本书从“丝绸古道 沧桑印记”“生态雨林 万象盈江”“边关故地 人文荟萃”三个方面，介绍了盈江县的历史文化，展现了盈江县自然、地理、历史、人文和民族风情。

第一章 丝绸古道 沧桑印记
勐腊：这个名字已有两千五百年
哀牢县衙：第一条国际陆路交通线明代“上四关”
万象城王国：鸡蛋公主
芒允马嘉理事件的民间传说
辛亥革命根据地
血色记忆
允燕佛塔
“边纵”新春寻故地
在改革开放中崛起的“边关系列丛书”
第二章 生态雨林 万象盈江
天行鸣唱大娘山
华夏榕树王：在岁月的烟云中沉浮水韵盈江湿地风光
探秘中国犀鸟谷
石梯之游
犀鸟在等风来——望远镜里的盈江鸟类世界
诗蜜娃底
黄草坝的疙瘩树
中国橡胶母树
凯邦亚湖好风光
第三章 边关故地 人文荟萃
景颇山官歌唱毛主席
丰富多彩的山歌
大娘山下之光邦
阔时木瓜：上刀山、下火海
摆利璋
景颇族“帕兰荼莎节”
干崖：中国傣戏发祥之源
“格楞当”之南算大鼓
盈江三味
中华翡翠毛料城

地处高黎贡山余脉的德
宏，江河南流，翠色尽染，
历史悠久，文化璀璨，被人
们誉为“美丽的孔雀之乡”。
闭目冥想，亿万年前，
亚欧板块和印度洋板块漂移
相遇、碰撞结合，使高黎贡
山从海洋深处崛起，形成云
南西部一堵“壮观的墙”，并
分割着亚洲最重要的两片地
域，你可曾想到这个山脉的
崛起将产生怎样的意义？
伫立于德宏这块丰饶的
沃土，聆听南方丝绸之路上
的声声马铃，你是否感叹中
原文化、南诏古国文化与勐
卵果占壁文化相互碰撞、交
融后所产生的辉煌？
假使说“文化德宏”丛书
是一套内涵丰富、博大精深
的现代版“德宏史记”，那么
，这部“德宏史记”将向你展
示西南边陲明珠所蕴含的久
远与厚重、传奇与浪漫、和
谐与包容。透过“德宏史记”
这套传奇之书，你将看到从
新石器时代一路走来的德宏
，用4000余年的丰厚积淀
，堆积出自成一体的文化精
粹和人类文明。
一
毫无疑问，这场来自远
古的漂移相遇与碰撞，创造
了一道绿色的屏障，铺就了
一条生命成长的走廊。从此
，一群生活在瑞丽江流域的
南姑坝古人类便在这里狩猎
捕鱼，用笨拙的双手打磨出
最初的石刀、石斧、石锛，
烧制出夹着沙粒的红、黑陶
器，成为最早的稻作民族，
并用贝多罗树叶制成了“贝
叶经”，记录了自成一体的
天文历法、佛教经典、社会
历史、哲学、法律、医药等
诸多内容，形成了流传经久
的贝叶文化。
穿越浩瀚的史海，去寻
觅德宏古老的文明，你会看
到那个威武的莽纪拉扎“大
王”乘着神奇的白象和他的
子孙通过经年鏖战，创立了
达光国、勐卯果占壁王国、
麓川王国。《史记·大宛列
传》载：“昆明之属无君长
……然闻其西千余里有乘象
国……”而唐人樊绰所撰《
蛮书》卷四《名类》记载：
“……妇人披五色娑罗笼，
孔雀巢人家树上……土俗养
象以耕田，仍烧其粪。”这
应该是中原王朝的先贤们对
傣族古老王国最早的记录。
当那一条世人知之甚少
的“蜀身毒道”经德宏出境进
入缅甸，最后到达印度和中
东的传闻得到证实后，一个
名叫马可·波罗的意大利人
和明代著名旅行家徐霞客都
慕名而来，并给德宏留下了
史诗般的描述。
数千载风云变幻，五百
年土司延续，三宣六慰、十
司共治，改土归流，终将被
历史发展的洪流带入跨越之
舟，驶向光辉的彼岸。
二
打开尘封的记忆，在德
宏这块美丽神奇的土地上，
生活着傣族、景颇族、阿昌
族、傈僳族、德昂族五个世
居少数民族。他们在漫长的
历史发展过程中，不但创造
了灿烂辉煌的历史文化，更
承传了绚丽多彩的民族风情
。
德宏的历史文化艺术不
仅有过古老的辉煌，而且沿
袭几千年，积淀了丰富和厚
重的民族民间艺术资源，是
少数民族文化艺术的“活宝
