本书的编选，是在系统读析王统照各类作品基础上，以艺术成就为主要标尺，综合作品在作者个人创作史的地位，并参照已出的王统照各种选本后，综合呈现的内容。选目主要按文体分类，主要分为小说、散文和诗歌三个部分，收录王统照先生具有文学影响和代表作者个性的作品，所选作品能准确反映王统照的创作高度和广度，也兼具编选者的个人专业眼光和标准，从而增强学科凝聚力和学术影响力。

前言
第一编 小说
湖中的夜月
沉思
春雨之夜
遗音
一栏之隔
湖畔儿语
生与死的一行列
纪梦
司令
沉船
旗与手
五十元
母爱
“华亭鹤”
灰脊大衣
第二编 散文
血梯
烈风雷雨
林语
小卖所中的氛围
青纱帐
青岛素描
蜀黍
湖滨之夜
古刹——姑苏游痕之一
荷兰鸿爪（节选）
芦沟晓月
“五四”之日
绿荫下的杂记
夜游
秋林晚步
悼志摩
我读小说与写小说的经过
松花江上
仇恨
中国的艺术革命
有关鲁迅的杂忆
遥忆老舍与闻一多
致克家
夜谈偶记
夜谈再记
追怀济之
悼朱佩弦先生
第一次读鲁迅先生小说的感受
丐尊先生故后追忆
《离乱十年》序
第三编 诗歌
紫藤花下
微雨中的山游
童时的游踪
旧迹
小诗（十二）
花影
小的伴侣
不眠
小坐
这时代
几度
沉默
铁匠铺中
她的生命
爆竹
花球与鞭影
期待
诗人
玩傀儡戏的旅人
峭寒
雪莱墓上
九月风——波兰原野的黎明
又一年了
又一度听见秋虫
吊今战场
莲花峰顶放歌

一
王统照（1897-1957），
字剑三，笔名韦佩、剑仙、
容庐等。1897年出生于山
东诸城，1957年病逝于山
东济南。其成年后的文学活
动范围，主要在北京、青岛
、上海和济南等城市。作为
“五四”新文化运动的先驱者
和“文学研究会”创始人之一
，先生创作力旺盛，著述颇
丰，是“五四”时期最早一批
知名作家，擅长小说、散文
、白话新诗创作。在文学界
和出版界有较高声望与影响
，作品多收入六卷本《王统
照文集》（山东人民出版社
，1980-1984年）、七卷本
《王统照全集》（中国工人
出版社，2009年）。
王统照出身当地望族，
父亲早逝，由寡母培育成年
。1913年就读于济南育英
中学，1918年考入北京中
国大学英文系，开始文学活
动，同年在《妇女杂志》上
发表第一篇白话短篇小说《
纪念》。1921年初，与沈
雁冰、郑振铎、叶圣陶等12
人在北京发起成立文学研究
会，提倡“为人生”的艺术。
1922年大学毕业留校任教
，1924年任教授兼出版部
主任。1918-1926年在京期
间，其创作活跃度高，成果
数量多，并形成一定的社会
影响。《纪念》以外，长篇
小说《一叶》也是最早的白
话长篇小说之一。还出版短
篇小说集《春雨之夜》、诗
集《童心》等。
1926年7月，王统照因母
病辞职，离京赴青岛，任教
于当地中学，其间出版长篇
小说《黄昏》。
1931年3月，应邀到吉林
任教，写作散文集《北国之
春》。1933年长篇小说《
山雨》问世。作品反映了北
方农村在地方势力、军阀及
跨国资本的多重压榨下，经
济和社会秩序急剧恶化乃至
崩溃的现实。因作品所直面
和暴露社会黑暗，次年被当
局查禁。作者也被迫离沪，
自费赴欧洲游历一年，写成
散文集《欧游散记》。
归国后，在上海从事文
学活动，历任大型文学月刊
《文学》杂志主编、开明书
店编辑、暨南大学教授。
1935-1945年的上海十年，
是其创作的另一个高峰阶段
，写作出版散文集《片云集
》《青纱帐》、诗集《夜行
集》、短篇小说集《华亭鹤
》及长篇小说《春花》等，
1937年6月，编辑出版了《
王统照短篇小说集》。
1945年抗战胜利前夕重
返青岛居住，后任山东大学
教授。新中国成立后，历任
山东省文联主席、山东大学
中文系主任、山东省文化局
局长等行政职务。这一阶段
他身体状况欠佳，抱病工作
之余，仍有零星创作，
1957年逝世前，出版了文
艺随笔集《炉边文谈》、诗
歌《鹊华小集》和《王统照
短篇小说选集》等。
作为历史公认的新文学
运动最早开拓者和奠基者之
一，王统照先生对中国新文
学的发展做出了卓越贡献。
他在小说、诗歌、散文、译
著等多种体裁文学创作上均
有建树。作为教师，王统照
也不断以平等和自由的精神
教导学生，引导他们走积极
向上的进步道路。
1938年至1941年，王统
照任暨南大学教授，讲授中
国文学。当时郑振铎任暨南
大学文学院院长期间广聘名
师，一时名家荟萃，人才济
济，校园文艺气氛相当活跃
。在众多教授中，兼有作家
和学者身份的王统照受到同
事、学生的尊重和好评，曾
与郑振铎等人被称为“暨南
四教授”。
“孤岛”时期的暨南大学
办学条件简陋艰辛，但学术
研究和课程设置并未因此而
受挫，校园内学风浓郁。王
统照主要开设小说史和大学
国文课。据学生回忆，王统
照上课一丝不苟，对青年学
生的学习和写作尝试多有鼓
励提携。文学院部分学生在
回忆文章里，如华东师范大
学教授钱今昔的《亲切授业
最难忘——记王统照教授》
，《文汇报》高级编辑、《
联合时报》创始元老、作家
徐开垒的《我的“最后一课”
老师王统照》等文章，都深
情地回忆了暨大校园里充满
个人魅力，上课认真、关切
学生的老师王统照。
除此之外，暨南任教时
期的王统照与滞留上海的巴
金、柯灵、芦焚、李健吾等
常有往来，并且坚持文学创
作，成果丰硕。短短三年问
，出版了小说集《华亭鹤》
（1941），散文集《游痕
》（1939）、《繁辞集》
（1939）、《欧游散记》
（1939）、《去来今》
（1940），诗集《江南曲
》（1940），译诗集《题
石集》（1941）等。1940
年，他还与郑振铎一起创办
了“孤岛”上最负盛名的文艺
刊物《文学集林》。
1941年底太平洋战争爆
发，上海沦陷，暨南大学也
被迫停课，随后内迁异地办
学。12月8日日军开进租界
，按照学校的安排，看到日
军军车即行停止正常上课。
那天早晨，王统照上的是大
学一年级国文课。在这节特
殊的课上，他除了坚持认真
讲课，还一反平时上课不讲
题外话的习惯，留出一刻钟
鼓励学生保持志气，坚持爱
国，“要有能冲破黑暗的精
神”。“最后一课”的历史情
景作为暨南大学办学历史上
悲壮而高光的时刻，代表了
历代暨南人不屈不挠的爱国
热诚与孜孜不倦的求知毅力
，长期激励、鼓舞并滋润着
暨南人尤其是暨南中文人。
上完悲壮的“最后一课”
后，王统照离开暨大，在“
孤岛”化名王恂如，过上了
艰难清苦的隐居生活，但仍
笔耕不辍。
本选集的编选，是在

