本书通过细致梳理鲁迅在台湾传播、接受的文献史料，力求直观而完整地呈现鲁迅在台湾传播的历史轨迹，同时亦对史实进行客观的评价和深入的理论阐释，概括鲁迅在台湾文学、文化发展进程中的特殊意义。本书所提示的“台湾鲁迅”经验，不仅可为鲁迅研究、中国现代文学研究提供新的思考维度，而且也丰富了“中国鲁迅”与“东亚鲁迅”形象的历史细节和精神面向，对于重新勾勒鲁迅在东亚地区的影响具有重要的意义。

徐纪阳，江苏溧阳人。现为福建师范大学闽台区域研究中心专职研究员，文学院教授、博士生导师，兼任中国世界华文文学学会理事、中国鲁迅研究会理事。从事台湾文学研究，主持国家社科基金项目2项，编、著2部，在《文学评论》《鲁迅研究月刊》等处发表论文40余篇，曾获福建省社会科学优秀成果奖、全国台湾研究会台湾研究优秀成果奖等。

上编：鲁迅台湾传播综论
引言
第一部分：史论
第一章 日据时期（1920—1945）
第一节 台湾新文学发生期的鲁迅影响
第二节 三四十年代台湾文坛与鲁迅的东亚传播
第二章 光复初期（1945—1949）
第一节 光复初期台湾“鲁迅风潮”的两种传统
第二节 “鲁迅风潮”的消退与“反鲁论述”的泛起
第三章 “戒严”时期（1949—1987）
第一节 “党属文人”的鲁迅批判
第二节 “自由人文主义”者的鲁迅研究
第三节 “左翼”知识青年的地下接受与呈现
第四章 “解严”以来（1987—2017）
第一节 “解严”后的鲁迅出版、传播
第二节 现代学术体制内的鲁迅研究
第五章 台湾鲁迅经验的价值与意义
第一节 鲁迅思想遗产与当代台湾
第二节 朝向“台湾鲁迅学”的建立
第二部分：作家论
第一章 赖和：鲁迅的精神镜像
第二章 张我军：日本文化译介与周氏兄弟影响
第三章 龙瑛宗：浪漫感伤的文风与鲁迅现实主义文学精神的歧途
第四章 钟理和：与文学者鲁迅相遇
第五章 苏雪林：暾名与守旧驱使下的“反鲁”事业
第六章 寒爵：“反共抗俄”语境下的鲁迅杂文遗风
第七章 陈映真：“冷战”台湾的鲁迅一脉
第八章 鲁迅与日高清磨瑳初次会面时间考
第三部分：编年文事及资料索引
第一章 编年文事（1919—2017）
第二章 资料索引（1923—2017）
下编：鲁迅台湾传播史料选编
中国新文学运动的过去现在和将来
研究新文学应读什么书
中国新文学概观（节选）
文艺时评
鲁迅传
鲁迅传中的误谬
关于《鲁迅传》
鲁迅逝世
悼鲁迅
大文豪鲁迅逝世
追忆鲁迅
鲁迅和电影
两种狂人日记
学习鲁迅先生
阿Q性
鲁迅的诗
名作巡礼《阿Q正传》
中国文学的动向
关于“阿Q性”
关于鲁迅精神的二三基点
鲁迅先生传略
纪念鲁迅
鲁迅和青年
中国近代文学的始祖
我所信仰的鲁迅先生
忘记解
田汉先生的《阿Q正传》剧本
追念鲁迅
读《鲁迅书简》后感录
中国木刻的保姆——鲁迅
鲁迅的德行
像这样去战斗
看了阿Q，不知阿Q的为人
记念鲁迅
漫议鲁迅先生
悼鲁迅先生
鲁迅先生与中国新兴木刻艺术
“中华民族之魂！”
你所痛恨而又热爱的
鲁迅孤僻吗？
阿Q相
痛心的话
阿Q的私生子
阿Q画圆圈
阿Q时候的风俗人物一斑
镜子与灯塔
鲁迅与《故乡》
打落水狗
鲁迅：中国的高尔基
阿Q校长演讲词补遗
阿Q复活
闲谈周作人
无物之阵
周树人的初步混世法
论打落水狗
聪明人·奴才·傻子
漫谈鲁迅
念鲁迅书，谈新港人
鲁迅杂文与其时代意义
盖棺论定
鲁迅与先父寿裳公的友情
由索忍尼辛想起鲁迅
鲁迅与五四
鲁迅与佛经
鲁迅的《坟》
要是鲁迅还活着
从批判文学到批判绘画：鲁迅作品的视觉化
街头访问问阿Q
校园访阿Q
各行各业对阿Q的看法
仇恨六十年
致杜潘芳格信
鲁迅的小说是启蒙的文学
谁怕鲁迅
鲁迅和当代台湾文学
谈鲁迅与周作人
鲁迅的传统和反传统思想（节选）
在台湾读鲁迅的国族文学
论鲁迅散文诗集《野草》的撒旦主义（节选）
重读鲁迅小说集
从诗人到战士
爱罗先珂与鲁迅1922年的思想转变
在21世纪的台湾与鲁迅相遇：钱理群在台演讲侧记
后记

