《澄虑杂录》主要收录作者近年来已发表和未发表的美术批评文稿，书名之所以冠以“杂录”之名，归因于所有文字所涉及内容与适用类别各不相同，各类篇目的数量不均等，无法进行有序的类分编排。书中篇目，均属于笔者自攻读博士研究生至今所从事的中国美术史研究领域不成系统的部分成果。其中，涉及美术史学、美术批评、画展或画册序言、后记等类型20余篇，部分篇目曾在国内重要的专业报纸、杂志发表，有的稍加修改收录于本书。

郝兴义，号老戥（发表论文以号行），1964年4月生于山西太谷县，成长于阳泉市，籍贯山西祁县。
1989年本科毕业于天津美术学院中国画系，师从杨德树、陈冬至、白庚延、霍春阳、杨沛璋、何家英、李孝萱、喻建十、王振德、何延喆等先生，获学士学位；1993年至2002年先后游学于西南大学美术学院、中国艺术研究院研究生院和首都师范大学中国书法文化研究院，问学郭克、符易本、王德年、黄宗贤、陈绶祥、刘骁纯、朱伯雄、顾森、翟墨、刘晓路、李一、甘中流等先生；2003年至2008年就读于首都师范大学美术学院，师从李福顺教授，研究中国美术史论，获文学博士学位。
1989年至2000年任教于太原师范专科学校艺术系；2000年至2022年任教于太原师范学院美术系（现美术与影视学院），曾担任系副主任（副院长），分管科研和研究生工作；随后，调入该校书法系任教。
十余年来，主持省级科研项目2项、横向科研项目2项；发表核心期刊论文多篇；出版专著2部，主编专著1部，合著1部。

名师·名家·名作的记忆
——有感于太原理工大学120周年校庆谭兴渠、吴德文和陆贤能美术作品回顾展
情韵太行·意写上党
——中国长治首届油画名家邀请展后记
黄胄与徐悲鸿关系考辨
“韩植墨的意义：艺术创作与教学研究展”学术研讨会发言纪要
异质性缀合的本义
“苏尼”情结
我与朱伯雄老师
为人为师 仁厚为本
——记首都师范大学美术学院博士生导师李福顺
北齐徐显秀墓壁画管见
积跬步以求千里之行
——首都师范大学中国工笔画研究所及其画家群体
心灵情结的自述
——读孙志钧的水墨画历史坐标上的《开镣》
《覃思片语》序
情思的歌谣
画述南北情与意
——论周建宏及其绘画
关于北齐徐显秀墓和娄叡墓壁画画法、作者的商榷
《秦隶：秦隶研究鳞爪》品议
小幅画·大“文献”
——观武大明早期小幅油画写生作品有感
感性激情寓于理性的图示
《绘本画家养成手记》序
“有关·无关——李向磊绘画作品展（2002—2022）”
学术研讨会发言纪要
“学院工笔人物画现象”评议
太原师范学院美术系小史
论黄胄绘画作品中的“复笔”现象
“拔擢恰位·王莹中国画作品展”学术研讨会发言纪要黄胄经典绘画作品简评
论黄胄因绘画而“借力”成名
博士学位论文：《中国古代“镇墓兽”研究》绪论
游走于亲密与疏离之间的段正渠
后记

