为何唯有南明出现“二百里二帝”现象?
明将施琅降清只是基于利益的选择吗?
北伐初期势如破竹的郑家军为何以失败告终?
坚船利炮的荷兰人为何陷入守城战?
德川幕府是否曾借兵给郑氏一族?
本书以郑成功的生活和仕途为线索,全景式展现了一六四四年至一六六二年这十八年间,波谲云诡、形势激变的乱世风云,生动刻画了诸多历史人物,通过深入还原重大历史事件,探讨了南明时期复杂的派系关系与明争暗斗,以及利益权衡之下的人性选择。
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书名 | 台海风暴(郑成功与大明王朝) |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | (日)陈舜臣 |
出版社 | 天津人民出版社 |
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简介 | 内容推荐 为何唯有南明出现“二百里二帝”现象? 明将施琅降清只是基于利益的选择吗? 北伐初期势如破竹的郑家军为何以失败告终? 坚船利炮的荷兰人为何陷入守城战? 德川幕府是否曾借兵给郑氏一族? 本书以郑成功的生活和仕途为线索,全景式展现了一六四四年至一六六二年这十八年间,波谲云诡、形势激变的乱世风云,生动刻画了诸多历史人物,通过深入还原重大历史事件,探讨了南明时期复杂的派系关系与明争暗斗,以及利益权衡之下的人性选择。 作者简介 陈舜臣,华裔日本作家,1924年生于日本神户,祖籍中国台湾。“日本小说界无出其右者”。1961年获得第7届江户川乱步奖,1969年获得第60届直木奖,1970年获得第23届推理作家协会奖,成为日本文学史上首位“三冠王”。 他以推理小说成名,开辟了习式推理新格局,代表作有《枯草之根》《孔雀之道》和“陶展文系列”等。他的历史作品也因加入了推理的成分而自成一派,代表作有《三国史秘本》《中国的历史》《太平天国兴亡录》等。 他著书两百余种,题材广泛、内容丰富,总销量高达两千万册。 目录 呼喊 月琴 告别金陵 南征之道 逃亡 更名 宝岛 无尘庵 圣驾不前 仙霞岭 噩耗 南梦 愚争 联盟琉球 来去如风 海岛中秋 预言 失算 离反 三十六洞 备战 出征 日落羊山 卷土重来 斩龙 破长江 血战南京 战败 蹈海 志向何方 鹿耳门 火海 赤嵌城后话 解说 导语 史料硬核,全景式呈现明末清初的乱世风云! 叙事小说化,有趣又有料!作者以深厚的历史为依托,用小说的方式表达,给读者以沉浸式体验,好看到停不下来! 私家解析,深度还原郑成功的传奇一生,填补图书市场空白!目前,市面上以郑成功为主要人物的图书相对短缺,而本书以独特的跨文化视角,深入发掘了郑成功从七岁归国到三十八岁收复台湾壮烈奇崛的一生,展现了他的才气、血性,塑造了一个真实、立体且复杂的英雄形象! 作者硬核,比东野圭吾早30多年达成日本文学“三冠王”荣誉,一生几乎囊括了日本所有的文学大奖。受到柏杨、司马辽太郎等人的高度评价。他的作品多次在日本掀起读史狂潮,总销量超过2000万册。 书评(媒体评论) 陈舜臣在遵循史实的基 础上,绘声绘色地谱写了明 末清初波澜壮阔的历史。在 描绘郑成功波澜一生的同时 ,讲述了中国史复杂的结构 变迁,探究了人与史之关系 。 ——尾崎秀树 日本文艺 评论家、作家 精彩页 呼喊 走出兴福寺,统太郎在寺门前驻足。 朱红门柱非但不落俗套,反倒洋溢着某种清新质朴之感。蓝底的门匾,题有三个苍劲的金泥大字-—东明山。现今,位于长崎市寺町的兴福寺也挂有一块写着“东明山”的门匾,题字出自隐元和尚之手。 而我们的故事开端于宽永[1]二十一年(1644)的夏天,距隐元和尚东渡日本还有十年。这年十二月,天皇改年号为正保[2]。 此时,林田统太郎抬头仰望着的“东明山”三字,是兴福寺现任住持默子和尚的手笔。而明朝知名画师逸然和尚则接受默子和尚的赴日诚邀,今日刚抵达。 “统云……”统太郎自言自语道。 统太郎立志成为一名画师。而今他自认为已经是一名画师了。他自幼爱画,志以自身美学呈现尘世万象。年幼的统太郎曾经想不明白:这世上难道还存在比画师更好的谋生之道吗?世人为何不憧憬成为画师呢?而时年二十二岁的他则想给自己取个能标榜画师身份的雅号。经朋友吴少峰的介绍,他拜访了刚刚来日本的逸然和尚,请求赐名。 “贫僧便从施主本名中借用一字……统云,如何?”逸然和尚笑道。 初赴日本的逸然和尚还不能与人用日语交谈,还得仰赖在日谋生多年的吴少峰做通译。而统太郎从平户的唐人画师那里学了些汉文,即便没有通译,他也能懂些简单的汉语。 吴少峰在寺门口对统太郎略抱歉道:“逸然师父长途跋涉而来,需要休息。今日便不多留你了。” “岂敢,岂敢,我还要多谢款待。请转告师父好生歇息,容晚生两日后再来拜访。”统太郎作揖道。吴少峰告辞,返回寺院。 统太郎再度仰观门上的匾额,深感不虚此行。逸然大师虽然惜字如金,他的话却是字字珠玑。他一边在心里反复揣摩高僧所说的一字一句,一边朝山下走去。此时的城镇已被暮色笼罩。“啊!”统太郎突然感到后脑勺一阵剧痛,便昏了过去。 一个黑衣黑裤的人将瘫软在地上的统太郎拖进密林之中。 长崎有三处唐人寺,最古老的东明山兴福寺建于元和六年(1620),为“三江”(江苏、江西、浙江)人士捐建,当地人称其为南京寺;其次是建于宽永五年(1628)的分紫山福济寺,由漳州人士捐资而起,故又得名漳州寺;最后是建于宽永六年(1629)的圣寿山崇福寺,由福州人士所建。这三座寺庙之名中都带有“福”,故被统称作“三福寺”。 兴福寺的住持默子大师[1]出生于江西,是造桥界的泰斗。如今横跨于长崎市中岛河上的双石拱桥便是他的杰作。他为当地唐人度化祈福,架桥修路,弘扬汉学,甚至还为此邀请浙江的逸然和尚[2]来日共事。这位逸然大师赴日之前就已名扬日本。其作品通过各种渠道流入日本,广为人知,深受好评。 在如此盛名之下,逸然大师刚刚抵日,便有一位年轻人——林田统太郎,通过寺庙木匠的引荐上门拜访,请求大师赐一雅号。只是即便两位高僧修行再高,也料不到统太郎会在离开寺院的归途中遇袭。 不知昏迷了多久,统太郎缓缓睁开眼,眼前近乎一片漆黑,只在触及不到的地方有一扇窄小的铁栅窗投入些光。而他浑身不着片缕,正躺在冰凉的地板上。还好当时正值盛夏,若是寒冬腊月,他怕是活不过一盏茶的时间。 P1-2 |
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