公元前431年，希腊世界内部的两大阵营爆发了长达27年的伯罗奔尼撒战争。在这场影响深远的战争里，各类城邦与各色人等轮番登场，在各种极端环境中做出自己的抉择。
古希腊历史学家修昔底德写就的《伯罗奔尼撒战争史》，成了西方历史学的经典巨作。修昔底德认为，日益强大的雅典引起了斯巴达的恐惧，而斯巴达必须回应这种威胁。这种守成大国与新兴大国之间必有一战的逻辑，就是后世所谓的“修昔底德陷阱”。
张新刚教授选取书中最为重要的事件，按时间历程，梳理伯罗奔尼撒战争的前因后果和内在逻辑，并借此探讨了公民品性、城邦政体、权力与正义等关乎古希腊人思想精神的重要议题，揭示了修昔底德对“人的境况”深入而复杂的思考。

张新刚，山东大学历史文化学院教授，博士生导师，北京大学法学博士。研究领域为古希腊史、古罗马史、西方政治思想史和政治理论等。著有《友爱共同体：古希腊政治思想研究》《古希腊思想通识课：希罗多德篇》，译著有《柏拉图的次优城邦》《柏拉图的政治理论》等。“看理想”《现代的精神：世俗时代到来》主讲人。
在高校开设西方古代史经典研读课程多年，颇受学生好评。曾获北京高校第十届青年教师基本功比赛一等奖（2017年）。

序 阅读一位同时代人 ：修昔底德
第一讲 修昔底德和他的时代
一、最好与最坏的时代
二、修昔底德其人其书
三、“永恒的财富”与“道理的真实”
第二讲希腊的兴起与雅典的崛起
一、希腊的兴起
二、希波战争与雅典的崛起
三、提洛同盟的内外行动
四、希腊战争
第三讲 走向战争
一、科西拉和波提代亚
二、言辞的战争
第四讲 伯里克利与民主帝国
一、雅典的战争决心和策略
二、雅典民主、岛邦心态与国民性
三、帝国的爱人
四、评价伯里克利
第五讲 雅典瘟疫与科西拉内乱
一、雅典瘟疫及其影响
二、科西拉内乱
三、民主派、寡头派抑或掌权者
第六讲 普拉提亚陷落与米提列涅叛乱
一、普拉提亚的陷落
二、米提列涅叛离
三、雅典帝国新方略
第七讲 克里昂与布拉西达
一、麦加拉与波奥提亚
二、克里昂与派罗斯
三、布拉西达的远征
第八讲 尼基阿斯和约与脆弱的和平
一、和平的达成
二、伯罗奔尼撒的地缘斗争
三、米洛斯对话
第九讲 阿尔喀比亚德与西西里远征
一、帝国与远征的必然性
二、宗教丑闻与僭政往事
三、雅典内部的斗争
第十讲 西西里远征及其失败
一、西西里远征前史
二、初战西西里
三、叙拉古围攻战
第十一讲爱琴海的叛离活动
一、惨败之后
二、喀俄斯叛离的失败
三、米利都及爱琴海战局
第十二讲 雅典内乱与政体变更
一、革命前的局势
二、四百人与五千人政体
余论 爱雅典不爱帝国？
附录一 代际视角下的《伯罗奔尼撒战争史》
附录二 译名对照表
附录三 大事年表
后记

