辨喜是近代著名的瑜伽士，也是印度吠檀多哲学传入西方世界的第一人。他认为，每一个生命都是神圣的，每一个生命都应该有一个至大目标，人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的演讲、书信、语录和其他各类著作中，对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。本书即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编，是他核心思想的体现，表达了现代综合性瑜伽的要义，是中国读者深入了解印度哲学思想的重要参考读物。

斯瓦米·辨喜，也译作斯瓦米·维韦卡南达，印度近代著名的哲学家和社会活动家，创立了罗摩克里希那传教会和不二论道院，一生致力于印度的宗教与社会改革，影响了甘地、泰戈尔、阿罗频多等思想家。辨喜也是将吠檀多哲、学与瑜伽传播到西方的第一人，被欧美人誉为“雷霆般的雄辩家”。其有关宗教和哲学思想的著作有：《胜王瑜伽》《从科伦坡到阿莫拉》《千岛语录》等。他1902年隐迹，身后有全集九卷传世。

导论
第一章 我是谁
外壳
灵魂，即宇宙自我
如果我是神
你是无限的
湖泊的底部
塑造自己的命运
基础
滴水同辉
第二章 人之境遇
善与恶的力量
民族的福祉
人类历史的进程
笃行自强
第三章 自由的强烈渴望
自由
唯一的目标
普遍的呼声
挣脱束缚
为自由而战
第四章 没有谁是一座孤岛
光辉的思想
保持平衡
否定之否定
确保自己的善
爱，一视同仁
真正的导师
第五章 有多少人，就有多少道
亲证
人、水牛和鱼
非人格神崇拜
如潮奔涌
第六章 力求自我发现
培养自信心
觉醒
进路
内在神性的事实
完美新境界
第七章 发人深省的猴子
心猿意马
执心向内
一心不乱
第八章 行动，作为自我转化之道
积善成德
目标和手段
让我们去行动
播种与收获
意志
责任
行动的艺术
伟大的行动
第九章 智慧的养成
第一步
念头，命运的推动力
在摩耶的背后
破除陈规
真理、理性和启示
防微杜渐
智慧之道
第十章 力量的忠告
无畏之助
站起来，要坚强
勇往直前
相信自己
第十一章 消解私我
生命的法则
光芒与影子中的我
唯一正向的力量
我不是兜售商
是玫瑰，便献出芬芳
第十二章 旅程
爱，最原初的动力
自愿奉献
课童启蒙
示以雷鸣之教
第十三章 物质运动的模式
生命的流转
波浪与大海
精微的力量，以及影响
第十四章 神、灵魂与宇宙合而为一
绝对者与相对者
每一个生命的存在
把智慧磨成利剑
心灵之书
自然中的实在就是灵
基于原则，而非基于人
第十五章 实现之道
目标
非一日之功
开端
克服障碍
各种灵性练习
宗教事实
第十六章 霹雳与鲜花
译后记

1893年9月，于美国芝加
哥举办的世界博览会期间
(1893年5月1日至1893年10
月30日)，斯瓦米·辨喜
(Swami Vivekananda)第一
次出现在世界宗教议会的现
场。在他的首次演讲中，他
以“美国的兄弟姐妹们”来开
篇，向现场的几千名听众问
好，这热情而真挚的问候，
立刻激起了听众们的强烈共
鸣，他们报之以长达数分钟
的热烈掌声。显然，这里站
着一位极宽容的人，他呼吁
消除文化的偏见，呼吁众人
承认所有宗教平等的真理，
以及认为每一个男人、女人
和孩子，都具有同样的上天
所赋予的内在神性。这是传
递给美国的一个全新的思想
。于是，辨喜在1893年至
1897年第一次旅居西方后
，复又在1899年至1900年
实现了第二次西方之行，他
与美国人民之间建立起了一
种亲密的关系，这两次西行
，他倾情倾力，把印度最纯
粹的吠檀多哲学与瑜伽思想
传授给了所有的人。
为了纪念他在世界宗教
议会期间的表现，以及了解
他对美国大陆的精神生活掀
起的灵性潮流之巨大贡献，
我们特地编纂了这本《瑜伽
：活在源头的秘义》。为了
准确地呈示辨喜对美国人民
的感情与用心，来自全国各
地的五十多位吠檀多学者参
与了这本书的素材整理工作
，我们的这些编纂人员不仅
自八大卷的《斯瓦米·辨喜
全集》中精心挑选出他的精
彩语录，而且，他们中的许
多人也参与了该书问世的其
他工作。
考虑到人们对“自我知识
”(Self-knowledge)的追求，
有如此之多的相异触发点，
《瑜伽：活在源头的秘义》
的章节就没有遵循任何一种
特定的顺序。故读者不妨从
“人的境遇”进入，也可以从
“我是谁？”或“作为自我转
化的行动”这一章节进入。
或者，也可以将其他任何能
勾起阅读兴趣的章节作为自
己的阅读进路。事实上，对
于那些喜欢独立思考的读者
来说，规定的章节顺序未必
具有吸引力。相反，他们可
能希望通过对《瑜伽：活在
源头的秘义》一书的整体浏
览，来找到一种更适合自己
的通往“自我知识”的路径。
总之，在任何情况下，从辨
喜作品中所选出的这些语录
，都有可能形成一种具有实
践价值的哲学。
此处，我们提请读者们
注意两点：首先，辨喜用他
那个时代的语言来写作与说
话，因此，他会用man、
men、mankind同时来称呼
男人和女人。事实上，他从
来没有想过在性别上要厚此
薄彼。此点需要留意。其次
，本书原版的副标题，也叫
作“辨喜的瑜伽思想”(The
Yoga Teaching of
Vivekananda)，我们用“瑜
伽”(Yoga)这个词来描述他
的观点。“瑜伽”的意义是指
个人与神的联结，或个体自
我与宇宙自我的联结等。辨
喜第一次在美国展开教育的
时候，他自己便是运用“瑜
伽”一词，来描述他所传播
的思想。后来，他也称自己
的观点为“吠檀
多”(Vedanta)的观点。
本书的内容选自辨喜的
各种讲座、课堂讲话、信件
、采访，以及对话等。每一
个选段的下面，我们皆会标
示其出现在《斯瓦米·辨喜
全集》(1984—1987年的版
本)中的卷次与页码。