《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。
《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。
《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。
《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。
《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。

冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作，现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》（山东人民出版社1992年出版）、《图说汉字王国》（当代世界出版社2005年出版）、《中国传统体育》（首都师范大学出版社2006年出版，列入北京市重点出版工程，2012年该书的英文版出版）、《图说周易》（华夏出版社2007年出版）、《图说论语》（华夏出版社2007年出版）、《国学经典规范读本·周易》（商务印书馆2009年出版，获中国社会科学院哲学所优秀科研成果奖）、《国学经典规范读本·山海经》（商务印书馆2009年出版）、《国学经典规范读本·孙子兵法》（商务印书馆2009年出版）。曾主编《中国传统文化读本》（丛书，共60册，800万字，吉林人民出版社1999年出版）、《中华大字典》（高等教育出版社2012年出版，北京电视台《书香北京》栏目曾播出该书的专题节目）等多种书籍，并在国家一级期刊发表学术论文多篇。

一、总叙
二、入则孝出则弟
三、谨而信
四、泛爱众而亲仁
五、行有余力则以学文
附录一：弟子规（原文+拼音）
附录二：民国版《绘图弟子规》

《弟子规》原名《训蒙
文》，作者李毓（yù）秀，
字子潜，号采三，山西绛（
jiàng）州（今山西新绛县
）人。李毓秀出生于清朝顺
治年间，卒于雍正年间，享
年83岁（一说60岁）。李
毓秀在康熙时中秀才，之后
便致力于治学和教育。他精
研《大学》《中庸》等儒家
经典，并创办敦复斋讲学，
前来听课的人很多。正是在
讲学的过程中，李毓秀编写
了《训蒙文》一书，作为学
生的启蒙教材。
《训蒙文》面世后，一
位名叫贾存仁的先生对它进
行了修订，并更名为《弟子
规》。不过，关于贾存仁其
人其事，我们所知甚少，在
各种《弟子规》的相关书籍
中，也找不到关于贾存仁生
平情况的介绍。然而据《浮
山县志》等资料称，贾存仁
字木斋，山西浮山县人，出
生于雍正年间，卒于乾隆年
间，享年61岁。贾存仁工书
法，精韵学，著有《等韵精
要》《弟子规正字略》等书
。只是这种说法目前尚未被
学界普遍接受。但是不管怎
么说，有一点是可以肯定的
，即贾存仁对《训蒙文》作
出修订并更名为《弟子规》
后，《弟子规》就渐渐成为
广泛流传的儿童启蒙读物，
其影响甚至可以与《三字经
》《百家姓》《千字文》等
著名的蒙学经典相媲（pì）
美。
“弟子规”意即弟子必须
遵守的规矩，这里的“弟子”
，可以指学生，也可以泛指
少年人。《弟子规》共
1080个字，紧紧围绕《论
语》中孔子所说的一段话展
开论述。在《论语·学而》
中，孔子说：“弟子入则孝
，出则弟（tì），谨而信，
泛爱众，而亲仁。行有余力
，则以学文。”意思是：少
年人在家里孝敬父母，出门
在外时尊敬兄长，言语谨慎
，诚实守信，博爱众人，亲
近有仁德的人。若还有多余
的精力，就去学习文化知识
。《弟子规》把孔子的这段
话在文字上稍微作了改动后
作为“总叙”，然后分“入则
孝，出则弟”“谨而信”“泛爱
众而亲仁”“行有余力则以学
文”四个方面对少年人的言
行举止、道德修养、读书学
习等进行全方位的规范。
在“入则孝，出则弟”部
分，《弟子规》要求少年人
孝顺父母，兄弟友爱，尊敬
长辈。其中包括怎样与父母
对话交流、怎样照顾父母的
生活、在父母有过错时如何
妥善处理、父母去世后怎样
守丧，以及尊长优先、礼让
尊长、主动为尊长效劳等处
理长幼关系的原则。明确指
出：“父母教，须敬听。父
母责，须顺承”，“长者先，
幼者后……长者立，幼勿坐
”。
……
三、在白话翻译部分，
尽量采用直译的做法，不作
引申和发挥，并力求使译文
精致、流畅。
四、采用了“导读+图说”
的经典解读方式。在“导读”
部分，除了对原文的内容作
深入的说明，揭示其实质和
价值意义，还尽量列举相关
的历史故事来进行剖析，以
利于读者更好地理解和接受
。“图说”则主要根据“导读”
中所举的例子，选择历史上
的相关绘画进行配图。本书
在配图时，严格采取一一对
应的原则：图是对“导读”文
字的形象化描绘，“导读”文
字则仿佛是对图的说明。从
而避免了以往诸多国学经典
图文本配图随意的弊病。
总之，严谨、细致、力
求完美，这是我们撰作《国
学经典规范读本·弟子规》
的指导思想；规范、权威、
美观大方，则是我们追求的
目标。衷心希望广大读者能
在赏心悦目的阅读中，轻松
把握《弟子规》的内容和精
髓。
冯国超
2014年8月于北京