本书以吴天岳教授在北大讲授多年的西方哲学课程为基础，分十五讲展示了从前苏格拉底到中世纪盛期2000年间西方哲学发展的整体面貌。上册八讲，梳理了从古希腊哲学开端至普罗提诺的哲学史发展线索；下册七讲，梳理了从奥古斯丁至近代哲学之前的中世纪哲学传统。
本书在呈现西方近代以前哲学发展内在理路的同时，每讲精选历史上影响深远的核心论题，通过细致的概念分析、论证重构和批判性评论为读者提供了从入门到精通的学术路径。每讲在正文之后还提供了反映最新研究进展的阅读参考书，引领读者步入哲学经典殿堂。本书附有300余幅精美插图，不少出自难得一见的中世纪抄本，左图右史，帮助读者更真切地感受古代和中世纪哲学的历史氛围，进入哲学思想开展的历史语境。

吴天岳，北京大学哲学系长聘副教授，主要研究领域为古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学，尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究。著有《意愿与自由：奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》。

（上）
前言
第一讲 赫拉克利特与巴门尼德论运动与存在
一、哲学史方法论反思
1.哲学史的讲法：“数人头”与论题至上
2.哲学立场引导的哲学史观
二、哲学的起源
1.“哲学家”一词的起源与哲学的发明
2.伊奥尼亚学派
3.毕达哥拉斯及其追随者
三、赫拉克利特论逻格斯与运动
1.逻格斯悖论
2.万物皆流？
3.对立面的统一
4.宇宙论：火、战争与必然性
四、巴门尼德论是与思
1.长诗《论自然》
2.本体论的发明：关于“是”的哲学反思
3.是与思
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第二讲 智者与苏格拉底
一、智者运动
1.普罗泰戈拉的相对主义
2.高尔吉亚的《论非是者》与《海伦颂》
3.习俗与自然之争
二、苏格拉底的实践哲学
1.苏格拉底其人
2.苏格拉底的诘难法（elenchos）
3.苏格拉底的道德心理学
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第三讲 柏拉图论灵魂及其美德
一、柏拉图：生平与著作
1.柏拉图与他的时代
2.柏拉图的著作
3.如何以哲学的方式阅读柏拉图对话录
二、柏拉图的灵魂解剖
1.古希腊的灵魂概念
2.柏拉图论灵魂不朽
3.柏拉图论灵魂三分
三、柏拉图论美德
1.四枢德的流俗理解
2.柏拉图论四枢德
3.苏格拉底与柏拉图论美德统一性
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……
第四讲 柏拉图的形式理论及其问题
第五讲 亚里士多德论原因与实体
第六讲 亚里士多德论美德与行动
第七讲 希腊化哲学中的自然与伦理
第八讲 普罗提诺论万物本原与人类自由
（下）
第九讲 奥古斯丁与波埃修论个体自由
第十讲 伊斯兰世界的中世纪哲学：以灵魂和理智为核心
第十一讲 安瑟尔谟的本体论论证与阿伯拉尔的共相理论
第十二讲 阿奎那的五路与抽象理论
第十三讲 阿奎那论良知与自然法
第十四讲 司各托论个体性与偶然性
第十五讲 奥康的唯名论与布里丹的灵魂学说
重要概念对译表
后记

本书写给所有对哲学及
其历史有严肃兴趣的读者。
它邀请愿意同伟大哲学家一
起思考的读者返回哲思发生
的历史现场，一起穿越从哲
学发端到经院哲学成熟近两
千年的历史，一起面对艰深
复杂但又与所有理性思考者
的困惑息息相关的哲学问题
，大至宇宙的本原，小至个
体的决定。这不是一次朝圣
之旅，而是一次致敬之旅。
流行乐手常常用翻唱的方式
向他们的偶像致敬，但最动
人的翻唱从来不是单纯的模
仿，而是忠于原曲精神的创
造性表达。同样，向哲学家
致敬的最佳方式就是接受他
们的对话邀请，用他们情有
独钟的反思批判性地考察他
们自己的思考和论证，而不
是鹦鹉学舌般地售卖现成的
结论或所谓金句。当然，批
判的目的不是为了摧毁，而
是为了更好地重建，为了真
正同情地理解古人的洞见所
包含的历史穿透力，而不是
廉价地顶礼膜拜和自我感动
。这注定是一次艰辛的旅程
，它不需要太多的知识储备
，但要求对于理性思考本身
的真正热爱。
要真正从一次思想的旅
程中获益，光有说走就走的
一腔热忱当然不够。在奔赴
古人的思想盛宴之前，首先
需要对当地的风土人情有充
分的了解，尤其是在遥远而
陌生的异国他乡。更重要的
是，简单地报菜名或罗列菜
品的原料显然只会辜负美食
，不深入烹调的细节，只能
入宝山而空回。
要了解异乡风情，图像
无疑是最直接和最有冲击力
的方式。本书为此精心挑选
300幅插图（含少量图表）
，尽可能选择近代以前的视
觉图像，尤其是与相关哲学
思考同期的艺术作品，或展
示历史语境，或将抽象的哲
思具象化，希望不仅能缓解
漫长旅程中的疲惫，而且能
以左图右史的方式消除跨文
化之旅的陌生感，构造一个
具体可感的古代思想世界。
每幅插图均附简单说明，方
便读者将它们看作一部相对
独立的古代中世纪哲学图像
史。
真正的美食家未必是大
厨，但一定深谙烹饪之道，
尤其是关键性的细节。要深
入古人哲思的细节，传统教
材的写法没法满足我们的需
求。本书正文部分不追求面
面俱到地展示近代以前的哲
学成就，而是尝试通过精心
选择的论题，在概论式教材
止步之处，通过细致的命题
分析和论证重构来展示缜密
的哲学思考。本书虽然面向
没有哲学知识背景的初学者
，但不避讳晦涩难解的哲学
难题。不敢说做到了深入浅
出，但力求每一个概念清清
白白，每一步推导即使有错
也错得清清楚楚，尤其期待
激发同行者自我探索的热情
，因此在不少章节的讨论中
，提出的问题会比解决的要
多。
任何游记或旅行指南都
有一叶障目的危险，再好的
导游也难免沉溺于自我表演
。为更好地帮助读者全面而
深入地欣赏近代以前的哲学
风景，每讲之后附有书目。
其中，“阅读材料”部分提供
最低限度的必读文本，包含
原始文献和综述，建议在正
文前阅读。一是期望读者能
直接面对真正的历史文本，
而不是单纯依赖本书的转述
；二是希望相关概论式教材
章节能有提纲挈领之效，以
免读者迷失在正文的细节赏
析中。“进一步阅读指南”部
分则为两部分读者服务，一
是期待对所讲哲学家或哲学
论题有进一步了解的初学者
，尤其是希望能进一步独立
探索的读者，为他们提供适
合入门的词条和导论性著作
；二是立志以哲学为业尤其
是以近代以前的哲学史研究
为业的读者，为他们提供经
过筛选的经典著作和最新专
著。此外，本书呈现的学界
主流主张，也非常依赖这些
论述。为了行文流畅，正文
中只做了最低限度的注释，
挂一漏万，这些书目可作为
补充。本书最后附有概念对
译表，提供核心概念的原文
和英译文，方便读者查对和
重新规划自己的旅程。
行囊已备，借用苏格拉
底在《理想国》结尾时的祝
福：“就这样，不论在此世
此岸还是在那我们已经说过
的千年的旅程中，我们顺利
前行。”