《西游记的八十一问(3)》是“李天飞大话西游”系列文章的结集。书中既有学界最新的研究成果，也有对流行的“阴谋论”“厚黑说”的正本清源，趣味开扒有关《西游记》的热点话题、百科知识。在李天飞的解读下，《西游记》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是现代人历久弥新的精神养料。

李天飞，1981年生，知名学者、作家。北京大学中文系古典文献硕士，中国诗词大会命题专家组成员、中国西游记文化研究会会员、中国民俗学会会员、中国俗文学学会会员。主要作品：中华书局《西游记》校注，《万万没想到，<西游记>可以这样读》《李天飞精讲<西游记>》《为孩子解读<西游记>》《为孩子解读<三国演义>》《为孩子解读<水浒传>》《为孩子解读<红楼梦>》。

火德星君的发家史
金刚琢到底是什么？
女儿国国王修了世界七大奇迹之一？
别上当了，孙悟空根本就没死在取经途中！
从六耳猕猴到十八耳猕猴
为什么芭蕉扇能扇灭火焰山？
谁是牛魔王的真爱？
八十一难竟是这样凑出来的？
四位树精，诗写成这样就别出来混了
荤段子？揭秘黄眉老佛的“三件套”
大蟒精：一个“三无”妖怪沉默的力量
观音菩萨为什么骑犼？其实是个驾照问题
你说的那个“狮驼岭”，我还真去过
唐僧和比丘国国丈的吵架
老鼠姑娘要出嫁，来了和尚就嫁给他
灭法国国王与佛教杀人狂
瞌睡虫和豹子精的秘密
《西游记》的可爱小妖们
如何计算玉帝的降水量？
九灵元圣的九个头是怎么安在脖子上的？
玉华州里的明代经济史
为什么四木禽星打得过三只犀牛，孙悟空反倒不行？
玄奘法师一定要背个大登山包？
天竺收玉兔是多么地毁三观
一个吃货眼中的《西游记》
《西游记》里是怎样办案的？
灵山上都有什么？
唐僧到底取到了什么“真经”？
怎样让大家读到一部靠谱的《西游记》？

我跟《西游记》的缘分
，算是非常深厚了。我识字
比较早，4岁时，无意中得
到了一本《西游记》的改写
本，约有几万字。虽然内容
少，但也基本上把《西游记
》的故事梗概体现出来了。
当时就很喜欢看，因为这书
比起其他连环画来，字算是
很多的，可以一看半天。约
9岁时，买到了一部《西游
记》原著，当然很多都看不
太懂，但是翻了许多遍之后
，也就慢慢把这部名著装在
脑子里了。当时我班上的同
学，课间一项消遣，就是听
我大段背《西游记》原文。
当然，少年阶段对《西
游记》的理解，还是很肤浅
的。除了对文本极其熟悉外
，和“学术”二字完全搭不上
边。后来考入了北京大学中
文系，读古典文献专业，才
略识学术门径。读研时，为
了谋生，接了一个“攒书”的
活儿，就是给中学生做一个
《西游记》的注释。虽然是
市场书，但我的专业是古典
文献学，很讲究“辨章学术
，考镜源流”，就真刀真枪
地做起来。《西游记》的各
种研究资料，就是从那时候
积累的。
不过因为种种原因，这
本书并没有出版。硕士毕业
后，我进入了中华书局工作
，业余时间重新把这个旧工
作拾了起来。又经过四年的
整理，2014年在中华书局
出版了《西游记》校注，对
明代世德堂本《西游记》做
了深入的校勘整理，以及对
其中涉及到的各种问题尽量
做了注释、笺证，算是一个
阶段性成果。
又过了两年，正值2016
年，这一年是猴年。我开始
玩微博，并且打算在微博上
发一些类似“西游记小百科”
之类的知识分享。没想到一
发不可收拾，连续更新了
100期，涉及到《西游记》
的思想、文本、艺术、背景
知识诸多领域，后来结集成
书，这就是《万万没想到：
西游记可以这样读》。
应该说，这为期100天的
网络分享，以及这部书的出
版，标志着我和《西游记》
的缘分发生了巨大的改变：
此前，我一直生活在所谓“
学术”的环境里，使用着一
套学术界的语言，来讲述自
己的研究，比如论文，比如
学术会议，和我交流的，也
是身份差不多的学者们。但
是从这时起，我发现：在“
学术”之外，有着更为广阔
的一片天地，这就是大众对
《西游记》的需求。
事实上，这个需求一直
都在。只说我出生之后的事
情：1982年，中央电视台
开拍25集连续剧《西游记》
，于1986年春节首播（俗
称“86版”）。这部连续剧的
对国人的影响是深远的。它
反复放映了三十年，每到寒
假暑假，万人空巷，创造了
电视剧历史上的奇迹，成为
无数70后、80后甚至90后
的童年回忆。
此后，还有周星驰的《
大话西游》、今何在的《悟
空传》，再到后来，就是各
种玄幻、仙侠小说，电脑、
手机游戏，都从《西游记》
里直接吸取营养。有些人借
《大话西游》讨论爱情；有
些人借《悟空传》讨论自由
和成长；有些人从小说和游
戏中获得快乐：这些都是《
西游记》的大众基础。
比起《西游记》有几个
版本来，大家更关心的是孙
悟空的武力到底有多高，火
眼金睛到底有多厉害，取经
故事背后有没有事先安排的
阴谋……这些在搞纯学术的
学者那里，可能是不屑一顾
的，但在大家日常茶余饭后
的讨论中，却是热了又热的
话题。
这些话题并不是毫无价
值的，因为这代表了大众的
关注点。而大众的关注点，
就是文化娱乐产品的重要抓
手，很多剧本会据此编写，
这些问题就是推动剧情的力
量；很多游戏会据此开发，
这些问题会直接成为人物参
数设定的参考——老实说，
这些问题背后的社会价值和
经济价值，也是巨大的。
近二十年来（截止到
2023年），《西游记》在
学术领域的研究，没有取得
什么决定性的进展。这倒不
能苛求：没有新发现的资料
，没有新创立的范式，无非
就是一些老问题翻来覆去地
炒。学术的进展，往往需要
等待合适的时机，并不是匀
速前进的。但是，之前学术
上积累的这些研究，却长期
积累在论文里、专著里，大
多数没有和社会上的需求产
生关联，这不是一件很可惜
的事情吗？
世易时移，变法宜矣。
我辞去了体制内的职务，出
来单干。我没有什么拿得出
手的学术成果，但是，我觉
得我对“讲述”这件事，有天
然的热爱。
除了在微博上分享，我
还在各种平台开了账号，用
音频、视频各种方式来讲我
对《西游记》的理解。甚至
还上过央视，拍过寻访西游
之路的纪录片。讲来讲去，
该讲的也讲得差不多了。接
下来还干什么呢？我发现了
另外一个领域：面向少儿的
普及。因为学龄前的孩子要
听取经故事，小学生被列为
必读书目，中学生被列入必
考知识。而且，孩子们对《
西游记》故事，尤其是对孙
悟空，有着近乎本能的喜爱
。面向少儿，我写了一些童
书，也和一些平台合作，开
发了不少讲《西游记》的课
程。
在这个过程中，我对这
部传承了四百年的名著，又
生发出更多的理解。时移世
易，促使我继续改变。直到
今天，我仍然在适应需求，
在做各种变化。
中间也发生过许多趣事
，例如本书里有一篇探讨性
的文章，认为金箍棒很可能
和

