本书是由一篇篇精心选编的神话传说组合成的故事集，包括“中国神话故事”“外国神话故事”“中外民间传说故事”三部分。
中国神话故事博大精深，我们可以从补天、填海、追日、射日、治水中，感受到中国古代劳动人民对自然、对世界的独特理解和神奇想象，还能感受故事中鲜明的人物形象。中国古代神话传说和历史史实有些时候没有明显的界限，古代先民通过这些神话告诉我们，我们都是炎黄子孙，是神的后裔，英雄的后裔，在任何时代，只要我们有足够的勇气与行动去迎接生活中的各种挑战，我们也可能成为英雄。
外国神话故事选编了希伯来神话、古希腊古罗马神话、北欧神话、斯拉夫神话及印度等地区神话中的经典篇目。古希腊神话是世界文学遗产的一部分。罗马神话则承袭了希腊神话。北欧神话是世界重要文化遗产和珍贵的艺术宝库。巨人、诸神、精灵、侏儒以及凡人，这些是不是给你似曾相识的感觉，电影《魔戒》《雷神》都是从北欧神话中获取了素材与灵感。
民间传说故事是群众的集体创作，是民间文学重要的组成部分。《孟姜女哭长城》和《桃太郎的故事》是中国、日本具代表性的民间传说。《一千零一夜》是古代阿拉伯文学名著，被高尔基誉为世界民间文学史上“zui壮丽的一座纪念碑”。民间传说故事充满想象，情节发展曲折离奇，常给人“柳暗花明又一村”的感觉。读这些故事，你可以感受到浓厚的民族特色，感受到劳动人民的心声。

写在前面的话
编者的话
中国神话故事
导语
盘古开天地
女娲造人
共工触山与女娲补天
仙山的传说
炎帝尝百草
羿射九日
精卫填海
夸父追日
后稷种五谷
舜和弟弟象
大禹治水
归纳探究
外国神话故事
导语
世界最初的七天
亚当与夏娃
诺亚方舟
巴别塔
普罗米修斯
大熊星和小熊星
大力神赫拉克勒斯
桂冠的故事
俄耳甫斯
蜘蛛和蜘蛛网
爱歌
众神之父奥丁
火神洛基
神奇世界的诞生
斯瓦罗格和黑蛇
太阳和月亮翻脸
日食和月食的由来
为什么会有黑夜
动物与雷电
归纳探究
中外民间传说故事
导语
孟姜女哭长城
阿里山
桃太郎的故事
富士山的传说
伊万和巨怪兽
严寒老人
青蛙公主
捉弄北风的辛格比
金斧头
一千零一夜
阿里巴巴与四十大盗
归纳探究
阅读交流

人类最早的故事往往是
从神话传说开始的。当一个
民族渐渐发展，开始对世界
和自己的来源问题感到疑惑
并做出各种不同的解答时，
这正标志着文明的产生。这
些形形色色的答案在现代人
看来，都是些似乎荒诞不经
的神话传说。可是，对人类
初民来说，却是最合理的解
释。他们对这些“神话”不断
地进行不自觉的阐释和发挥
，一代传一代，都坚信这就
是宇宙、人类、自然万物的
起源。神话反映了早期人类
对宇宙、人类自身的思考及
解释。什么是神话？马克思
做过很精彩的阐释：“任何
神话都是用想象和借助想象
以征服自然力，支配自然力
，把自然力加以形象化；因
而，随着这些自然力的实际
被支配，神话也就消失了。
”神话是“通过人民的幻想，
用一种不自觉的艺术方式加
工过的自然和社会形式本身
”。因此，神话可以说是人
类早期的不自觉的艺术创作
。它往往借助想象和幻想把
自然力和客观世界拟人化。
神话一般可分为三种类
型：开辟神话、自然神话和
英雄神话。
开辟神话反映的是人类
初民的宇宙观，用来解释天
地是如何形成的，人类万物
是如何产生的。几乎每一个
民族都会有这一类的神话，
甚至还有不少有趣的相似性
。譬如说关于造人，这本书
中的《女娲造人》《世界最
初的七天》《普罗米修斯》
《斯瓦罗格和黑蛇》分别是
中国、希伯来民族、古希腊
和斯拉夫民族的造人神话。
有意思的是，它们都认为人
类是神用泥土造出来的。不
同的仅是造人的神，在中国
，是女娲；希伯来则是他们
信奉的耶和华上帝；古希腊
神话中则是普罗米修斯；在
斯拉夫人那里，造人的神是
斯瓦罗格和拉达这一对神仙
夫妻。这几位造人之神的相
同之处，就是他们都对人类
充满慈爱和关怀。为什么各
个民族会不约而同地认为人
是泥土所造的呢？这是值得
思考的问题。
第二类属于自然神话，
是对自然界各种现象的解释
。像《共工触山与女娲补天
》《仙山的传说》《精卫填
海》《大熊星和小熊星》《