二十多年前，我与周海
婴、黄乔生去香港办过一次
鲁迅生平展，在开幕式上认
识了陈映真先生，从此便有
了一些交往。经由陈映真，
对于台湾的鲁迅传播情况，
有了一点了解。后来几次去
台湾，结识多位老作家，发
现他们对于鲁迅有着特殊的
感受。大陆与台湾间的文脉
，一直是相连不断的，新文
化运动以后，仅就鲁迅作品
而言，曾经给对岸读书人带
来难忘的共振。但很长时间
，这些都混在复杂的语境里
，鲁迅的作品如何传到宝岛
，几代作家怎样呼应五四以
来的遗风，说起来有点杂影
交错。许多年间，我的所知
也是粗枝大叶，直到看到徐
纪阳的这本书，这个话题才
有了一点立体感觉。
徐纪阳曾在厦门大学攻
读博士学位，后在中国人民
大学博士后流动站工作过一
段时间。他是一个安静的人
，内心淳朴，做事认真。南
方人的敏感与缜密，在其文
字中清晰可感。他善于考据
，不做空论，又有自己的问
题意识。多年间他关注两岸
文学，且到宝岛做过实地考
察。在外人看来，这似乎是
一个区域文学的凝视，其实
细细看这本书，涉及的是现
代文学与现代文化的重要纽
结，也有东亚史的热点。这
一本书不仅整理了鲁迅台湾
传播的史料，而且对于其间
的流脉作了系统研究，可以
说花费了不小的气力。
中国的近代，遭受帝国
主义侵略，蒙受的苦难甚多
。鲁迅的作品，对于被压迫
的人们，无疑是精神觉醒的
灯火。台湾在日据时期还有
鲁迅作品的流传，说明了那
文字的力量。即使后来国民
党统治时期，默默阅读鲁迅
著作的人还是大有人在。从
那里的文学发展史可以感受
到，鲁迅的传统在不同时期
都有一定的辐射力，可谓是
起起伏伏、形态不一。光复
初期的读者心理，和“戒严”
时期的地下阅读，看得出台
湾知识人的觅路之苦，而“
解严”以来不同群落的知识
人的鲁迅观，都有风气变化
的蛛丝马迹。1988年以后
，关于鲁迅的论述忽地多了
起来，我记得1989年在鲁
迅博物馆遇到一位台湾记者
，想了解大陆的研究情况，
便组织了多位朋友小聚。对
话中相近的题旨，使本来陌
生者的心也变近了。
这一本书的上编分史论
、作家论、编年文事及资料
索引，下编是鲁迅台湾传播
史料索引。无论是专业研究
者还是一般读者，都不难找
到历史线索中闪光的部分，
作者在梳理中有判断，寻觅
中见性情，我们由此看到了
不易寻到的旧迹，有的颇为
珍贵。不妨说，借着鲁迅的
话题，我们也看到了台湾现
代文化的一个略图，那些被
奴役中的挣扎，在窄路上颠
踬的人们的心绪也一一出现
在我们面前。
台湾青年与鲁迅最早的
接触，正在徘徊、寻路时期
。张我军、张秀哲拜访鲁迅
时，彼此都留下深深的印象
。殖民地的青年知道自己是
弱小者，而鲁迅恰恰是为底
层发声的人。徐纪阳从两个
方面解释了青年们接近鲁迅
的原因，“其一，鲁迅和青
年学生的交往向来‘绝无傲
态，和蔼若朋友然’，力求‘
化为青年，使大家忘掉彼我
’，这种平等的态度，使他
更容易为青年接近；其二，
身处殖民地台湾青年们，由
于自身的境遇更容易捕捉到
鲁迅从早年就开始的对弱小
民族（地区）的关怀与同情
，使他们在心理上更愿意亲
近鲁迅”。这揭示了内在的
逻辑，也看出那思想穿透人
心的一面。由新经典文本而
看弱小者的状态，和由弱小
者看新经典文本，构成了一
个双重视角。大凡非凡之作
都有不凡的命运，也由此改
变了凡者的心境。托尔斯泰
、卡夫卡的作品的流传，也
大抵如此的。一个作家如能
唤起读者对于自我的再认识
，且有了引导人们改造人生
的冲动，那一定是有异常的
内力的。
看台湾作家与批评家的
文章，良好的感受力后，乃
热血的涌动，远眺祖国大陆
文学时，好奇背后也有内省
的意识袭来，总还是有所收
益的。叶荣钟在繁杂的文坛
的作品里，分门别类地挑出
珍品，在对比中发现了鲁迅
文本的伟大，那感慨是深入
的。龙瑛宗的体味也颇为独
到，文章在感性里流出的也
是带着痛感的联想。至于陈
映真的独白，是两颗灵魂的
对话，一些片段流光溢彩，
驱走了身边的灰暗。他们既
在中国现代史里思考文学的
走向，也多世界文学的参照
。虽然一些文章对于大陆的
形态略感隔膜，但他们捕捉
艺术品灵光的能力，不亚于
大陆的一些文学青年。内觉
丰富的人，倘成为新思想的
知音者，滋养的精神与诗意
，总还是感染这个社会的。
台湾光复后，一大批大
陆学者和作家来到那里，这
些人不乏鲁迅的好友和追随
者，像许寿裳、台静农、李
何林等，都给宝岛带来新异
的气息。我曾经接触过许寿
裳、李何林的文字，他们普
及鲁迅作品时的使命感，是
影响了一些台湾青年的。台
静农在残酷的岁月中写下的
《中国文学史》，就有鲁迅
的魂魄在。翻看那些前辈的
书籍，不由得生出一种敬意
，五四以来珍贵的遗存，往
往会催生出动能。徐纪阳发
现，大陆知识群落对于鲁迅
的阐释，一部分被当地人接
受，但特定的一些意识形态
的表述，并未成为读者关注
的对象。倒是许寿裳的某些
观点，切合了台湾读者