梁河环境优美，民风淳朴，文化底蕴深厚，这里有闻名遐迩的葫芦丝音乐，有风味独特的餐饮美食，有国内保存最完整的“傣族故宫”——南甸宣抚司署，有古丝绸之路的重要驿站——九保古镇，这些悠久的历史景点和文化符号，使梁河散发出一种独特的艺术魅力。
《文化德宏·梁河》举全县文学之力记录梁河、讴歌梁河、展示梁河，让人们在纸上留香中充分领略梁河的山美、水美、人物美，在寂静的阅读中感受那浓郁的亲情、友情、家国情，让梁河故事在岁月的沉淀中历久弥香。

第一章 古乐神韵 醉美梁河
起源——葫芦丝的美丽传说
律动——指尖上跳动的音符
匠心——纯手工制作的初心
传承——葫芦丝之乡的符号
展示——葫芦丝的发展现状
名家——古老乐器亘古情长
第二章 梁河回龙 滇西佳茗
“回龙茶”的传说
一片绿叶的秘密
梁河回龙茶的奠基者——封维德
魏建国的“金花普洱”梦
香茗烹出回龙宴
第三章 神秘阿昌 魅力无穷
创世史诗《遮帕麻和遮咪麻》
创世史诗的祭典——阿露窝罗节
丰富多彩的阿昌族民间文艺
古朴别致的婚恋礼俗
阿昌织锦与服饰的魅力
狮舞花灯
第四章 人文蔚起 灵秀之地
走进傣族故宫——南甸宣府司署
三宣之冠——几代土司逸事
清朝四举人
九保古镇
朱德恩师李根源
梁河特委：边疆德宏的第一缕红色曙光
春风十里 书香满城
第五章 民族风情 绚烂多彩
泼洒时节尽狂欢——傣族
纵歌一曲邦歪山——景颇族
盛世花开傈花卡——傈僳族
二古城上庆浇花——德昂族
第六章 绿水青山 天然氧吧
听，梁河的四季故事
逛，梁河的多彩风情
第七章特色美食记忆乡愁
“植物燕窝”皂角米
穿行龙江知鱼美
九保小吃连成街
舌尖上的红茂
迎客礼推八大碗
编后语

文化是人类社会发展
的动力和灵魂，是一个地
方的独特印记。习近平总
书记强调：“一个国家、
一个民族的强盛，总是以
文化兴盛为支撑的，中华
民族伟大复兴需要以中华
文化发展繁荣为条件。”
而梁河，始终秉承文旅兴
县战略，努力打造自己的
文化符号，使文化繁荣成
为推动县域经济社会发展
的重要抓手和不断提升知
名度、影响力的重要手段
。21世纪以来，梁河县在
抓好经济社会发展的同时
，成功举办了5届“中国·
梁河国际葫芦丝文化旅游
节”和“回龙茶采摘节”，
倾力打造“葫芦丝悠扬”“
回龙茶飘香”两张文化名
片，以文为旗吸引世界各
地人士不断前来兴业、观
光、旅游、度假，共叙美
好情谊，共谋社会发展。
梁河环境优美，民风
淳朴，文化底蕴深厚，这
里有闻名遐迩的葫芦丝音
乐，有风味独特的餐饮美
食，有国内保存最完整的
“傣族故宫”——南甸宣抚
司署，有古丝绸之路的重
要驿站——九保古镇，这
些悠久的历史景点和文化
符号，使梁河散发出一种
独特的艺术魅力。在这里
，你可以品一杯傣族米酒
，感受“李白斗酒诗百篇
，长安市上酒家眠”的豪
迈与飒爽；也可以泡一泓
温泉，尽享“暖风熏得游
人醉，直把杭州作汴州”
的浪漫与温馨；抑或是泡
一壶回龙香茗，在“此曲
只应天上有，人间能得几
回闻”的葫芦丝音乐中，
悠闲地漫步于九保古镇，
或者徐徐穿过南甸宣抚司
署雄伟的古建筑群落，发
出“萧瑟秋风今又是，换
了人间”的感叹。四通八
达的交通道路，玲珑精致
的城市建筑，怡然自得的
城乡生活，历经岁月洗礼
而永不褪色的人文景观，
把梁河装点得生机勃勃，
使“葫芦丝之乡”成为一幅
迷人的画卷。
“风已鼓，扬帆起航。
”今天，站在新时代的起
点上，我们用大散文的形
式书写《文化德宏·梁河
》，举全县文学之力记录
梁河、讴歌梁河、展示梁
河，让人们在纸上留香中
充分领略梁河的山美、水
美、人物美，在寂静的阅
读中感受那浓郁的亲情、
友情、家国情，让梁河故
事在岁月的沉淀中历久弥
香。
欢迎你到梁河来，这
里春暖花开！

《文化德宏·梁河》一书涵盖梁河的方方面面，是对外宣传梁河的一个重要平台和载体。
《文化德宏·梁河》以挖掘和展示梁河自然环境、历史遗存、民族风情、文化瑰宝、人文精神为主要内容，以文学作品的方式宣传梁河丰富的内涵。

