本书叙述自宋太祖统一全国至元灭南宋期间的历史，涉及两宋、西夏、辽、金等政权的重要历史和人物。作者以“讲史”的形式，叙述了陈桥兵变、杯酒释兵权、澶渊之盟、靖康之变等重大事件，以及宋太祖、辽太祖、金太祖、宋仁宗、宋宗、岳飞、秦桧、文天祥等重要人物，并对民间传说中的杨家将、包拯、狸猫换太子等进行了历史的阐述，极富知识性与可读性。“细说体”既有生动的故事与真实的历史，又有颇具见地的评点，体例别具风采。

虞云国，浙江慈溪人，1948年生于上海。上海师范大学人文学院教授，中国宋史研究会理事。主要从事宋代历史与文献的研究。撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《从陈桥到厓山》《宋光宗宋宁宗》等专著，编撰《程应镠先生编年事辑》，主编《宋代文化大辞典》《中国文化史年表》，整理标校《文献通考。四裔考》等宋元古籍十余种。有论文集《两宋历史文化丛稿》《学史帚稿》，文史随笔《敬畏历史》《放言有忌》《水浒乱弹》等。

出版说明
《细说秦汉》《细说两晋南北朝》《细说隋唐》《细说宋朝》序言
自序
一 先说个大势
二 辽太祖
三 兄弟母子
四 也算是一国两制
五 燕云十六州
六 陈桥兵变
七 杯酒释兵权
八 卧榻之侧岂容他人酣睡
九 三大纲领
一〇 宋太祖
一一 烛影斧声
一二 金匮之盟
一三 海内一家
一四 从高梁河之战到雍熙北伐
一五 杨家将
一六 太平兴国
一七 天下已治蜀未治
一八 李继迁父子
一九 宋太宗与他的宰相们
二〇 吕端和李沆
二一 承天萧太后
二二 澶渊之盟
二三 一国君臣如病狂
二四 天禧的宰执和政争
二五 刘太后
二六 景祜亲政
二七 元昊
二八 宋夏和战
二九夏毅宗与他的儿孙
三〇 庆历新政与党争
三一 宋仁宗与他的名臣们
三二 宋英宗
三三 熙宁新法
三四 大变法与新旧党
三五 元丰改制
三六 与西夏的再较量
三七 元祜更化与洛蜀朔党争
三八 绍圣绍述
三九 从建中到崇宁
四〇 《清明上河图》与《东京梦华录》
四一 如此君臣
四二 宋江、方腊与摩尼教
四三 从辽圣宗到天祚帝
四四 金太祖建国破辽
四五 海上之盟
四六 耶律大石
四七 靖康之变
四八 建炎南渡
四九 从争夺关陕到保卫川蜀
五〇 流寇集团与农民武装
五一 刘豫与伪齐
五二 秦桧、张浚与赵鼎的三角关系
五三 绍兴和议与岳飞之死
五四 秦桧与宋高宗
五五 金熙宗
五六 金主完颜亮
五七 海陵南侵和采石之战
五八 隆兴北伐
五九 大定之治
六〇 宋孝宗
六一 两朝内禅
六二 庆元党禁
六三 开禧北伐
六四 史弥远专政
六五 金章宗与卫绍王
六六 从任得敬分国到西夏灭亡
六七 中原大变局
六八 李全
六九 金哀宗
七〇 宋蒙终于交战了
七一 端平更化
七二 大理国
七三 市舶与蕃客
七四 佛教
七五 新道教
七六 理学与宋学
七七 史学
七八 散文
七九 宋诗
八〇 宋词
八一 书画
八二 三大发明与科学技术
八三 瓦子勾栏
八四 “阎马丁当，国势将亡”
八五 贾似道
八六 钓鱼城
八七 鄂州之役引起的失着
八八 襄樊之战
八九 会子危机
九〇 景定公田
九一 元军下临安
九二 再说钓鱼城
九三 崖山之战
九四 文天祥与忽必烈的遗产

