《天南海北：人生心语》为李北海察鉴社会百态，洞悉人间万象的结集。囊括了茶叙集、笔谈集、文创集等部分。在书中，作者娓娓道来，谈人生与命运，说成功与孤独，叙家常与过往，文字生动有趣而又发人深省，不仅以深邃的思考、质朴的文笔、自然的风格，阐释了对这些问题的认识，也传达了对当下社会与现实的关怀与思考。

李北海，1936年生于湖北武昌。当过学徒、店员、售货员、出纳员、办事员、科员，业余自学完成小学和中学课程。1956年考入北京外国语大学学习西班牙语。1960年进入中共中央对外联络部从事翻译和研究工作，并自学掌握了葡萄牙语。1976年后，先后担任拉美局副处长、处长、副局长、局长。1984年到山东省泰安地委挂职副书记。1985年后，先后担任中联部副秘书长、秘书长、副部长。
毕生致力于党的外事工作。走遍近百个国家和地区，向世界宣传中国和中国共产党。特别是在拉美地区广交朋友，为中国共产党和拉美地区政党交流合作、中国与拉美地区国家关系发展往来奔波，辛勤耕耘。
1997年后进入全国政协，任第九届和第十届全国政协委员、外事外委会副主任。2008年退休后从事一些社会公益慈善事业和研究工作。
1952年加入中国共青团。1954年加入中国共产党，是中共十四大代表。
2011年出版《外交心语》。

茶叙集
情感篇
漫谈男女
谈真爱
人与兽
画皮
爱的闲话
美的感受
自然之爱
心归篇
心灵引力波
春运潮
拜年往事
过小年
迎灶神
迎财神
祭祖
人寿篇
不惑之年
寿与吃喝
寻梦篇
谈梦
缘分
梦与人性
良知
关于宇宙
电脑与人脑
人格篇
文化与人格
无我与有为
做个有心人
劝学
幸福趣谈
笔谈集
天问篇
宇宙是什么？
地球是什么？
地球人有无可能变成宇宙人？
人性是什么？
死亡是什么？
人活着的意义是什么？
命运是什么？
地问篇
是神性引领生命还是相反？
先有欲望后有禁忌，还是相反？
为什么“红颜会薄命”？
为什么“大器会晚成”？
为什么“好事要多磨”？
痛苦和欢乐都是人生的一种享受？
文化是生命的花朵？
问人篇
爱情使人发现自我，还是丧失自我？
爱情中的爱与恨是相互交替的？
孤独是什么？
对精神价值的追求是无止境的？
艺术是什么？
写散文的心境？
问古问今篇
什么是历史？
什么是文化？
中国文化的核心是什么？
探讨写作篇
作品的命运
意识流
发现自己
智慧与逆境
写作计划
文化精品
人生篇
人为什么活着
孤独不孤独
精神意义
说运气
理想与现实
说伟人
天赋与勤奋
心想事成
自爱
人生与种子
个性与和而不同
认识新笔友
交友杂感
关于失眠
劝学
文创集
耳闻目睹篇
公交车上
一碗粥之争
“黑车”出租
谋职
瞻仰观音
从榆林看西部
中文与汉字
鱼乐
老人言
谈酒
蜀南竹海
一只绣公鸡
一尊瓷寿星
种子的力量
信与使
钱的麻烦
小病大医
诱惑
童话故事篇
粥饭寺
快乐岛
一锭银子
白果老人
乌鸦与孔雀
海燕
众生的渴望
虫界大会
犬兄犬妹
夜幕下
雏燕学飞
羚与豹
耗子的后悔
松的问答
一鼠胜两猫
一粒米
如是说
听海
远古传说篇
昆仑女神
多彩神话
诗歌游记
望金字塔
观维多利亚瀑布
海底游
拉丁美洲的女子
游好望角
摆摊的女孩
拜年
春与秋的故事
端午节
果香珠海
你看
邛海赋
高铁赞
北戴河
桂林行
丽水行
漠河
攀登
烟台之夜
观爨底下
候机室
回乡有感
谢友人赠书
笑说美食
珍惜友情
赞友人抗疫
赞友人诗
读禅
重读古典名著新得
居家乐
潭声
后记

我长期从事党的外事工
作，退休后，喜欢读点轻松
的书，写点小品、童话、长
短句一类文字，以防脑子僵
化。有空时和一些朋友喝茶
聊天，或通过微信闲聊，偶
有心得也写几句，写完后搁
置一边。我感觉这种写作方
式有三个优点：一是不昧童
心童趣，二是不必拘泥格律
，三是便于自娱自乐。近些
年，随着对电脑的学习使用
逐步熟练，存储的文章也越
来越多。倘有要好的朋友来
，谈到高兴处，会从机器里
调出几篇，请教他们，算是
一种娱乐。不知是因为客气
，还是不忍心批评，他们多
在赞美之余，建议我结集发
表。抱着与人共乐的心态，
再加上现代抄写手段方便，
从机器里一查，居然积攒了
数百篇。我挑选其中较有新
意的作品，汇集成册，献给
读者。如果茶余饭后能给读
者增添一点乐趣，那我就无
比欣慰了。

