《卡拉马佐夫兄弟》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的代表作之一。乡绅地主老卡拉马佐夫贪婪好色，不仅霸占妻子留给儿子们的遗产，而且还在行将就木之年与长子德米特里为一个女人争风吃醋。德米特里对父亲恨之入骨，一再扬言要杀死他，并且有一天夜晚真地闯到父亲的窗下，掏出了凶器……然而当卡拉马佐夫兄弟中的老大德米特里被送上法庭受审后，老三阿辽沙怀着对兄长的信赖与对人性美好的希冀努力寻找真相。他最终发现，真正的弑父者并不是老大德米特里，而是私生子斯麦尔佳科夫。
而私生子恰恰是在老二伊凡“既然没有上帝，则什么都可以做”的“理论”鼓动下，为发泄自己在长期卑屈处境下郁积起来的怨毒情绪，为取得金钱，冷酷地谋杀了自己的父亲。
而老二的“理论”又是在与天使般纯洁虔诚的老三阿辽沙的思想交锋中提出的……

从别人的故事里，看到自己的人生和生活，并给予启
发，这或许就是文学经久不衰的魅力。我们该如何生活，其
实并非无迹可寻，许多文学作品里，其实都已经写出了答案
，比如俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的不朽名著《卡拉马佐夫
兄弟》自问世以来就引发了无数读者的高度共鸣。
通过对阅读这部作品，我们可以寻找到“如何创造有
价值的生活”这个千古难题的答案——要爱生活本身，而不
是爱生活的意义。
陀思妥耶夫斯基发现，人在生活里是用自己构造的虚
幻来指导我们生活的，不断为自己辩解。
从哲学上看，人的存在有一个最大的特点，就是一定
要对象化，就是思维一定要投入到某种行动里面去，这个行
动就变成社会化，在行动过程中，就有善和恶，正义和邪恶
。在现实生活当中，我们大部分的选择都很自私，在内心深
处都有恶的东西，但是我们解释的时候，就会给他一个虚幻
的逻辑。
而陀思妥耶夫斯发现整个社会人为了润滑自己，合理
化自己，都会制造出一些借口，一些逻辑。他认识到了这个
世界上有思想的人活得很苦恼，没有思想的人始终活得很愉
快。关于这样的思考，最后他把它带到《卡拉马佐夫兄弟》
里面。
同时，这部作品更体现了陀思妥耶夫斯基独有的洞察
性、渗透性和残酷性。陀思妥耶夫斯基在这部小说中创造了
34个有名有姓的人物。这些角色是生活在一个等级社会之
中的小人物，而陀翁恰恰是借着这些小人物将隐藏在底层的
力量揭示了出来：在一切领域，一个人表面上身份很高，实
际上他内心深处还是一个小人物。但世界上没有任何一个人
是小的，你对自我的这样一种确认或者意识，制约了你一生
。一个人在现代生活里面，永远活在自己的平庸里面。
我们每个人身上既有阿辽沙，也有德米特里，也有伊
凡……我们需要自己的错综复杂。这使陀思妥耶夫斯基跟我
们这个时代的人有特别大的同步性。我们看到陀思妥耶夫斯
基之后，可能你会释然，觉得尽管我不怎么好，但我是这个
时代的人，能够有特别大的一种丰富和不协调，也可能对自
己就安然了。
正如梁永安所说，不管我们喜欢不喜欢陀思妥耶夫斯
基，都不妨碍去共鸣他。