本选集的编选，是在系统读析王统照各类作品基础上，以艺术成就为主要标尺，综合作品在作者个人创作史的地位，并参照已出版王统照各种选本后综合呈现的内容。
作者是一位与时俱进，不囿于成见，同时视野开阔，不断开拓题材和表现范围的作家。

湖中的夜月
施博基是个很诚朴的人，他自三十岁，便在湖外村的教堂里，当了一名牧师。自朝至暮，经营这种诵经祈祷的生活，忽忽的光阴，便过了十五年的岁月。三十岁尚是壮年，到现在丰润的面色，已变得枯瘦了，强健的身体，也微微的从行路说话上看起来，有些老态了。可是他的精神还充沛得很！每逢着礼拜日，在讲台上讲起道理来，总是提高了喉咙，滔滔不绝地去分别善恶的问题，天堂地狱的现象，总有几个钟头不肯休息。
虽是这么说，但是他越年老，他的态度，却越发沉肃了。平日总是一个人，在自己的书室里，念几首祈祷诗，研究研究宗教的道理，除此以外，便轻易不见他张口说笑的时候，——除了去宣讲的时候——就是他披着两肩的白发，穿了礼服，去向大众讲道，也是正言厉色，仿佛对上帝的样子，所以乡村里的小孩子，见了他总是不很欢迎，不是远远地躲避着他，便是想法去戏弄他。然而这些小孩子，每每到了礼拜日早晨，却被他们的母亲，领着到教堂去听讲道，不过他们却个个扮着鬼脸儿，躲在大人的背后笑。
牧师全家住在教堂后的一所小宅子里，他只有一个儿子，才十五岁。但是，牧师既有了儿子，他却时常懊丧，悔恨他从前不坚决守独身主义，他很爱主张一个人独身，他说，必要这样，才可以使身心清洁，不至堕落，有了恋爱的关系，那末好好儿的人，便入了陷阱了，这个陷阱，是很危险的！有迷人的一种毒药，教你吸收着，可以变了你的品格，更换了你的性情，使无意中将人的童心失掉了！他常常用这些话，对人家说，人家听了，也有懂的，也有不懂的，然而妇女们听了，脸上都表示出一种不服从的态度来。牧师的妻，是曾在学校里读过书的，容貌也很美丽，她有时领了她的孩子到邻舍家去闲玩，说起牧师来，便掉转头去不言语，只是微微儿吁气。
牧师的儿子，正在很活泼的青年时代，却成日里关在教堂里，请了一个老年教师，教他读书，注入的东西，实在很多，功课没一样不是精熟的，不过人家见了，总说他带些沉闷的颜色。
八月的夜里，秋气已经很深了，湖外村前面的回湖岸上的芦荻，被西风拂着，索索地响，有时芦荻中的宿雁被惊起来，向着湖里叫几声。湖中除了水波的微响以外，没有什么声息了。湖的面积极大，东面靠着一带树木极多的小山，在这月夜里，树木的倒影，浸在水里，非常明显，从水面上便可看得出木叶脱落的很多了！因为浸在水里的影子，已是稀稀落落的枝条了。湖岸的芦荻旁边，结着几间茅草小屋，月光下看去，墓田里的土堆儿似的。这村子是打渔人家住的地方。
这夜月光十分明朗，月色中的水啊，山啊，树木啊，摇摇摆摆的芦荻啊，灯火半明的渔舍啊，渔舍后的村庄啊，这一切都看得分明，和白天一样。正在这样静悄悄的时光里，却见从东岸的小山角下，一只小船，划开水面，冲了出来。船身很窄，上面只坐着三个人，一个是施博基老牧师，靠在船头上，俯着身躯用竹篙来划水的，便是他儿子灵都，灵都身后，斜欹着一个十八九岁的青年，穿着短衣，用手盖了上额，只是望着如白银般的明月出神。
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