本书是作者多年随笔的积攒，读之生动有趣而又发人深省。作者人生履历丰富，书中不仅有对自然的尊重，人性的体察，亦有对新鲜事物的感悟，承载了一位长者对沧桑历史、世界万物的思索，对国家、民族、土地、人民的深沉热爱，以及对年轻一代未来的殷切期待。

这是一位宽厚慈善的长
者，从领导岗位退休后，年
近九旬，仍思维敏捷，心态
开放，坚持思考，笔耕不辍
。近些年来，他更是学习使
用电脑和智能手机，一笔一
画、一字一句，将自己日常
的所思所感，结集成书。
这本书，谈天，说地，
聊人生，讲故事，诵诗歌，
轻舒漫谈，娓娓道来，纵横
天南海北。书中有对自然的
尊重，有对人性的体察，也
有对智能手机、网约车等新
事物的感悟，承载着一位长
者对沧桑历史、世间万物的
思索，对国家、民族、土地
、人民的深沉热爱，对年轻
一代以及未来的殷切期待。
书中蕴藏着丰富的人生大智
慧。

漫谈男女
茶友：昨天两位朋友下棋时发生争执，引来一群人围观。原来两人因争论男人和女人谁优谁劣，互不相让，竟将棋盘掀翻。您能评评吗？
北海：这是个有趣的问题，我不一定能说清，但可以试一试。我认为男女各有优缺点，但是家庭不和、邻里纠纷这类小是小非难辨对错，难分优劣，只有在大是大非问题上，才能大概率明辨善恶，分出谁是谁非。纵观天下大事，如战争、政变、杀人、放火、抢劫、强奸、贩毒、拐卖妇幼等等，干这类坏事的，我以为男人应占大多数，虽然也有女人，但是只占少数，而且主犯不多。如果做一次全球大数据统计，结果会一览无余。
茶友：那孔子为什么说“唯女子与小人难养也”？
北海：孔子原话是：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”南宋朱熹把这段话中的“女子与小人”解释为仆役婢妾。孔子是圣人，朱襄也极具权威。我只能说这句话有瑕仳，建议改一下就可以了，删去“女子”，可留下“唯小人难养也”，包括了男女中的“小人”，也算是客观、公正了。
茶友：中国古典文学作品中，多有写男女情爱涉及帝王将相、危及江山社稷的，您有什么看法？
北海：我认为中国古典文学作品中对男女关系的描述有许多不公正之处，略举几例：
例一，纣王与姐己。明明是纣王荒淫无道，使商朝覆灭，小说却杜撰出一个狐狸精妲己为他垫背，成为万恶之源。《封神演义》的结局，纣王被封为神，姐己却被姜子牙斩首！
例二，唐明皇与杨贵妃。唐明皇六宫粉黛无数，他却偏爱杨玉环，因为她不仅艳冠群芳，而且才华出众，他们是难得的真爱。大唐发生动乱，应是唐明皇的过失，由他负责；也是那些文臣武将的无能，他们应当自责。怎么非要逼死杨贵妃，让她当替罪羊？
例三，范蠡与西施。中国文学歌颂范蠡，但从道德角度评判，其实此人相当无耻。范蠡拿自己心爱的人西施去使美人计，西施成了吴王的爱妃，帮助越国灭了吴国。但越王勾践其实也是一个心胸狭窄的人，范蠡惧怕，因此带着西施逃跑了，美其名曰“隐士”。
例四，刘备与孙尚香。周瑜无能，孙权无耻，以孙尚香为诱饵，设美人计欲害刘备。但孙尚香不为人所用，决心和刘备逃走。
例五，吕布与貂蝉。王允等人拿一个小女子离间董卓和吕布，先害死董卓，后害死吕布，其实也葬送了貂蝉。貂蝉是可悲的，她应当选择孙尚香的道路，使那伙无能政客的美人计落空。
茶友：这些女子在政客手中，好像被玩弄的工具！怎么会这样？
北海：女子应当有人的尊严。《孙子兵法》博大精深，是兵书的经典，但把美人计列为三十六计之一，应被视为瑕疵。爱情是人所期望的最美好的情感之一，把女子列为龌龊的为政治服务的选项，使人类的良知受到伤害是不应该的。中国施行美人计的第一人是女娲，在小说《封神演义》中，她派遣妲己害商纣王失天下，虽然是神话故事，但开“美人计”之先河。 茶友：能请您再多讲点儿纣王失江山的故事吗？
北海：好的，但我不讲商纣王失天下，我讲《封神演义》。纣王无道应是无疑的，否则怎么会被推翻呢？但是《封神演义》的作者杜撰了一个奇怪的起因：纣王入庙祭祀进香时，忽然看到女娲的神像貌美，提笔写了一首邪恶低俗的淫诗。女娲勃然大怒，认为他是无道昏君，于是派遣轩辕坟三妖迷惑纣王，使他变得荒淫、无恶不作，直到丢掉整个江山，自焚而死。最后轩辕坟三妖遭女娲抓获并被西周处死。
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