名画中有着形形色色的笑容：生动的笑容、邀请观众的笑容、略显尴尬的笑容、讽刺且愤世嫉俗的笑容、嘲笑和懒惰式的笑容……想要了解“笑容”是如何催生出一件件艺术杰作的？
读这本书就够了！

钱一晶，2015年毕业于上海师范大学出版传媒系，文学硕士。曾于2014年赴日本交流学习。翻译有《电影分镜训练》。

前言 “笑容”的奇袭
第一章 蒙娜丽莎为何微笑？
“笑容”的附加价值
哥特式笑脸
肖像画的诞生
用于相亲目的的肖像画
小丑和孩子的笑脸
《蒙娜丽莎》笑了吗？
第二章 耶稣基督的笑
微笑的玛利亚和不笑的耶稣
被禁止的笑
耶稣的反抗
黑死病的分歧点
顽皮的耶稣
引向领受恩惠的笑容
服务于育儿目的的绘画
圣婴耶稣的笑容
第三章 维米尔笔下微笑的女人们
维米尔受人喜爱的理由
笑容之谜
“幸福家族”的神话
女仆的笑脸
成为“窥视共犯”
爱情故事中的笑脸
赏画人的解释
第四章 笑容的反面
令人不快的笑脸
讨厌的笑脸
侮辱人的坏笑
怪物之笑
恶魔之笑
戏弄之笑
自画像之笑
第五章 赏画者之笑
笑的机关
可耻的亚里士多德
对妻管严的嘲笑
绘画的双关语
歪曲的图像
绘画的变身
眼睛的陷阱
画上的帘子
不可思议的苍蝇和蜗牛
后记

“笑容”的奇袭
美不胜收的画、触人心
弦的画、夺人心魄的雕塑、
典雅别致的建筑……提起“
艺术史”，人们往往容易认
为这是一门有着高雅美妙的
研究对象的学问。其实，就
连大学里的经济学教授们也
经常对我说“拥有漂亮的研
究对象，真是一门美丽的学
问啊”这样的话。
这当然属赞美之词，因
此也不会令人心生不悦，但
这番话的背后隐约透露出艺
术史是一门饶有趣味、轻轻
松松或是带有些许玩乐性质
的学问这种微妙的情感。而
事实上，迄今为止的艺术史
所探究的，可不是艺术领域
里那种轻松闲散、随意玩乐
的内容。毋宁说敬虔的信仰
、深邃的思想、科学的见解
、繁荣的经济、深刻的自我
表现、崭新的艺术观念，等
等，无一不含着正经严肃的
内容。这就好比相扑，只凭
正面的对抗、正统的推撞来
一决胜负。说起来，相扑中
也有像“踢脚、拉臂、侧摔”
（KETAGURIMO）、“拉腕
、拧肘、臂摔”（TOTTARI
）这样的奇袭。
本书所讲述的，就是在“
奇袭”中诞生的艺术史。直
截了当地说，本书的“作战”
内容就是笑的艺术史，旨在
以“笑脸”和“笑容”为切入点
，重新审视自中世纪末期、
文艺复兴开始至17世纪的西
方艺术史。
虽说是笑的艺术史，但
本书中分析的作品并不局限
于有笑脸的画作。为何没画
笑脸？这同样是一个重要的
谜团。比如，成人耶稣像的
脸上为什么就没有笑容了呢
？
又比如，初期肖像画上
的人物为什么都不苟言笑呢
？《蒙娜丽莎》的微笑又是
如何出现的呢？而在这抹微
笑的背后究竟隐藏着什么样
的秘密呢？
17世纪的荷兰画家维米
尔（Vermeer，1632—1675
）的画作中出现了许多笑脸
，但这些笑脸所表现的笑容
的含义又各不相同，有幸福
洋溢的笑，也有讪笑、讥笑
、苦笑、嘲笑，甚至是狠毒
的笑。就让我们从当时的历
史背景、文化脉络等因素入
手，来分析这些形形色色的
笑脸。这些笑容的背后究竟
隐藏着怎样的故事呢？
而最后，我想思考的是
那些没画笑脸，却让观赏者
面露笑意的画作。在艺术中
有着各式各样别具匠心的表
现手段，以博观者一笑，就
让我们来分析一下那些引人
发笑的艺术技巧吧。也就是
说，不去研究画上的笑睑，
而是探究观赏者展露笑容的
原因。
本书谨期望通过追溯从
诞生笑脸的画到博观者一笑
的画，让读者也能露出会心
一笑。这是我写作此书的小
小期待，不，说是巨大的“
野心”也不足为过。在奉上
拙作之际，通常作者都会谦
恭地写上一句“请君笑览”，
这句话在本书中就仅仅是字
面意思上的“笑览”了。