黎东方先生在《细说元
朝·自序》的结尾，欣悦地
说：“我又得暂时放下元朝
，准备我的次一工作：《细
说宋朝》了”。但黎先生立
愿结撰的说史系列，终因他
的去世而未成全璧。上海人
民出版社的崔美明女士有心
将黎先生未及完成的几部说
史配齐，以构成一部完整的
《细说中国历史丛书》贡献
给读书界，蒙她的厚意，约
我作《细说宋朝》。
我自上一世纪80年代师
从程应缪先生治宋史，已有
二十余年，也在这一领域写
过两三本著作和数十篇论文
。对宋代历史的相关问题，
多年以来，略有些自己的想
法，恰想借此机缘略述己见
，也算是学宋史的阶段性小
结。正是出于这一考虑，我
接受了稿约。
宋朝是中国历史上一个
重要的朝代。严复指出：“
若论人心政俗之变，则赵宋
一代历史最宜究心。中国所
以成为今日现象者，为恶为
善，姑不具论，而为宋人所
造就，什八九可断言也。”
陈寅恪也认为：“华夏民族
之文化，历数千载之演进，
造极于赵宋之世。后渐衰微
，终必复振。由是言之，宋
代之史事，乃今日所亟应致
力者。”他们对宋朝历史文
化异乎寻常的重视，无疑是
发人深思的。在西方和日本
学者中，主张宋代是中国历
史上文艺复兴和经济革命的
时代的，颇有人在。这种说
法是否有道理，另作别论，
却也说明了宋朝在中国历史
中的特殊性和重要性。总之
，宋朝是值得细细评说的。
众所周知，先与北宋几
成鼎峙之势的有辽朝和西夏
，其后金朝取代了辽朝，继
续与南宋、西夏维持三分天
下的格局，故而也有个别史
家把这一时期称为后三国，
不过这一叫法没有得到普遍
的认同。至于书名《细说宋
朝》，并不意味只说宋史，
而无视辽金西夏的历史，也
决无中原王朝中心论的倾向
，只是尊重黎先生原先的命
名，保持书名的简明醒目。
不过，真要以四十余万字篇
幅，对宋辽夏金史，面面俱
到地细说，也是不无困难的
。故而只能以宋为主，兼顾
其他，有所取舍，详其当详
。
黎东方先生的说史系列
，是以其历史感和可读性的
高度统一而赢得读者的。这
也正是续作者应该追求的境
界。然而，要做到这点谈何
容易。所谓历史感，不仅所
叙述的每一句话都是言之有
据的，而且所评说的每一句
话都是有历史眼光的。所谓
可读性，就是行文表述应该
使非专业读者也能够饶有兴
趣地读下去，而不是只有狭
窄同行圈子的学术论著。以
既有历史感又有可读性的“
细说”清除那些有悖史实的“
戏说”，是历史研究走向社
会民众的主要途径，也是历
史学者宣传历史科学的重要
任务。
也许，有人会以所谓学
术性来鄙薄这种工作。实际
上，学术性与否并不取决于
著述的形式。张荫麟《中国
史纲》的学术价值早就为学
界所推崇，而那部著作完全
不用引文，使人读起来十分
有味。业师程应镠先生对这
种撰述风格推崇备至，他的
《南北朝史话》也有这种流
风余韵。你能说这些著作不
具学术性？目前史学界似有
一种误解，认为征引文献、
规范注释的才是学术专著。
实际上，对任何一个治史者
来讲，为自己的论著注上些
引文出处，并非难事。而颇
有些借此披上学术化华衮的
所谓专著，其实倒是并无学
术性可言的。话扯远了，有
诸先贤的珠玉在前，我敢不
努力从事吗？由于丛书的体
例，对不得不节引的旧史原
文和不得不吸收的前人成果
，也不能一一出注，这是必
须在此致歉的。