俄耳甫斯》《为什么会有黑
夜》《爱歌》《日食和月食
的由来》等，对日月星辰、
山川草木、风雨雷电、虫鱼
鸟兽，乃至回声这样的自然
现象是怎么产生的，做了很
美丽的解释。
数量最多的是第三类——
英雄神话，这类神话产生比
前两者稍晚，表达了人类反
抗自然的愿望，同时，也可
说是人类某种劳动经验的概
括总结。这时候，原始人类
已经不再对自然界产生极端
的恐惧心理，有了一定的信
心，开始把本部落里具有发
明创造才能或做出重要贡献
的人物，加以夸大想象，塑
造出具有超人力量的英雄形
象。如中国古代的神农、黄
帝、尧、舜、禹、后稷等。
这里选编了《夸父追日》《
后稷种五谷》《舜和弟弟象
》《大禹治水》等。
中国古代神话散见于各
种书籍，其中现存最早、保
存最多的是《山海经》。像
《精卫填海》《夸父追日》
等就出自《山海经》。另外
，《共工触山与女娲补天》
的故事见于《淮南子》《列
子》，《女娲造人》则出自
汉代《风俗通义》，《盘古
开天地》来源于《述异记》
的记载。另外，魏晋南北朝
的笔记小说中也保存了一些
神话故事。
西方的神话则更加丰富
了。古希腊神话是成体系的
，神与神的关系复杂而且完
整，主要见于两部荷马史诗
《伊利亚特》《奥德赛》，
还有《神谱》《变形记》等
，以及古希腊的悲剧和喜剧
。古罗马的神话多是承袭希
腊神话的，只改了人名。如
宙斯在罗马神话中被称为朱
庇特；天后赫拉则为朱诺；
雅典娜称密涅瓦。著名的爱
神维纳斯，在古希腊神话中
原名阿芙洛狄忒。本书所选
古希腊与古罗马神话，都是
些非常知名的故事。其中表
现的神都有和凡人相似的性
情，比如宙斯的残暴，很像
人间的君王。朱诺（赫拉）
的嫉妒，雅典娜的智慧，也
都表现得淋漓尽致。
古代希伯来神话来源于
《圣经·旧约》，本书所选
《世界最初的七天》《亚当
与夏娃》《诺亚方舟》《巴
别塔》等全都取材于《旧约
》第一篇《创世记》。内容
都和希伯来人所信仰的上帝
耶和华有关。由于基督教的
广泛传播，上述的神话故事
在西方可以说是家喻户晓，
对西方文化有着巨大的影响
力。我们只有对这些神话有
一定了解，才能明白西方文
明的文化背景。
这些神话反映了人类初
民的宇宙观。其中蕴含着原
始科学、原始哲学、原始宗
教的因素。相信有超自然的
主宰，相信万物有灵，相信
灵魂和神灵的存在等种种原
始观念和意识，以及图腾崇
拜、巫术信仰、自然崇拜、
祖先崇拜等组成远古人类世
界观。
神话传说是一个民族和
国家的宝贵精神财富，在文
学史上有着很重要的地位。
它的题材内容和各种神话人
物对历代文学创作及各民族
史诗的形成具有多方面的影
响，特别是它丰富奔放、瑰
奇多彩的想象和对自然事物
形象化的方法，与后代作家
的艺术虚构及浪漫主义创作
方法的形成都有直接的渊源
关系。它为后世的创作提供
了丰富的题材。不仅如此，
神话还具有丰富的美学价值
与历史价值，与远古的生活
和历史

我们赖以生存的世界是如何形成的？我们自身又从哪里来？世界各民族都有自己的神话和民间故事，这些神话世界有哪些著名的英雄？他们有哪些天赋异禀呢？熊熊燃烧的奥运圣火，起源于古希腊神话传说，和一位伟大的盗火英雄有关，你知道是谁吗？请你来读一读这本《中外神话传说》吧！

盘古开天地
很久很久以前，在天和地还没有分开的时候，宇宙只是黑暗的一团混沌（hun dun），好像一个大大的鸡蛋。
人类的老祖宗盘古，就孕育在这黑暗混沌的大鸡蛋之中。
盘古在大鸡蛋中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了一万八千年。有一天，他忽然醒了过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，四周只是漆黑模糊的一片。
盘古非常生气，大手一挥，手中多了一把巨大的斧头。他把斧头用力向眼前劈了过去，只听得山崩地裂的一声巨响，大鸡蛋忽然破碎了。像蛋清一样的那部分东西，慢慢向上飘升，变成了蓝蓝的天穹；那些重而浊的部分，则缓缓下沉，变成了大地。
当初混沌不分的天地，就这样被盘古的板斧一挥，分开了。