阅读一位同时代人：修
昔底德
对于那些想要了解过去
事件真相的人来说，由于人
总是人，过去的事件在将来
某个时候会再次发生，或者
发生类似的事件，如果他们
认为我的著作还有所助益，
那么我就心满意足了，我的
著作不是想赢得听众一时的
奖赏，而是要成为永恒的财
富。
修昔底德与当代世界
如果要选出一位20世纪
以来最热门的古代史家，恐
怕非修昔底德莫属。我们对
修昔底德的生平所知不多，
可以确定的是，这位生活在
公元前5世纪后期到公元前4
世纪初期的雅典人曾经出任
过雅典的将军，在军事行动
中没有取得彪炳史册的战功
，所撰写的《伯罗奔尼撒战
争史》却成为人类文明史上
的经典著作。如果近几年关
注国内外新闻，应该不会对
一个术语感到陌生——“修
昔底德陷阱”。这个由美国
学者格雷厄姆·艾利森
（Graham Allison）提出的
概念在过去一段时间曾经引
起政界、学界的激烈讨论。
这一概念简单来说就是一个
新兴大国的崛起会挑战既有
大国的地位，而守成的大国
会主动进行遏制乃至不惜发
动战争。据说是修昔底德首
次提出了这一看法，2400
多年前，修昔底德就是如此
判定雅典人与拉凯戴孟人之
间大战的原因的。熟悉国际
关系理论的话，会知道艾利
森的这个观点并不新鲜，但
这个观点与古希腊史家修昔
底德联结在一起后，简洁明
了的术语似乎就顿时“高洋
上”了起来，也就显得更有
说服力了。
其实这不是修昔底德第
一次成为热门人物，在半个
多世纪以前的冷战时期，美
国的政府官员和学者就借用
修昔底德来理解当时的国际
局势。1947年，美国国务
卿乔治·马歇尔（George
Marshall）在一次演讲中明
确提出，要认真思考伯罗奔
尼撒战争以及雅典最后的失
败，以更好应对当时的国际
事务。这个思路是将基于海
权的民主雅典类比美国，而
将基于陆权的、带有寡头统
治色彩的斯巴达类比苏联。
将视线再往前推，“一战”时
的人们也有各种鲜活的想象
，将雅典、斯巴达、波斯与
现代世界中的大国进行比附
。
且不论当代人对修昔底
德的比附是否成立，古代经
典著作总免不了被后世不断
使用甚至滥用，这似乎也是
古代史家逃脱不了的命运。
修昔底德若在天有灵，看到
20世纪以后人们对他的“喜
爱”，不知会作何感想。我
斗胆揣摩，估计他老人家的
心情会比较复杂。因为他一
方面明确表示“我的著作不
是想赢得听众一时的奖赏，
而是要成为永恒的财富”，
但另一方面，这“永恒的财
富”的内核是要看到人类的
状况本身，而非简单地进行
历史比附。修昔底德的判断
是“人总是人”，或者说人的
境况就是如此这般，一代又
一代的人总是要面对和处理
一些类似的人类事务。
那么修昔底德通过记述
伯罗奔尼撒战争，所揭示出
来的人的境况究竟是怎样的
呢？这个问题不能用三两句
话简单作答，因为读者只要
读完《伯罗奔尼撒战争史》
就会发现，修昔底德为我们
搭建了一个层次无比丰富的
舞台。在战争这场大戏中，
各类城邦与各色人等轮番登
场，在各种极端环境中做出
自己的抉择，接受战争这一
暴戾的老师的考验，人性和
不同政体也展示出不同的品
质。修昔底德的著作之所以
能够成为经典，就在于其丰
富和深刻。虽然难以概括，
但总还是能谈一些令人印象
深刻的地方，这里拣选三个
话题先做简单的分享。
……
希望对上述三个话题的
简单讨论能够引起读者对修
昔底德的兴趣，古代史家所
留下的作品并非简单的事件
记录，而是有着他们自己对
历史的独特理解。虽然修昔
底德通常被视为理性的、客
观的历史学家，但所有的书
写一旦开始就不可避免地交
织着主观性，无论是材料的
拣选、结构的编排，还是撰
述线索的引导，实际上都是
作者深思熟虑的结果。当作
者选择写下一种版本时，他
就同时放弃了其他的诸多可
能，所以阅读经典著作首要
的任务是理解作者本身的思
想，通过分析作者写了什么
内容、如何组织这些内容以
及为什么要写这些内容，来
努力贴近作者的想法。正是
在这个意义上，我们可以将
修昔底德归到古希腊思想的
范畴之内。修昔底德不仅撰
写了一部战争史，而且还呈
现了当时希腊世界的思考方
式。透过公民群体和政治家
们的言行和表现，我们得以
直接进入历史现场，去理解
希腊人的政治秩序和精神秩
序。
在本书的12讲中，我尽
可能挑选了修昔底德书中最
为重要或者学者们讨论最多
的议题进行拆解分析，一方
面展示战争的进程，另一方
面揭示修昔底德对“人的境
况”的深入而复杂的思考。
希望能够通过这本小书，为
复杂的修昔底德思想提供一
幅简易地图，并最终能够借
着理解修昔底德来更好地理
解我们自己所处的世界。
张新刚
2022年7月3日