库”，也是现代德宏文化艺
术赖以继承和发展的优势所
在。这里有独特奇异的边疆
民族风情，多姿多彩，让你
目不暇接。
他们与水结缘，与水的
狂欢，用贝叶书写着古老的
文明；他们在高耸入云的目
瑙柱下跳起了来自天堂的舞
蹈——目瑙纵歌，传唱着久
远的创世史诗“目瑙载瓦”；
他们挥舞着闪亮的户撒长刀
，演绎着千锤百炼后的“遮
帕麻和遮咪麻”；他们不畏
艰险赴刀山火海，演绎不一
样的坚毅和勇敢；他们是茶
的民族，是古老的茶农，在
时间的流逝中吟唱着“达古
达楞”。
20l9年11月12日，文化
和旅游部公布了最新国家级
非物质文化遗产代表性项目
保护单位名录，德宏上榜13
个国家级非物质文化遗产代
表性项目。这是一本记忆的
档案，这是一份德宏的家珍
。千百年来，这些五彩缤纷
的文化艺术在静态保护和活
态传承中璀璨绽放，散发着
迷人的文化魅力。
来德宏吧，在这里你可
以看到原生态的“孔雀舞”“
嘎秧舞”“象脚鼓舞”“目瑙纵
歌舞”“银泡舞”“阿露窝罗舞
”和“三弦舞”，听着葫芦丝
演奏的《有一个美丽的地方
》和《月光下的凤尾竹》，
让你的梦浸淫在绚丽多彩的
民族风情画廊中。
三
感谢这场来自远古两个
地球板块的相遇与碰撞，它
让地处东经97°31’－98°43’
、北纬23°50’－25°20’的德
宏群山连绵，层林密布，郁
郁葱葱。造就了德宏特殊的
地理位置和特有的地形地貌
，形成了德宏立体多样的气
候，让这里光照充足，雨量
充沛，冬无严寒、夏无酷暑
，花开四季、果结终年。
风光旖旎的瑞丽江、大
盈江两条水系穿行于山坝之
间，不是仙境，胜似仙境，
让德宏拥有“孔雀之乡”“热
区宝地”“天然温室”“鱼米之
乡”“香料王国”“热带亚热带
物种基因库”等美称。
在这个最适宜人类居住
的地方，你可以欣赏到秘境
丛林中万物竞生，犀鸟、菲
氏叶猴、白腹锦鸡等各种珍
稀兽类和禽类在铜壁关国家
级自然保护区里出没。珍奇
树种应有尽有，山高水长皆
入诗画，独树成林唤醒江湖
。当镜头对准大自然时，会
发现神奇之美无处不存。
德宏——她不施粉黛，美
得自然、古朴、恬静，是人
们向往的诗和远方。来一次
说走就走的旅

盈江县，隶属云南省德宏傣族景颇族自治州，傣语称“勐辣”，位于云南省西部，德宏州西北部，其东北面与腾冲市接壤，东南面与梁河县接壤，南面与陇川县接壤，西面、西北、西南面与缅甸为界，总面积4429平方公里，占全州国土面积的38.4％。
盈江县辖8个镇7个乡。境内居住着傣族、景颇族、傈僳族等少数民族，境内有大盈江、凯邦亚湖、允燕佛塔等旅游景点。

一
早在公元前4世纪，“蜀身毒道”就已经形成，今盈江地区就是其咽喉关隘之地。
“蜀身毒道”比久负盛名的西北的“丝绸之路”还要古老数百年，它由四川经云南的大理、永平、保山、腾冲、梁河到盈江出缅甸孟拱，又至印度东北的莫帕尔，过孟加拉国，溯恒河出印度西北，又过巴基斯坦，至与伊朗接壤的坦义始罗，再向西行，通向中亚、西亚和欧洲。因古时四川称蜀，印度称身毒，所以这条通道被称为“蜀身毒道”。古道经保山到腾冲后的主要路径，就是经盈江旧城到今蛮允。
据印度史书《政事论》和《摩奴法典》记载，公元前4世纪，我国四川的丝绸已在印度大量销售并转销到西亚、非洲及欧洲。
