宋玉，战国楚人，是史上与屈原并称的辞赋家，《文心雕龙》赞曰“屈宋逸步，莫之能追”。宋玉首创的散体赋开启有汉一代散体大赋之先河，在文学史上有着深远的影响。刘刚、李骜二位教授的这本专著以地志文献为线索，以田野调查为基础，以传世文献和出土文献为实证，对宋玉赋地理、宋玉遗迹传说进行了深入翔实地研究，释解了宋玉研究中相关的历史疑案和注家贻误，提出了新的贴近历史真实的认知与解读，是一本图文并茂、雅俗共赏的宋玉研究读本。

上编
第一章 宋玉赋“阳城”与“下蔡”地望的田野调查与研究
一、阳城的田野调查究
二、下蔡的田野调查与研究
第二章 宋玉赋“庐江”所指综合田野调查与研究
一、古今“庐江”释说综述
二、相关“庐江”地望的田野调查
三、《鄂君启节》与《招魂》“庐江”的考辨
第三章 宋玉赋“巫山”所指综合田野调查与研究
一、随州大洪山、巫山县阳台、汉川仙女山调查印象
二、随州大洪山、巫山县阳台、汉川仙女山之文献记载与情景描述
三、随州大洪山、巫山县阳台、汉川仙女山与宋玉赋描写之比较
四、巫山文化对宋玉赋神女的扬弃与重新接受
五、汉川文化对宋玉赋神女的承载、接受与渐趋边缘化
六、巫山文化与汉川文化接受宋玉赋神女情况之比较
七、宋玉赋巫山误为巫峡之巫山说溯源
第四章 宋玉赋“衡山”地望田野调查与研究
一、系列调查印象
二、先秦秦汉文献中的衡山与其地望
三、“五岳”说中的衡山与其地望
四、隋唐以来关于“衡山”地望的争讼
五、结束语
第五章 宋玉赋“章华台”所指综合田野调查与研究
一、湖北潜江市龙湾镇章华台
二、湖北荆州市沙市区章华台
三、湖北监利县旧县治章华台
四、湖北荆门市章华台
五、湖南华容县章华台
六、安徽亳州市城父镇章华台
七、河南商水县章华台
八、章华台遗址调查与资料分析小结
九、关于宋玉赋“章华”所指的讨论
附录 方志载关于章华台的文学作品
第六章 宋玉赋“郢中”所指综合田野调查与研究
一、战国晚期楚都考索
二、战国晚期楚都调查研究
三、宋玉赋“郢中”所指考辨
中编
第七章 五市县宋玉宅遗迹综合田野调查与研究
一、宜城宋玉宅
二、荆州宋玉宅
三、秭归宋玉宅
四、钟祥宋玉宅
五、临澧宋玉宅
六、调查总结
附录 湖北秭归县屈原故里田野调查与研究
第八章 四市县宋玉墓遗址综合田野调查与研究
一、湖北宜城市宋玉墓
二、湖南临澧县宋玉墓
三、河南唐河县宋玉墓
四、安徽萧县宋玉墓
五、问题讨论
第九章 湖北应城市宋玉遗迹田野调查与研究
一、宋玉确到过蒲骚
二、蒲骚遗址调查与考辨
三、宋玉到蒲骚的原因与相关问题
附录 关于《登徒子好色赋》“臣里”之所指
第十章 湖北云梦县宋玉遗迹田野调查与研究
一、古地志记载与现代考古简报中的楚王城
二、楚王城遗址调查印象
三、楚王城遗址现状说明
四、楚王城与楚襄王游云梦
五、楚王城与宋玉行迹及辞赋创作
下编
第十一章 湖北宜城市宋玉遗迹传说田野调查与研究
一、宋玉墓、宋玉宅资料分析
二、宋玉墓、宋玉宅调查印象
三、宋玉墓、宋玉宅的遗址问题
第十二章 湖北钟祥市宋玉遗迹传说田野调查与研究
一、宋玉遗迹传说调查
二、关于“宋玉与钟祥”的讨论
三、钟祥宋玉遗迹不是历史真实而是文化真实的古迹
第十三章 湖南临澧县宋玉遗迹传说田野调查与研究
一、宋玉遗迹调查
二、宋玉传说分析
三、关于宋玉在临澧及相关问题的讨论
第十四章 重庆巫山县宋玉遗迹传说田野调查与研究
一、高唐观、神女庙调查印象
二、文献中高唐观、神女庙及相关资料分析
三、关于宋玉赋巫山与高唐地望问题的讨论
第十五章 湖南汨罗市宋玉遗迹传说田野调查与研究
一、招屈亭、招魂台调查印象
二、相关文献资料与民间传说分析
三、关于宋玉等为屈原招魂问题的讨论
图版
后记

宋玉，战国晚期楚国人
，先秦著名的辞赋家。西汉
司马迁《史记·屈原贾生列
传》说：“屈原既死之后，
楚有宋玉、唐勒、景差之徒
者，皆好辞而以赋见称，然
皆祖屈原之从容辞令，终莫
敢直谏。其后楚日以削，数
十年竟为秦所灭。”东汉班
固《汉书·艺文志》载：“宋
玉赋十六篇。楚人，与唐勒
并时，在屈原后也。”北魏
郦道元《水经注》卷二十八
言：“（宜城）城南有宋玉
宅。玉，邑人，隽才辩给，
善属文而识音也。”南朝梁
刘勰《文心雕龙·辨骚》称
：“屈宋逸步，莫之能追。”
宋玉的辞赋作品原本有集，
班固《汉书》所载“宋玉赋
