本书作者李恭岳的诗词作品内容丰富，反映了社会生活的方方面面。有深刻的家国情怀，有对祖国大好江山的讴歌，有对亲情友情的倾心吐诉，也有对自己几十年工作生活的深刻思考。在李先生笔下的山水畅游、友人唱酬、心路感悟、风云人物、历史事件乃至花鸟鱼虫、节令物候都赋予了崭新的意象，成为表达自己感情的载体，为生活注入了新的意境和诗意。

李恭岳，字兰之，笔名明湖逸士。1940年1月生于济南历城。现为中华诗词学会会员；山东诗词学会会员；中国楹联学会会员；舜网文学论坛驻站作家；《鹊华诗刊》编委兼责任编辑。诗词作品散见于舜网文学论坛及《明湖诗刊》《历山诗苑》《鹊华诗刊》《诗词家》等期刊上，并多次荣获省市诗词大赛奖。2017年11月，由济南出版社出版发行了《明湖逸士诗词集》。

第一辑 逸兴游踪
泉城风光
潇洒荷城
离亭燕·趵突泉
金秋湖韵
秋色湖光
漫步护城河
泛舟护城河
曾堤萦水
春游百花公园
百花公园题咏
泉城公园
湖景一瞥
望江东·红叶谷秋韵
泉水人家（二首）
华山湖景
众泉汇流
御街行·重游芙蓉街
登泰山
庐山
黄山
华山
九华山
崂山
千佛山（二首）
华不注
华阳宫
华山新影
探春令·华山湖景
再游华不注
历山（二首）
铁牛山（二首）
灰山（二首）
鲍山
鹧鸪天·御花园
鹧鸪天·长城
英雄山
梅雪香·趵突泉观灯
临江仙·环城公园夜景
重游历下亭
……
第二辑 鸿雪酬唱
第三辑 感悟心语
第四辑 楼阁亭祠
第五辑 湖泉秀水
第六辑 风云人物
第七辑 历史事件
第八辑 名媛才女
第九辑 花鸟鱼虫
第十辑 节令物候
第十一辑 《红楼梦》裙钗
第十二辑 联语集锦
第十三辑 赋