与秦开“博南道”相衔接，是我国通往缅甸、印度、西亚以及欧洲的两大陆上千道之一。而今天的盈江县境，又是古丝绸道至缅甸的西大门。元朝后，缅甸一度被纳入版图，列为行省。自此，历代王朝始沿古商道正式开辟铺、台、站，作为商旅休息和联络各方的中转驿站。每站因各历史时期所处平时和战时的不同情况，酌情配备驿马10＿＿60匹不等，作为邮传交通的接力工具。古道成为官、商、邮融为一途的主驿道。据《清史稿》记载：“自云南入缅甸共有六途，以蛮允一途为捷径。”又据史载：“清初，中缅贸易极为兴旺。十八世纪中叶，中国商队常常一次用三四百头牛，有时多到两千匹马，驮着大宗货物入缅贸易。”清光绪二十年（1894年），中、英于伦敦曾议定《续议滇缅界务商务条款》，第九条规定：“凡货由缅甸入中国，或由中国赴缅甸，过边界之处，准其由蛮允、盏西两路行走……凡货经以上所开之路运入中国者，完税照海关税则减十分之三。运货经过中国地段，如在此约所准之路之外，及有偷漏等弊……即可将该货充公。”故此，芒允古道更为繁忙。自芒允镇出发，计分三道：上为火焰山道，中为石梯道，下为河边道。三道又以石梯路为主干道，商队来往络绎不绝。不论肩挑骡驮的赤脚贫民，还是跨马乘轿的达官贵人，大都必经此道。清光绪末叶，自葫芦口经大盈江以南的旧城、蛮线（今芒线），过古里卡铁桥入缅可直达八莫，此路成为滇缅进出口货物的新干道。
20世纪70年代以来，我国考古学界的学者大都认为，在滇池地区的战国至西汉墓葬中出土的许多西亚文物，都是从“蜀身毒道”运进来的。此外，抗日战争期间腾冲核桃园出土的大量五铢钱，是汉武帝元狩年间铸造并沿着此道流过来的；云南地方文献上关于公元前5世纪印度孔雀王朝阿育王的许多故事，都与此道的通行有着密切关系。
汉元狩元年（公元前122年），中原政权探寻到滇越乘象国的存在及早已开通的“蜀身毒道”。据《华阳国志·南中志》记载：“武帝使张骞至大夏国，见邛竹蜀布，问所从来，日：‘吾贾人从身毒国得之。’身毒国，蜀之西国，今永昌是也。”又据《史记·西南夷列传》记载：“博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来？日：从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”蜀之商贾必道永昌而达身毒也。张骞从大夏（今阿富汗）回国向汉武帝报告，汉武帝立即派人来云南以图打通此道，但在大理一带受阻4年之久。那时就云游了世界许多国家的张骞只是听说了滇越乘象国却未能见到，这或许是他的一件憾事吧！
二
1995年，旧城镇居民在开挖水塘时发现一批古代文物，经鉴定是东汉文物。经德宏州、盈江县文物部门对现场详细勘查，开挖水塘的地方原是一座东汉墓葬。文物部门从附近曾出土过同类东汉器物的情况分析，此地很可能是东汉墓葬群。文物部门认为，从目前掌握的情况判断，这些东汉墓葬与古代“蜀身毒道”的开通有密切关系。
盈江不仅是“蜀身毒道”的关隘之地，其称谓在当地少数民族语地名中也颇有传奇色彩。
沿着“蜀身毒道”，中原政权积极开发关隘之地。东汉永平十二年（69年），哀牢王柳貌率部归汉，汉王朝建哀牢县辖今德宏地区。这是德宏地区正式由中央政府设置县治的开始。据《中国历史地图册》载，哀牢县衙就设在今盈江县境内。1977年6月云南人民出版社出版的《云南各族古代史略》一书和1994年12月德宏民族出版社出版的《德宏州志·综合卷》，对哀牢县的设置均有记载。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，汉代的哀牢地区“土地沃美，宜五谷蚕桑，知染采、文绣……织成文章如绫锦，有梧桐木华，绩以为布”。
古老的“蜀身毒道”，正好与20世纪川滇、滇缅、缅印公路的走向大体一致，有些路段竟然重合。它所经过的地区，历史上曾分布有彝族、白族、傣族、景颇族、佤族、阿昌族、独龙族、傈僳族等少数民族；它曾是一条各民族南北往来的走廊，对开发祖国边疆，对各民族经济、文化的交流及我国与东南亚各国的友好往来，产生过极大的促进作用。