本书对汤寿潜一生的经世思想进行分析论述，揭示其思想的特点与内涵，梳理其形成的过程、演变的脉络以及影响因素。本书首先介绍经世思想的概念及其历史沿革，然后结合汤寿潜成长、求学的环境分析其经世思想形成的过程以及影响因素。其次，以解读汤寿潜前期著述为主，并与同时代其他思想者进行比较，分析其早期经世思想的特点。再次，以汤寿潜后期的经世实践为主，分为教育、经济、政治三个专题，结合其在各类事件中的思考和作为，梳理其经世思想演变的脉络，分析变化的趋向和影响因素。最后，在近代中国社会变革的视野下总结与评价汤寿潜经世思想的主要内容、时代特点以及局限性。

陆烨，男，复旦大学历史系博士生，上海社会科学院历史研究所助理研究员，主要从事中国近代史、上海城市史研究。

序言
绪论
第一章 家族与家乡
第一节 萧山城外的困顿之家
第二节 游学与学脉
第三节 游历与西学
小结
第二章 经世与时务：前期著述与思想
第一节 传统史学经世：《三通考辑要》的“拯时”和“应俗”
第二节 史学附会与西学认知：《宪法古义》的扎“以中释西”
第三节 《危言》：书生本色的为国与为民
第四节 从《经世文编》至《危言》
第五节 时代与侧重点：《校分庐抗议》与《危言》的比较
小结
第三章 教育、选材与救国
第一节 官僚群体的实践与视野：经世意识的上下通融
第二节 西学开化与救国责任
第三节 “一洗空疏迁阔之习”与“葆惜国粹”
小结
第四章 “任商”与“匡民”：早期的经济思想
第一节 “匡民”与“任商”：传统税制的近代改革
第二节 税商、护商与抑制特权
第三节 扶植与保护：政府与新兴行业
第四节 对外开放与人的近代化
小结
第五章 实业、路权与国家责任
第一节 权威形象凝聚起新团体
第二节 传统与现代并存的企业
第三节 保路风潮中的官民关系
小结
第六章 政治革新：激进与稳健之间
第一节 言路、议院与立宪
第二节 开放、稳定与革命
小结
结语
附录一 《浙江全省铁路议略》（1905年）
附录二 汤寿潜年谱简编
参考文献