四季朝暮更迭、轮回，
使人在意象中期盼明天之
时，更觉时下的存在感受
真切，然而针对过往的人
与事，多数人则在脑海中
变得越来越模糊和虚淡，
甚或忘记乃至认为未曾发
生过一般。因此，过往的
记忆，总能够引发某些情
绪或情感——喜、怒、哀、
乐、爱、恨、愁、怨，从
而让人能感知自己存在的
意义。凡是能诱发人的记
忆之处，必然有某些产生
诱因的参照系。诸如，文
字、图画、图像、声音、
味道，或者人与物，等等
。即便时过境迁，物是人
非，成为不复存在历史之
时，依然有可能被后世人
寻得其存在的缘由，甚至
演绎出与事实完全不符的
无数种存在方式。
笔者不才，生活中看似
平和、随意，却被熟知者
认为生性孤僻、任性倔强
。虽然内心充满与人为善
相处和交往的意愿，却无
法做到知晓人情世故那般
通达与圆滑。因而，每当
环顾眼前及左右时发现：
愿结伙同游或小酌者所剩
无几。且不论自己的言行
能否留在他人的记忆中，
恐怕日后连自己也未必能
记起曾经的自己。倘若被
人记得，必然是因为言语
的刻薄和某些行为所招致
的不满所致。
时光荏苒，自甲辰的梨
花时节降生世间，转瞬又
将迎来新的甲辰。察觉之
际，顿感以往时日已在无
所作为中虚度，内心不禁
产生些许难以确指的失落
感。
为使暮年之时还能够接
续数十年来的思绪，令余
生有些意义，有必要在体
力、脑力和视力可行之日
，将笔者近十余年来迫于
多种原因克服惰性记录，
并零散留存至今的针对美
术领域问题思考的文字杂
录成册，以作为日后提醒
记忆的参照系，名曰《澄
虑杂录》。
书名之所以冠以“杂录”
之名，归因于所有文字所
涉及内容与适用类别各不
相同，各类篇目的数量不
均等，无法进行有序的类
分编排。倘若以各篇的写
作时间为序编辑，依然无
法解决文字内容及适用性
方面的问题。而且，各篇
文字的篇幅长短不一，也
成为本书篇目排序必须考
虑的问题之一。书中篇目
，均属于笔者自攻读博士
研究生至今所从事的中国
美术史研究领域不成系统
的部分成果。其中，涉及
美术史学、美术批评、画
展或画册序言、后记等类
型20余篇，部分篇目曾在
国内重要的专业报纸、杂
志发表，有的稍加修改收
录于本书。
大学本科毕业进入高校
工作之前，笔者内心有着
明确的理想，并为之努力
。之后，心中只有方向，
最终理想的目标在何处？
为何物？至今无解。然而
，明晰了教书育人、传道
、授业、解惑的职业责任
。更为重要的是，发现了
自身在知识体系建构方面
所存在的严重缺失。从那
时开始至今，始终保持不
变的行为习惯是阅读和为
学生授课时的全身心投入
。其他，多数情况下竭力
做到自己满意。然而，也
有达不到他人通过“变通”实
现个别人或众人满意度而
放弃的事情。虽说有时不
情愿，却做得斩钉截铁，
当机立断，只为不迎合他
人而纠结，保持个人心态
的平和。诸如，1995年停
止绘画；2018年放弃自己
研究方向的核心课程“中国
美术史”的教学。回首往事
，不免觉得过分率性或者
过于在意他人的态度。
2013年3月至2022年7月
从事行政工作的9年多时间
，令我在惊奇中领悟到人
性与社会的复杂。与此同
时，阅读成为工作之余的
奢侈之事，但这一习惯依
然如故得以保持，并且自
认为在分析、理解问题的
深度和广度上有明显的进
步。当然，其间未能再发
表研究论文，成为心中遗
憾的痛楚。
也曾有友人为笔者的“荒
废”和“虚度”而惋惜。笑而
对曰：“述而不作”，堪以告
慰。
其实，真正的遗憾在于
：首先，阅读之时所激发
的一系列“灵感”的思绪未能
随手形成记录，以致事后
有意提笔追述时，已在脑
海中烟消云散。其次，随
性的阅读习性导致个人“学
术研究”无法相互联系而构
成体系，大有浅尝辄止之
嫌疑。例如，最初醉心于
墓葬研究，在刚寻得门径
之时，因某些原因而逐渐
淡化钻研的热情，转而关
注现当代美术的发展。最
后，在无法保证充分利用
地方图书馆的情况下，借
助自身从事绘画的学习背
景，凭借感受力敏锐、相
对成篇快捷的优势进行美
术评论。尽管不存在功利
之心，却无法与心底追求
学术的初衷相合而于心不
甘。
古人将“知耻近乎勇”“好
学近乎知”“力行近乎仁”视
为不惧、不惑和不忧的“三
达德”。于今而言，可谓温
故知新，实有涤荡心灵之
感受。综上所述，特此将
如今视为“零珠碎玉”的“澄
思渺虑”形成的部分文字汇
集成书，聊胜于无，为依
然续写的人生篇章已完成
的段落画上句号，更为启
写新意。
老戥
2023年（农历癸卯）春
节于阳泉