意识
第一节 西方女权神学思潮兴起的社会及教会背景
第二节 西方女权神学思潮兴起的思想理论背景
第三节 西方女权神学的主要代表人物
第五章 北美女权神学思潮的主要代表
第一节 达莉
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第二节 鲁塞尔
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第三节 费约伦萨
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第四节 麦克法格
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第五节 北美其他女权神学思想家
第六节 美国女权神学的跨文化发展
一 美国黑人“妇女主义神学”思潮
二 美国“西班牙语族妇女神学”思潮
三 美国亚裔妇女神学及宗教思潮
第六章 欧洲女权神学思潮的主要代表
第一节 欧洲女权神学代表人物及其主要著述
一 欧洲女权神学代表的分布
二 欧洲女权神学的发展变迁
三 欧洲女权神学家的相关著述
四 欧洲女权神学的特色及其共性
第二节 莫尔特曼-温德尔
一 生平与著述
二 基本女权思想
第三节 瑟勒
一 生平与著述
二 基本神学思想
第四节 乌苏拉·金
一 生平与著述
二 主要神学思想
第五节 格雷
一 生平与著述
二 基本神学思想
第七章 对西方女权神学思潮发展的综合分析
第一节 西方女权神学思潮的基本特征
一 女权神学的基本理解
二 女权神学运动的基本意向
第二节 西方女权神学思潮的理论构建
一 上帝论
二 基督论
三 罪恶论
四 教会论
五 圣母论
第三节 西方生态女权主义神学思潮
第三编 西方后现代主义宗教思潮
第八章 “后现代主义”思潮涌现的社会文化背景
第一节 对“后现代主义”的理解
一 “后现代主义”术语的出现及其反映的社会嬗变
二 “后现代主义”的理论表述及思想代表
第二节 “后现代主义”的转型及对现代的解构
一 “后现代”对“现代”的解构
二 现代与后现代的转型
第三节 后现代主义的哲学陈述
第九章 后现代神学思潮的发展
第一节 后现代神学思潮的兴起
一 后现代神学的类型
二 后现代神学意趣的演变
第二节 后现代神学的主要流派
一 后自由主义神学
二 后形而上神学
三 解构性神学
四 重建性神学
五 激进正统神学
结语

“当代西方宗教思潮研究
”这一课题是笔者过去二十
多年来一直在努力探究的主
要科研内容的组成部分。在
宗教思想研究领域中，笔者
的重点放在现当代，且以研
究当代西方宗教思想为主。
1998年初，笔者获得了国
家人事部资助的非教育系统
优秀留学回国人员科技活动
A类课题，即以“当代西方宗
教思潮研究”为选题，其主
要内容是对西方当代基督教
思想的研究。几乎与此同时
，原来与相关部门联合进行
的国家社会科学研究“九五”
规划委托研究重大项目“当
代基督教现状与发展趋势”
也转为由笔者个人单独负责
。这样，由于任务重、时间
紧，笔者当时不得不将“当
代西方宗教思潮研究”的相
关内容揉入“当代基督教现
状与发展趋势”这一重大课
题，并自1998年相继出版
了作为这一课题成果的“当
代基督宗教研究”丛书各卷
，包括笔者个人单独完成的
《当代西方新教神学》
（1998）、《当代西方天
主教神学》（1998）、《
当代亚非拉美神学》
（2007）、《当代基督宗
教教会发展》（2007）等
。而以“当代西方宗教思潮
研究”为题的专著出版则被
搁置下来。
在余后的时日内，笔者
担任了繁重的研究所行政工
作，亦参与了相关的社会工
作，直到2018年退出行政
岗位，才有机会抽出时间来
重新审核这一旧稿，对之加
以补充、修改、完善。好在
当代研究是一种动态的研究
，本来就需要时时更新、及
时充实，这反而成就了这部
专著。为了与前述“当代基
督宗教研究”丛书形成区别
，笔者在《当代西方宗教思
潮研究》这部著作中主要撰
写了前述丛书基本没有论及
的“西方‘新时代'运动宗教思
潮”，以及仅仅一笔带过的“
西方当代女权神学思潮”和“
西方后现代主义宗教思潮”
等内容，当然其主要思潮研
究还是以当代西方基督教神
学思潮为主；以上述内容为
基础，基本形成了本著作中
的三编格局。当然，这里所
论及的当代西方宗教思潮仍
然没能包括其发展全貌，而
在其动态进程中也不可能完
全完成这一艰巨任务。在遗
憾之余，这也会为笔者今后
的拓展研究留下空间，激励
笔者继续努力。
本著作在完成过程中得
到了多方面的友好帮助，其
中黄瑛博士、梁恒豪博士曾
积极帮助笔者查找相关资料
，原人事部“非教育系统优
秀留学回国人员科技活动重
点资助”计划于1998年使本
课题得以立项并提供了研究
资助，中国社会科学院世界
宗教研究所创新工程和基督
教研究室优势学科项目为本
著作提供了出版资助，社会
科学文献出版社人文分社宋
月华社长及责任编辑等为本
著作编辑出版给予了大力支
持，在此一并表示衷心感谢
！
卓新平
2021年7月8日于北京寓
所