汤寿潜是近代著名思想
家与政治活动家，是有多方
面建树的重要人物。古人所
说的立德，立言、立行三方
面，他都有所建树。张謇说
他“立名于当时，可式于后
人”，确为知人之论，并不
过誉。
汤寿潜身处所谓“三千年
未有之大变局”时代。中国
所处的国际环境，国内状况
，人们的生产方式、生活方
式、交往方式、价值观念、
伦理观念、审美情趣等，都
发生了巨大的变化。这是一
个价值多元的时代，也是一
个价值淆乱的时代。中西文
化广泛交流，激烈冲撞。对
待古今中西文化，何为精华
，何为糟粕，何者当取，何
者当弃，何者取中有弃，何
者弃中有取，都要具体分析
，任何简单地肯定一切或否
定一切的做法，都不可取。
但是，此事笼统说易，具体
做难，说的和做的统一起来
更难，身在传统之中的人要
做到这点则难上加难。
汤寿潜用自己的思想、
实践，做出了一个将古今中
西文化中优秀成分有机结合
的典范。
他出于传统、熟悉传统
而又不为传统所束缚。
汤寿潜的社会资本主要
有两项，一是科举成功，考
中进士，授翰林院庶吉士；
二是时论警世，所著《危言
》影响巨大。
《危言》内涵极丰，休
系完备，酝酿、写作时间显
然较长。作者视野极为宏阔
，从国家大法，如迁都、尊
相、议院、停捐，到国防外
交，再到具体经济、教育门
类，都一一论述。他指陈时
弊，切中要害，援引典章，
如数家珍，指中土症结，每
多发職之语；述外洋情事，
全无隔靴之言。史料证明，
汤寿潜在1888年已着手此
书写作。书中所论，与科举
考试属于不同的知识系统，
互不兼容。那时，按照社会
对于年轻学子的期待，尤其
是汤寿潜那样的家族、家庭
对于子弟前程的期待，首要
是科举。但是，汤将那么多
精力放在了《危言》的撰写
方面。结果是，《危言》之
完成，先于中进士。从国家
命运、民族前途角度考虑，
《危言》价值当然更高。这
就是说，至少在1890年以
前那一段时间里，汤是将国
家前途、民族命运置于个人
、家族的前途之上的。这是
汤寿潜超乎寻常的地方。
当然，汤也没有将精力
全部放在《危言》的写作上
，而是兼顾了科举考试。所
以，他在1888年中举，四
年后中进士，做到了两者兼
顾。这种兼顾，既体现了他
充沛的精力，更体现了他过
人的眼力。他考中进士时，
36岁，比童年考取进士的张
元济（25岁）、蔡元培
（24岁）都大，科举名次（
二甲第11名），也比张（二
甲第24名）、蔡（二甲第
34名）都要靠前，社会名气
也比后两人更大。
汤寿潜著《危言》、点
翰林以后，大名远扬，渐入
佳境，不断被任命也不断有
人推荐他担任各种职务。有
些位子他接受了，但干不长
久就辞职了（如青阳知县）
，有些位子一开始就没有接
受。他所推却或辞去的官职
，有的是时人百计营求的肥
缺，如两淮盐运使、省财政
议绅；有的是位尊望重的美
差，如京师大学堂总教习、
云南按察使、江西提学使；
还有的是有权有职有名有利
的要职，如交通总长。对这
些职务，汤寿潜辞而不任的
原因不尽相同，有的是为了
孝养父母，有的是为了家乡
事务，但他淡泊官位、不贪
钱财的心态则是相通的。
汤郑潜没有将主要精力
投放在仕途上，而是投放到
教育方面，先后在金华丽正
书院、南利河溪书院、上海
龙门书院工作了较长时间，
教书育人。这体现了他的救
世吸光。这点，与蔡元培类
似。
他批评传统、改造传统
而不安自非術。他对传统文
化有诸多批评，包括科举制
度、用人制度、经济制度等
，但他从没有民族自卑情绪
，其立身、处世原则，一依
传统道德，仁义礼智信，温
良恭俭让。他以民为木，而
不是唯君主之命是从，所以
，积极参与东南互保，参加
立宪运动；能在清廷延覆灭
后，出任浙江都督，没有对
清廷愚忠。在急速变动的时
代中，他将忠于君的旧道德
，创造性地转换为忠于民的
新道德。他当官不像官，廉
洁自守；孝顺父母，造福乡
里；善待朋友，提携后进。
他努力了解西学、吸收
西学，而又不为西学所迷醉
。他给予通商口岸以很高的
礼费，也警惕通商口岸给中
国带来的危害。他曾对西方
议院制度赞不绝口，但也认
识到这些制度自有弊端，并
非十全十美。
他力主经世致用而又不
为官位而奔竞，倡导功利而
不被功利所吞没。他与时偕
行，但又不随波逐流，而是
自有定力，自有主张。他求
真，积极学习包括来自西方
的科学技术，兴教育，办铁
路；向善，善待旗人，坚守
信用；尚美，崇尚自己认可
的美德。
汤寿潜在经营浙江铁路
时，经手的金钱不计其数，
但他两袖清风，甚至担任总
理之职而不支薪水，律己之
严近于苛刻。民国初年，北
京政府以汤寿潜在修建浙路
事业中贡献突出，且四年多
不支薪水，特赠二十万银圆
，这是个巨大的数目。汤的
女婿马一浮做主收下了这笔
款项。汤寿潜去世以后，他
的儿子谨遵父训，将这笔钱
悉数捐赠给浙江省教育会，
后被用于建造浙江图书馆。
汤寿潜生活俭朴，不尚奢华
。时人记述，他做浙江