……
女娲造人
很久很久以前，自盘古开辟天地之后，天上有了温暖的太阳、美丽的月亮和闪闪的星星，大地上有了险峻巍峨的山川、郁郁葱葱的草木，还有了活泼可爱的鸟兽虫鱼，可是唯独少了一种生灵——人。处在这样的天地间，总是显得有些荒凉寂寞。
突然有一天，一个神通广大的女神出现了，她名为“女娲（wa）”。当女娲行走在这片原野上时，周围的景象让她感到非常孤独和寂寞。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
可是，添一点什么东西可以让这天地间变得生机勃勃起来呢？
女娲走啊走啊，偶然走到一个小湖旁边。清澈的湖水映出了她的面容和身影：她笑，湖水里的影子也对着她笑；她佯怒，湖水里的影子也对着她假装生气。她忽然眼前一亮：世间的生物形形色色，却独独没有如自己一般有喜怒哀乐的生物，为什么不创造一种像自己的生物来加人世间呢？
……
共工触山与女娲补天
女娲创造了人类之后，世间一片祥和，人类一直过着幸福安宁的日子。
不料有一年，水神共工和火神祝融，忽然打起仗来。这一仗打得异常猛烈，从天上一直打到凡间。战争的结果是，代表光明的火神胜利了，代表黑暗的水神失败了。
失败的水神共工，又羞又恼，觉得没有脸面再活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己没有撞死，可是他这一撞，却酿成了天大的祸事。
那不周山，原本是矗立在西北方的一根撑天大柱，共工却把这么重要的撑天柱子给撞断了，大地的一角也被他损坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。
……
仙山的传说
残破的天地让女娲修补好了，但无法完全恢复原来的状貌。从此以后，西北的天空，就略有点倾斜，所以太阳、月亮、星星都不自觉地要落向西天；东南的大地，陷下了一个深坑，所以大川小河里的水，都要朝东南奔流，汇聚到这个深坑里，形成了海洋。
有人可能要问：大川小河的水，就这样一天天地不停向海洋里流，难道海洋就没有涨满的一天吗？如果涨满了，海水漫出来，人类岂不是就要遭殃了吗？
原来海洋是装不满的，因为据说在渤（bo）海的东边，不知道几万里的地方，有一条深沟大壑（he），这条大壑深不见底，名叫“归墟”。陆上百川和海洋里的水，通通都流到那里。归墟里面的水，总保持平常的状态，既不增加，也不减少——既然有这么一处无底深壑来容纳百川海洋的水，当然就用不着我们发愁了。
……
炎帝尝百草
远古时期，人们还没有学会种植谷物，只能采摘野生花果作为食物。满山遍野生长着各种各样的花草、谷物和藤蔓，但是人们并不认识，分不清哪些可以吃，哪些可以治病，哪些有毒不能碰。经常有人因为误食有毒的植物而痛苦死去，生病了也无药可医。
上古炎帝神农氏不忍心看着自己的百姓遭受疾苦，下决心要亲自尝遍百草，把谷物和荒草区分开来，找出那些可以人药的植物——让人们有饭可吃，不再挨饿；有病能医，减少苦痛。
关于神农尝百草，民间流传下来许多美丽的传说。
传说神农每天跋山涉水，不知疲倦。他只要尝出是可以充饥的植物，就命人收集种子，带回去大面积种植。尝出是可以治病的药草，就收藏起来，以备急用。翻山越岭尝百草，不仅非常辛苦，还有中毒的危险。最多的时候，神农一天竟然中毒七十次。幸亏他随身携带一种解毒草，一旦中毒，就把解毒草放进嘴里嚼烂咽下。 ……
羿射九日
很久很久以前，天上有十个太阳，他们都是天帝的儿子。每天早上，一个太阳去天上值班，驾着太阳车从天空的东边慢慢驶向西边。其余九个则留在日神殿。每人十天轮值一次。
一开始，十个太阳都规规矩矩轮流当值。但是千百万年过去，太阳们越来越觉得自己的工作枯燥乏味，不愿意一个人孤孤单单地在天上。
有一天晚上，一个太阳大声抱怨工作太无聊。
“是啊，在天空里走一圈后又得等九天才能出去。而且，一个人出去当值也太无聊了，想聊聊天都找不到伴。”另一个太阳接过话。
“哎，”第三个太阳提议说，“不如我们明天一起当值吧，这样就能一起玩耍了。”
“好啊，好啊。”太阳们纷纷表示赞同，个个欢天喜地。