十六篇”，很可能就是根据
汉代流传的宋玉作品集做出
的概括说明；唐魏徵《隋书
·经籍志》著录“楚大夫《宋
玉集》三卷”，后晋刘昫《
旧唐书》、宋欧阳修《新唐
书》亦著录有“楚《宋玉集
》二卷”，证明唐宋时期《
宋玉集》仍流传于世。据考
，《宋玉集》的亡佚大略在
南宋之际。当代所见的宋玉
作品均见于传世的文学作品
选本，汉王逸《楚辞章句》
录有《九辩》《招魂》，梁
萧统《文选》录有《风赋》
《高唐赋》《神女赋》《登
徒子好色赋》《对楚王问》
，宋章樵注《古文苑》录有
《笛赋》《大言赋》《小言
赋》《讽赋》《钓赋》《舞
赋》，元陈仁子《文选补遗
》录有《微咏赋》，凡14篇
。此外，1972年山东临沂
银雀山西汉早期墓葬出土有
题名《唐勒》的赋体作品一
篇，有部分研究者认为当是
宋玉的作品，若此，则今天
可见之宋玉作品有15篇。宋
玉的辞赋创作，在古代辞赋
史乃至文学史上有着卓越的
成就：（1）宋玉的辞赋创
作取得了踵武屈原甚或与屈
原并称的历史评价；（2）
宋玉的散体赋创作开创了汉
代代表性文体散体大赋的先
河；（3）宋玉赋的问对体
架构、韵散相间的语言、铺
排夸张的描写、卒章见意的
寓意成为赋体文学创作的基
本要素，影响极其深远；（
4）宋玉赋的创作主题开辟
了后世文学题材的新领域，
如悲秋、女性、山水、咏物
等文学主题引领着历代文学
的创作导向。关于宋玉及其
作品的批评与研究，早在汉
代就开始了，尽管随着历代
文学思潮、学术倾向、研究
视角、思维方式的不同，或
褒奖其博辩瑰丽，或批评其
微言淫浮，或评价其有屈原
之遗风，或指斥其莫敢直谏
，甚或说宋玉为礼法之罪人
，但是批评的主流还是正面
的，研究的大势还是实事求
是的，可以说基本肯定了宋
玉的文学建树与文学史地位
。然而，现代的宋玉研究却
一度将宋代以来的疑古思潮
无限止地扩大化，不仅怀疑
宋玉作品为伪托之作，甚至
怀疑宋玉其人也是历史上的
子虚乌有，致使宋玉及其作
品的批评与研究不得不在疑
古的思维定式与人造迷阵中
艰难前行。尽管如此，由于
当时的研究者找不出宋玉《
九辩》和《招魂》为伪托之
作的些许证据，并且又不能
违背学术良知无视《九辩》
和《招魂》的文学成就，因
而只好承认这两篇作品的历
史存在，承认宋玉在文学史
上的地位。20世纪80年代
随着出土文献《唐勒》赋的
整理文本的问世，宋玉研究
才走出了疑古时代，面对着
赋体作品在先秦客观存在的
事实，绝大多数宋玉作品得
到了学术界的普遍认可，于
是宋玉研究呈现出研究课题
不断拓展、研究成果不断涌
现、研究内容不断深入的可
喜局面。我的宋玉研究就是
在这样的学术背景与学术环
境中开始的。
我的宋玉研究道路，回
顾起来，大致在20多年中爬
过了五级阶梯。一是宋玉及
其作品研究，二是宋玉批评
史研究，三是宋玉研究资料
的收集与整理，四是宋玉赋
地理与宋玉遗迹传说的田野
调查与研究，五是利用出土
文献、参考传世文献进行的
更为贴近历史的宋玉赋研究
。《宋玉辞赋考论》（辽海
出版社2006年版）代表着
我的第一阶段成果，《宋玉
批评史论稿》（辽海出版社
2016年版）代表着我的第
二阶段成果，《宋玉研究资
料类编》（商务印书馆
2015年版）代表着我的第
三阶段成果，现在为之作序
的《宋玉赋地理、宋玉遗迹
传说田野调查与研究》代表
着我的第四阶段成果，第五
阶段的成果《出土文献与宋
玉赋研究》，目前也基本完
成，正在进一步修改完善之
中。
关于《宋玉赋地理、宋
玉遗迹传说田野调查与研究
》课题设置的缘起，是因为
我在前三个阶段的研究中发
现：关于宋玉赋中所提到的
先秦地理名称，古注注释语
焉不详，古今学者的研究又
颇多分歧，然而这些地名对
于解读宋玉及其作品则非常
重要；关于地志文献中记述
的宋玉遗迹传说，往往各自
为说，特别是古今县志往往
表现出借历史名人以彰显本
土文化的撰著陋习，导致异
说纷呈，鱼目混珠，真假不
辨，然而这些遗迹传说对于
考辨宋玉其人其行迹又有着
不可或缺的参考价值。所以
我在宋玉研究中，对此一直
耿耿于怀，总想能够尽可能
地解决这些问题，为宋玉研
究贡献自己的绵薄之力。历
经多年的思考，我觉得解决
上述问题的有效方法在于：
（1）依据传世文献中的地
志资料检索调查线索，厘清
地名沿革，制定调查方案；
（2）通过田野调查获取调
查