《火之惑》为现代诗诗集，收录苏德新近年来创作的新诗。编者大致按内容和形制予以分类，将其编为四卷，并从诗集中选出相关诗题作小标题，卷一为“纷纷飘落的音符”，集多默自选的“三行式”微诗，涉及生命、时光、青春、自然、乡愁等多方面内容；卷二为“一张白纸下着雪”，以爱情、友情、亲情内容为主；卷三为“无法命题的怀念”，是人生感怀方面的吟唱；卷四为“静听，枯萎的歌”，则属寄情山河草木、人文与自然景观的状景抒情之作。

苏德新，笔名多默，男，汉族，1951年生，祖籍甘肃凉州，戎马十五载，现居新疆阿克苏。系中国翻译协会资深翻译家、中国作家协会会员、鲁迅文学院第十六届高级研讨班学员、阿克苏地区作协名誉主席。相继在《民族文学》《青年文学》《上海文学》《民族文汇》《芳草》《西部》《人民日报》《文艺报》《新疆日报》等报刊发表作品。出版原创和翻译专著若干。有作品被译为英文、维吾尔文、柯尔克孜文。荣获第十届全国少数民族文学创作“骏马奖”翻译奖等奖项。

卷一 纷纷飘落的音符
飞鸿印雪
虚构
云烟
夜静春山空
童年
风筝
夏夜
往事如昔
水到之处
也是一种风景
纷纷飘落的音符
石头
梳阳光
清芳奕叶
日历
祖国
蜜蜂
胡杨
知识
晨曦
黄昏昏黄
雪花之恋
对面
魔鬼城
行踪
不问归期
韬光养晦
旁白
因为风的缘故
套路
心迹
一句话
楼兰
古城
星辰
力量
晚霞
家乡，那片芦花
归巢
雨后的风在吹
走出你的视线
曦光
云彩
……
卷二 一张白纸下着雪
卷三 无法命题的怀念
卷四 静听，枯萎的歌
跋