赢得山河鸿雪印，何妨
啸傲与行吟
不久前，宗健同志带来
李恭岳先生的诗集《明湖
逸士诗词集》和《鸿雪》
的清样，嘱我为李先生即
将出版的第二部诗集《鸿
雪》写个序言。我与李恭
岳先生素不相识，只从宗
健的介绍中得知，李恭岳
先生是我们省诗词学会的
会员，今年已八十岁了。
他长期执教于三尺讲台，
教书育人。退休后，醉心
于诗词联赋，用功甚勤，
已出版和未出版的近千首
作品描绘了祖国的大好河
山和一个老知识分子对国
家、对社会、对人生的体
悟与思考。
出于对这样一位热爱中
国传统文化、执着于旧体
诗词创作的老者的尊重和
敬佩，我答应宗健先生先
读一下李先生的作品再做
决定。不曾想，当我拿起
李先生的《明湖逸士诗词
集》和《鸿雪》后，手就
没有放下。用了五天的时
间细读了两部诗词集的全
部作品，受到深刻的教育
和启迪。
李先生的作品内容丰富
，反映了社会生活的方方
面面。有深刻的家国情怀
，有对祖国大好江山的讴
歌，有对亲情友情的倾心
吐诉，也有对自己几十年
工作生活的深刻思考。在
李先生笔下的山水畅游、
友人唱酬、心路感悟、风
云人物、历史事件乃至花
鸟鱼虫、节令物候都赋予
了崭新的意象，成为表达
自己感情的载体，为生活
注入了新的意境和诗意，
我觉得这是李先生诗词的
一大特点。
第二点，感情真挚。中
国诗词重在“言情”和“言志”
。《诗·大序》曰：“诗者，
志之所之也。在心为志，
发言为诗，情动于中而形
于言。言之不足，故嗟叹
之。嗟叹之不足，故咏歌
之。”在李先生的诗词作品
里，赤子之心体现在真情
实意的表达之中。例如在
《八十抒怀》中，他写道
：“壮岁辛劳在杏坛，如今
致事结文缘。从来不做黄
粱梦，自此犹怜白素笺。
逸兴翻书吟韵句，凝神秉
笔习诗篇。鸿泥雪爪留痕
迹，海屋添筹度暮年。”这
种在珍贵的生命时光里，
绽放出属于自己绚丽色彩
的志向，质朴坦率地印证
了一个老人处世豁达的心
态，令人感佩之至。
诗言情，情发于心。没
有情感的诗词，其实就是
标语口号，不能称之为诗
词。恭岳先生的诗词则没
有这个弊端。在他写的诗
词中饱含了充沛的情感。
无论是表达家庭亲情，还
是朋友之情，甚至是对山
水风光，一草一木的抒情
，他都能嵌入自己的真情
实感，从而打动读者的心
，牵动读者的情。正是作
者对于诗词意境和情感的
不懈追求，使这种意境的
锤炼融合了传统文化的积
淀，从而使作品达到了旨
近意远、言浅意深的艺术
共鸣。例如其五律《梨花
》：“身居情韵树，心探暮
春光。偷得沉鱼貌，描摹
落雁妆。冰眸犹带雨，玉
面尚含香。愿露娇柔色，
逢人俏意扬。”短短四十个
字，不仅摹写出了梨花盛
开的动人画面，而且在结
尾处通过一顿一收留给读
者不尽的诗情画意。这首
诗，真的是“诗中有画，画
中有诗”。在这里，我们看
到了中华诗词长河中艺术
审美精神的一脉传承，面
对所咏的梨花，谁为知音
？可以说，古有王摩诘、
苏东坡是知音，今有恭岳
先生也！
第三点，正确处理传承
与创新的关系。当今诗坛
纷纷扰扰，大致是围绕如
何看待传统的继承和创新
而来，目前不少的诗人是
创新相标榜，写出了不少
的抛弃传统、不讲格律、
不讲意境、没有诗味，却
标新立异的旧体诗来，让
人想起上世纪五十年代的“
诗词大跃进”和七十年代的“
学习小靳庄”“工农兵赛诗会
”来。须知，中国旧体诗词
是中华优秀传统文化中最
精华的部分，中华诗词的
传统源远流长，千年不绝
。她是国粹，她已形成了
自己的体裁和固定的规律
与表现方式。创新只能是
在继承传统的基础上的创
新，而不能随心所欲，你
要不讲格律，不锤炼意境
，拿白话入诗，不如干脆
去写新诗。就新旧体诗词
来说，格律不能创新。求
新的重点在于描写当代的
新鲜事物，使用当代的新
语言。但是，不是所有的
新事物都能入诗，也不是
所有的新词句都能入诗，
要有挑选和锤炼。只有美
的、具有诗意的与旧体诗
词意境相融汇的词句才能
入诗。否则诗词创作会走
上浅、俗、滑的路子。应
当说李恭岳先生的创作较
好地处理了这一问题。他
的诗词有古典之美，又不
拒绝新事物，做了有益的
探索。这一方面得益于他
有较为深厚的文化积淀，
有较深的古文修养，有驾
驭诗词写作的功力，更在
于他孜孜不倦的求索。在
继承方面，举两个例子：
一是用典。用典即用字
有出处，用典非炫耀学问
，非堆砌故史，而是如黄
庭坚说的要“点铁成金，脱
胎换骨”，如刘后村所说：“
羚羊挂角，了无痕迹”，即
所谓“用事工者如己出”。用
典得当可以增加诗词的厚
度、韵味和情致，如若为
用典而用典，或用典生涩
，就如人为在一块锦缎上
加一补丁，意境全无。恭
岳先生的用典很巧妙，如
：“虎丘寻访吴王墓，震泽
犹思范蠡舟”“襄友分金彰士
品，匡齐荐相亮英风”“争雄
魏将削兄髌，饮恨齐师破
弟颜”，无处不透着历史的
积淀和阅读的深邃。
二是对仗。对仗在《诗
经》里就已存在，六朝骈
偶已盛，唐朝