《文化德宏·梁河》历
经三年多时间，在梁河县
委、县政府的坚强领导下
，在全县各位文化名家的
鼎力支持下，几经波折，
几易其稿，终于在2022
年5月编撰成书并交稿。
在这里，梁河县委宣传部
全体人员谨怀诚挚的心情
向德宏州委宣传部，向梁
河县委、县政府主要领导
、向全体编撰人员和云南
人民出版社等单位部门的
领导和有关人员表示深深
的感谢。
“大鹏之动，非一羽之
轻也；骐骥之速，非一足
之力也。”《文化德宏·梁
河》于2019年6开始酝酿
，起初由梁河县作家协会
负责编撰。由于时间短促
，撰写人员众多，稿件质
量始终不尽如人意。但在
德宏州委宣传部和梁河县
委、县政府的关心支持下
，在梁河县众多文化名家
的鼎力支持下，我们不断
调整创作导向，积极组织
创编力量，始终以高昂的
斗志和饱满的精神，宵衣
旰食，夙兴夜寐，不辞辛
劳，不计报酬，全力以赴
，总算在规定的时间范围
内完成了稿件的创编工作
。
《文化德宏·梁河》一
书涵盖梁河的方方面面，
是对外宣传梁河的一个重
要平台和载体。它不同于
一般的宣传品，也不同于
传统的地方史料，它以挖
掘和展示梁河自然环境、
历史遗存、民族风情、文
化瑰宝、人文精神为主要
内容，以文学作品的方式
宣传梁河丰富的内涵，既
有文学艺术的美又有公文
写作的说理叙事，仿佛一
个迷人的女子亦歌亦舞，
亦嗔亦笑，用真情实感从
“观（观梁河风景）、看
（看梁河变化）、听（听
梁河葫芦丝音乐）、品（
品梁河回龙茶）、尝（尝
梁河美食）、游（游梁河
山水）、赏（赏梁河景区
景点”等方面向你娓娓道
来，让你未曾进入梁河，
便能感受到那风景如画的
美丽，那扑鼻而来的美食
馨香，以及那“枫桥未曾
入君面，去留两难情依依
”的牵挂与难舍。
由于水平有限，缺点
和错误在所难免，恳请各
位读者给予批评指正！

关于葫芦丝的起源，没有准确的文献记载，从梁河流传的民间故事分析，可以追溯到先秦时代，甚至上古时期，其起源流传至今主要有两个版本。版本一：传说在上古时期，有一年勐养江发大水，傣族情侣桑亮和少玉在自制的竹筏中漂流，因竹筏承载不了两人的重量，少玉便跳入滚滚洪水中，把生的希望留给了桑亮……桑亮思念少玉，每天在挂满葫芦的窝棚中以泪洗面。一天，当桑亮又在江边沉思凝望时，从风吹过的葫芦孔里听到了一种“仿佛哭诉的呜咽声”，正在悲思中的桑亮灵光一闪，他分别采摘和砍下造型最好的葫芦与竹子，做成一支葫芦丝，然后每日对着江水吹奏。天长日久，竟演绎成了一首如诉如泣的经典歌曲——葫芦丝古调，后被葫芦丝学者、专家称为傣族的爱情诗歌。
版本二：相传古时德昂族寨子里有一个叫昆撒乐的小伙子和一个叫欧比木的姑娘，他们从小青梅竹马，情投意合。昆撒乐是个文艺青年，他会用树叶吹奏美好的音乐。由于树叶容易干枯，难以保存，他就用薄薄的铜片代替叶子放到竹筒上吹，再套上葫芦，就制成了声音动人的“毕格宝”（德昂语，意为葫芦丝）。昆撒乐常常吹起“毕格宝”与欧比木相会，但欧比木的父母嫌昆撒乐家贫，不愿将欧比木许配给他，还悄悄地在深山里盖了一座吊脚楼，将欧比木藏到吊脚楼里，不让他们见面。昆撒乐是个有骨气的青年，为了心爱的姑娘，他决心外出挣钱。欧比木一个人住在深山里，十分思念恋人，天长日久，憔悴不堪，眼睛也花了。一天，欧比木见地上有一对脚印，以为是昆撒乐来过，就放下梯子等心上人前来约会。哪知吊脚楼附近的脚印是老虎留下的，它闻到人的气味一直在附近转悠，现在见吊脚楼上竟有梯子放下，于是便顺着梯子爬上楼把欧比木吃了。两年后，怀揣银子的昆撒乐回到家，发现心上人已经被老虎吃了。悲愤不已的昆撒乐钻进深山将老虎杀死，然后孤独地吹起他的“毕格宝”，倾诉刻骨铭心的思恋。昆撒乐吹奏的曲子称为“流泪调”，至今在梁河二古城一带仍有人演奏。
国家二级作曲家、民族音乐理论家，德宏傣族景颇族自治州民族歌舞团原团长杨锦和先生认为，不管是桑亮的“葫芦丝古调”还是昆撒乐的“流泪调”，都是动人的传说，寄托着人们对美好爱情的向往和对葫芦丝音乐灵魂的探究。真正的葫芦丝起源是一个科学严谨的课题，还有待进一步研究论证，但葫芦丝是傣族、德昂族等共同演奏的民族乐器，这是毋庸置疑的历史事实和社会现状。
事实上，葫芦丝这种乐器可能已经在梁河县诞生两三千年了，正是这种厚重的历史渊源，才使得这种古老的民族乐器在梁河不断发扬光大。只是由于过去交通道路不畅、人员往来不够频繁、信息闭塞等，才使得这种民族乐器如巷子里的美酒一样只能流传一隅而不被世人所熟知。随着时代的变迁和现代化交流方式的不断更新，这种轻巧而旋律优美的民族乐器便如蛰伏已久的大鹏，一飞便冲天而起，短短几十年时间便从乡间一隅的民族乐器成长为世界知名乐器。2006年，梁河县被云南省政府命名为“葫芦丝之乡”；2011年，又被命名为“中国民间文化艺术之乡”；2014年，获国家地理标志保护产品认证，成为国内获此殊荣的少数民族乐器产品。可见，葫芦丝在梁河县的历史地位非同一般，而龚全国、哏德全等葫芦丝知名演奏家和制作家的横空出世，也为“葫芦丝之乡梁河”的申报奠定了坚实的基础。
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