读不懂《西游记》？这套书给你掰扯透彻！比小说还过瘾！与《西游记》原著同享！
会讲故事，能爆料。八十一问，陪你读透《西游记》的八十一难！带你玩转《西游》里的世态人情！一本书搞懂《西游记》的前世今生！

火德星君的发家史
取经四人组过了通天河，遇到了青牛精，又叫独角兕大王。青牛精最厉害的法宝是金刚琢。为了降伏青牛精，孙悟空先后请来托塔天王、哪吒、雷公、火德星君、河伯、西天罗汉等众仙。
这里面，火德星君是头一回出场。孙悟空在彤华宫拜见了火德星君，在乌浩宫拜见了水德星君。南火北水，本来无可厚非。但火德星君这次大显了一回本事，带来了火龙、火马、火鸦、火鼠等一应火具。水德星君却没有亲自来，只派了河伯来。虽然都败了，但也体现出：火德星君实力雄厚，亲力亲为；水德星君有些发虚。
独霸一方
火德星君（又叫火德真君，本书不区分）的地位，还体现在平顶山莲花洞那一回。日值功曹变化为樵夫，前来报信，孙悟空说他人情大，能押解妖精，樵夫问他押解往哪里，孙悟空说：
西方的归佛，东方的归圣，北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。
这里的火德真君竟然可以独占一方，和西方的佛、东方的东华帝君、北方的真武大帝相提并论，其他金德、水德那几个兄弟呢？
而且，现实中，天下有许多供奉火德真君的火神庙，水神庙、水德真君庙却少之又少。金德真君庙、木德真君庙、土德真君庙就更少或几乎没有了。佛教寺院、道教道观，很多都有火神殿，什么时候见过水神殿、金神殿、木神殿、土神殿？为什么火德真君一家独火，力压其他四行神君？就因为他名字里有个“火”？
当然，发挥五行中“水”的作用的，更多的是龙王庙。发挥“金”的作用的，更多的是作为武神的关帝庙或财神庙。发挥“木”的作用的，更多的是主管山林的山神庙。发挥“土”的作用的，更多的是管一方地面的土地庙，但是，这些庙里的神都只能说和五行的水、金、木、土有关系，并不能成为这四行的代表。比如土地庙虽然有个“土”字，但它管的实际上是乡土、国土，而不是五行的土。五行神中的火神能长期飙红，在民间信仰中大行其道，其他四行还真的没有这个能力！
如果我们看过《封神演义》的话，就会发现那里的水、火正神也有这个不对称问题。火部正神罗宣受封为火德真君，火部堂堂正正列为八部正神之一。水德星只跟在群星后面，根本没列为一部，而且封给了一点法力都不会的鲁雄。如果罗宣算部级干部，鲁雄顶多算个厅级。这老爷子根本不会用水，而且是被冰冻大雪所败，他来管水不知得管出多少娄子！而破了火部正神的龙吉公主居然只做了个小小的红鸾星，和水部没有半点关系！
中国上古是有水火二神的。火神祝融，水神共工。这两个本来是部落的名字，祝融氏和共工氏打了一仗，共工氏败走。这一仗，基本上就确立了几千年水火二神的格局：火神扬扬得意，水神灰头土脸。
我曾经聊过印度的龙王进驻中国各大水域的历史。这当然和佛教的强大宣传能力分不开，但恐怕也和我国历史上的司火、司水二神本来就有的旧梁子分不开。此后火神经常东露一脸、西露一脸，水神反倒销声匿迹了。
但是，从宋代到明代乃至今天，我们谈到火神，更多想到的是火德星君，而不是祝融。为什么火德星君香火最旺？答案是：几家大号联推！这里我介绍一篇文章，是刘海威先生的《也论祆神与火神之融合——以小说〈封神演义〉为例》，刊于《世界宗教研究》2012年第3期。我这一篇其实没什么太多创见，只不过是对刘先生观点的一些概述。
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