离太阳最近的嫩草
——序苏德新诗集《火之
惑》
卢建平
大学同学苏德来在微信
上留言，要我替一个叫苏德
新的诗人写一个序，并随即
发来其诗集《火之惑》。我
一看介绍，诗人苏德新的名
气比我大，还是资深翻译家
，获得过很多奖，于是拒绝
。但最终没抵过德来同学的
一再坚持，最后只得冒着不
认识作者，单凭诗歌文本，
一开口即会贻笑大方的危险
答应了下来。
一读之下，发现《火之
惑》里有很多诗歌符合我的
阅读偏好，让我喜欢，特别
是这样一些诗歌，作者面对
世界，只是淡定地告诉我们
眼前有什么，而对其中的意
义或感悟不述一语。“远古
的葡萄一串串/悬挂在沙漠
夜空/一切嘈杂戛然而止/克
斯勒塔格佛寺的塔尖上/升
起一轮圆月”（《浑圆的沙
城》）。全诗在描述了沙城
的骆驼、河床、猎人、羚羊
、鸟儿、马鹿等之后，突然
笔尖一宕，将视线聚焦于沙
漠夜空与佛寺塔尖上的圆月
，在空灵而又深远、寂淡而
又丰蕴的意境中将沙城的浑
圆上升到了美学与宗教的高
度，其中的意味令人久久咀
嚼不尽。细究其中妙处，我
以为此当为作者对自然万物
的独特透视与让人耳目一新
的人生感悟所致。这种透视
与感悟首先是建立在对自然
万物的热情与热爱的基础之
上，因而作者将诗集名之为
《火之惑》，正是借火之温
度来表达自己内心的灵魂快
意，借火之明亮表达自己心
底的希望，借火之净化表达
自己生命的升华。正如作者
在另一首诗《离太阳最近的
地方》中所表达的，正因为
离太阳最近，所以“帕米尔
草原上的野山羊/汗血马、
牦牛、当巴什羊/吃着我心
上的嫩草”。这阳光照耀下
暖洋洋的嫩草，所蕴含的不
仅有其心灵姿态的潇洒，生
命律动的自由，也有其灵魂
升华的快意。
一
热爱与热情是诗歌创作
的基础，也是诗歌之所以让
读者喜爱的前提。也正是这
种热爱与热情，让诗人苏德
新的诗笔无所不纳，在自然
、社会、精神、灵魂中率性
穿行。《火之惑》中无论是
描写自然四季、阳光风雨、
花月山水、溪流湖泊、鸟兽
虫鱼，还是表达诗人喜怒哀
乐、忧思爱恨，甚至故乡人
情、梦境幻想等等，无不是
建立在满腔的热情与热爱之
上。“你的矫情没人看清/
高出风的高度/目光弹起
空中楼阁//想象诡秘嘴脸/
品一段飞升/天边有一只橘
红的眼睛”（《仰望》）什
么是“仰望”的宾语？什么又
是“仰望”的状语？风之上的
云？碧空之中的蓝？天穹之
下的太阳？矫情地看？想象
地看，还是虚无地看？是，
也不是，我觉得这是诗人对
自己热爱宇宙万物，热情、
真实、真理之情怀的一种最
好的哲理展示。著名诗人扎
加耶夫斯基说：“只有激情
才是我们文学建筑的第一块
基石。”而这种激情的原子
内核无疑就是热情与热爱。
……
自然，这种升华与提升
离不了“火”的净化，诗人这
样来感悟“母爱”，新奇之中
给人思考：“大火。烧焦的
黑东西/脚踢来，从里面/跑
出几只蹦跳的小鸡”。我以
为，这是一首最能体现德新
诗歌观点的小诗，“火”是凤
凰涅槃与重生的必需，它也
是一个充满了诗意想象的文
化意象与生命意象，具有丰
富的文化内涵和特殊的生命
精神。上面这首小诗传达的
正是这样一种精神，鲜活蹦
跳的生命从大火烧焦、手不
能持的东西中来，母爱的受
难与伟大跃然纸上，而诗人
不言一句评语，诗中只有客
观的意象，表现手法极为巧
妙。不仅如此，诗人对一些
比较抽象的事物，也能做到
透彻地审视，比如这首名为
《套路》的小诗：“在火焰
中全身化成水/恐眼流珍珠/
不知醒的是白昼还是夜晚”
。诗句不仅将“套路”的内涵
通过形象的过程展现出来，
而且还通过确定与否定的对
比描写对“套路”的固化与不
确定性进行了哲理的思考，
让“在火焰中全身化成水”这
一意象更加意味深长。
加斯东·巴斯拉在《火的
精神分析》中曾言：“如果
一切缓慢的变化都可以用生
命来表示，那么一切快速的
变化都可以用火来表示。”
我想诗人苏德新一定是深知
这其中之意味的，“火”中不
仅有诗人对自然的敬畏与深
爱，也有诗人对艺术的思考
与感悟，正因为此，所以“
火之惑”的内涵是隽永深邃
的，这也正是诗集定名为《
火之惑》的意义与成功之所
在。著名诗人、翻译家黄灿
然在谈诺奖诗人希尼的诗歌
时曾说过一句话，他说写诗
“是一种技艺，如何把这一
技艺磨炼得炉火纯青或鬼斧
神工，便成为一个诗人终生
不懈地努力和探险的目标”
。诗集《火之惑》因“离太
阳最近”给予了作者以火热
的能量，这能量足以媲美“
涅槃”之火，使宇宙万物皆
成“嫩草”。而这“嫩草”甚至
胜过那“不朽”的“胡杨”，并
能重新给“世界之眼”带来“
碧波荡漾”的旖旎“风景”（
见诗歌《胡杨之殇》）。而
且，我们也完全有理由相信
，这些“嫩草”倘再假以时日
生长，其离离之状，必引领
四季，精彩茂盛穹隆。
最后，需要说明的是，
请人作序无非两个好处：一
是欲借作序者之名威，提高
集子的品位；二是借作序者
解读之权威或精准，让