短视频公共平台已成为公众尤其青年群体进行个人表达和社会互动的新空间，也成为当代青年构建身份认同、积累社会资本的新场所。本书采用保罗·利科的叙事理论，从“自身解释学”的角度出发，对当代青年建构身份认同的路径进行探讨。
本书认为，作为物质性和可供性，短视频公共平台为当代青年在其中的表演和叙事提供基础和保障，其平台的社交关系的功能性建构和以人为媒的社交关系再造，也是当代青年此后与他者发生互动、进而建构身份认同的前提。其次，短视频中，当代青年以与价值符号相对的、来自生命最本真的身体和生活状态作为其表达自我的原初动力与原始材料，通过自身对生活的“预理解”完成叙事环节，并通过身体表演和叙事将短视频平台变成了承载他们对可能的生活的想象的“文本世界”。再者，当代青年通过短视频构建身份认同的行为，也是其完成社会资本积累、社会关系重构的方式。最后，本书指出，保罗·利科的叙事理论虽为当代青年获取身份认同提供了一条可取的路径，但作为内心的自洽的一种，叙事身份指向主体本身，却并不意味着就抵达了主体自身，对于主体的认知和建构是一个不断反思和接近的过程。

绪 论以他者重回自身
一 问题：从一个不能忽视的文化现象说起
二 对象：我关心青年
三 概念：主题登场
（一）身份认同
（二）身体与身体表演
四 理论：身份认同何以可能
（一）保罗·利科的话语理论
（二）“三重摹创”
（三）叙事身份／认同
五 方法：普遍观察与重点分析
第一章 作为“文本世界”的短视频
一 脉络：不是所有的“短”视频都叫“短视频”
二 成因：多重耦合
（一）技术外因
（二）公众动因
（三）社会心理诱因
三 社交：让“间距”显现
（一）短视频平台的功能性设置
（二）以人为媒的社交关系再造
第二章 当代青年在短视频平台中的身体表演
一 基于真实生活的身体表演
二 基于文化认同的身体表演
（一）传统文化的传承者与传播者
（二）青年亚文化的参与者与推广者
三 基于职业认同的身体表演
（一）知识生产的创新者与推动者
（二）新职业形象的代言者与彰显者
四 基于阶层认同的身体表演
（一）消费娱乐的践行者与引领者
（二）“城市生活”和“农村生活”的体验者与倡导者
第三章 当代青年在短视频平台中的叙事与身份认同
一 身体作为工具彰显自身
二 叙事作为中介缝合生命故事
（一）个性化与圈层化标识寻找归属
（二）“情节化”整合内心
三 想象与现实中确认身份
（一）身份再生产：社交想象增进身份认同
（二）跟随与模仿：他者生活照进主体行动领域
第四章 叙事身份与“我”之嬗变
一 身份凸显：注意力稀缺时代积累社会资本
（一）异质性他者迅速跻身“顶流”
（二）新一代电商挑战阶层跃迁
二 叙事转变：青年心理主导接受美学
（一）主流媒体叙事话语被倒逼革新
（二）特色化叙事深受青睐
三 “我”之嬗变：表达的“内卷”与成名的“幻象”
结语
参考文献

前 言 我崇尚一切可以承载生命的事物。
我曾多次尝试为本研究的合法性找到最切合的根
基，直到我听到一个故事。 我有一个叔父，是
我们村最不安分守己的人。年轻时出去跑江湖，
学了一点硬气功，然后带了一个草台班子回来，
在各个村子来回巡演。有一天晚上大家一起乘凉
，不知怎么说起来，他说，如果他能够上电视，
“枪毙”他都行。 这是一位资深媒体人对我的
讲述。以他的眼界，他大可以站在长安街的角度
为我的选题立意，但他只是平静地回忆，然后在
氤氲中沉默许久。这位叔父的生平不详，从断断
续续的履历和古早的用词中猜想，他的学历应该
也不会太高。我不知叔父看到今日媒介发展的光
景是否会有一丝慰藉，但随着那晚日暮落下的，
应该还有无数像这位叔父一样的人深埋在心底的
叹息——垂暮且无人问津，是他们在这个世上最
根本的怀疑。 我小时候在农村，对于这样的故
事屡见不鲜。姥爷时常背着一台破旧的黑白电视
机去街口的小店修理，来来回回，直到最后一次
被告知显像管已经彻底不能更换，他才肯放弃，
但他依旧用一块白色纱巾认真地把它包好，再小
心翼翼地背回来。姥爷家里什么时候换的彩色电
视机我已经不记得，但我记得自此之后总有那么
几拨人好像商量好了似的在每天的固定时刻端着
碗陆陆续续出现在家中。我也不记得他们的具体
言谈，大抵不过张家长李家短，但我能够清晰地
记得他们手上的裂纹、额头的沟壑。他们很少安
静，只有在电视闪过灯红酒绿、形形色色之时，
他们的眼神中才会显露一种不知名的失色，被我
察觉，然而这种失色很快又湮没在他们笨拙的点
评和剧情交流之中。 我对眼神的印象是深刻的
，我总能精准地捕捉平静的表面之下想要掩盖的
一切——那是一种对文明的向往，是对不属于他
们的生活的一种仰望。姥爷的一生是扎实的一生
，然而没有人知道；村里的故事每天都在上演，
然而也没有人知道。正如那位叔父一样，他们懵
懵懂懂地感知到了外面的世界，却永远待在了方
圆不过几里的乡村。 或许从那时起，对于某种
宿命的追问已埋在我的心中。这并不是一个电视
引发的临时命题，确切地说，那种对于自身确认
的原始冲动无论在哪个年代都从未消失。当下，
“世界被把握为图像”，短视频平台为公众进行
个体表达和社会交往提供了新场所，那位叔父想
上电视的愿望不一定能够实现，但这种焦虑一定
会在某种程度上被消解。毕竟，相对于现实，对
于可能性的希望才更有力量。说到底，多数人奋
斗一生，追求的也不过是一个“被看见”的机会
。 从这个意义上讲，我们应该感谢技术，它让
生命得到如此鲜活的呈现，并给予我们在更广阔
的空间考察每个个体独特生命叙事的绝佳机会。
我好奇并迫不及待地希望进入其中。我希望知道
他们是如何活着的，希望知道他们是如何感知痛
苦、幸福、喜悦、悲伤……我希望知道他们如何
评价岁月，希望知道蓦然回首，在历史长河中是
否有属于我们这一代的星光……我希望知道我应
该如何存活。 这不是一件容易的事，但并不意
味着我们就此而放弃努力。 是为记。