朱元璋出身低微，却终成一代帝王，开创了三百年大明，这让很多人对他的经历充满好奇。明史专家吴晗先生通过本书，为我们讲述了朱元璋富有传奇色彩的一生。图书以章节划分，依次讲述了朱元璋的少年流离失所，青年加入反元及与各个敌对势力斗争，中年称帝、实施各种统治措施，屠杀朝臣、积劳成疾去世。图书结合时代背景、政治环境等多个维度，对人物在成长、心理、性格、生活上进行了全面分析，向读者展现了一个立体、有血有肉的古代帝王形象。全文使用了大量注释，引述资料扎实，行文语言明白晓畅，是研究明史的经典之作。

吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字伯辰，浙江金华义乌人。著名历史学家，中国现代明史研究的开拓者之一，朱元璋研究领域的权威人物。毕业于清华大学，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，中国科学院历史研究所学术委员等职。
吴晗毕生从事中国古代史研究，十分重视历史知识的普及，主编了“中国历史小丛书”和“外国历史小丛书”。尤精于明史的研究，代表作有《朱元璋传》《读史札记》《明史简述》《历史的镜子》等。

第一章 小流氓
一 小沙弥
二 游方僧
三 逼上梁山
第二章 红巾军大帅
一 小亲兵
二 小军官
三 大元帅、大丞相
第三章 从吴国公到吴王
一 鄱阳湖决战
二 取东吴
三 南征北伐
第四章 大皇帝的统治术
一 大明帝国和明教
二 农民被出卖了！
三 新官僚养成所
四 皇权的轮子——军队
五 皇权的轮子——新官僚机构
六 建都和国防
七 大一统和分化政策
第五章 恐怖政治
一 大屠杀
二 文字狱
三 特务网
四 皇权的极峰
第六章 家庭生活
一 马皇后
二 皇子皇孙
三 教养和性格
四 晚年的悲哀
附录
朱元璋年表

吴晗（1909年—1969年
），字辰伯，浙江义乌人。
著名的明史专家，现代明史
研究的开拓者和奠基者之一
。《朱元璋传》是吴晗生前
具有代表性的明史著作。
吴晗生前曾多次修改、
先后写过四个版本的朱元璋
传，分别是1943年版《明
太祖传》、1948年版《朱
元璋传》、1955年版《朱
元璋传》和1965年版《朱
元璋传》。
1943年版《明太祖传》
篇幅较为简略，属急就而成
。1948年，吴晗先生又对
第一版进行了大量增加、修
改，写成了第二版《朱元璋
传》。后来，按照吴晗先生
自述，“第一、二个本子内
容都有许多错误，有些地方
甚至犯了严重的错误，例如
以我自己当时的超阶级思想
来叙述坚强不屈的西系红巾
军组织者彭莹玉和尚，轻率
地根据不充分的史料，以为
他功成身退，赞叹不绝，认
为革命是可以半途而废，无
须革命到底的。这个错误的
观点在到了解放区以后，在
理论上得到了启发，我承认
了错误。……第二是我那时
候不懂得列宁关于国家的学
说，错误地以为国家机器只
是官僚机构和军队，比喻为
封建皇权的两个轮子。第三
是由于当时对反动统治蒋介
石集团的痛恨，以朱元璋影
射蒋介石，虽然一方面不得
不肯定历史上朱元璋应有的
地位，另一方面却又指桑骂
槐，给历史上较为突出的封
建帝王朱元璋以过分的斥责
、不完全切合实际的评价。
……便决意重写，改正错误
”（吴晗1965年版《朱元璋
传》自序），写成了第三版
。他曾将第三版油印一百多
册分送友人，又收来了不少
意见，加之他自己认为“第
三个本子的主要缺点和错误
，是对阶级关系、阶级矛盾
、阶级分析注意不够，对朱
元璋这个历史人物的评价也
不够全面”（吴晗1965年版
《朱元璋传》自序），于是
又再次修改，写成了第四版
。而央掩升延，
今日对比四个版本，
1943年版失之草略。后两
个版本虽经前两版的修改，
保留了前两版的框架，但是
加入了较多的政治意识形态
话语，使用阶级、国家学说
分析历史，这在一定程度上
偏离了史学研究的科学性。
1948年版虽也成书于特殊
的时代背景下，行文有作者
的主观情感，按照作者所述
“由于当时对反动统治蒋介
石集团的痛恨，以朱元璋影
射蒋介石”，对朱元璋有过
分的指责，但比较四个版本
，该版仍是论述朱元璋最怡
当的，在今日仍有出版的价
值，因此本次选取该版予以
出版。

草根逆袭的典范，深度剖析朱元璋从一个碗到一个国的魄力与手腕。朱元璋从一介乞丐终成一代帝王，是中国历史朝代诸多皇帝中的“异类”，引起人们的争相好奇，本书深度剖析他的传奇一生，讲述草根逆袭的成功之道。
一本帝王传记，一本大明开国史，读懂它就读懂了大明王朝。朱元璋以15载开创大明300年，他的性格、功绩、建制，规定了大明王朝的方向。大明300年历史打上了朱元璋的烙印。读懂朱元璋，就读懂了明朝的兴衰成败。
明史大家吴晗四易其稿，被称为“二十世纪四大传记”之一。系统讲述朱元璋的一生，他的身世、成长、发迹、斗争、建国、功绩、性格、家庭等方方面面，还原一个多面、矛盾的人物。旁征博引，精雕细琢，明白晓畅，读朱元璋、研究明史，不可或缺。
全新出版，精心审校。大开本，大字疏朗排版，阅读更舒适。

一 小沙弥
元至正四年（公元1344年，元顺帝妥懽帖木儿在位的第十二年），淮河流域的人民遭受了苦难——旱灾，蝗灾，加上瘟疫。
好几个月没有见过雨了，栽下的苗晒得干瘪枯黄，大地裂成了一条条的龟缝。到处在求雨祈神，老年人恭恭敬敬向龙王爷磕头，孩子们戴着柳枝圈圈蹿出蹿进。正在焦急没收成时，又来了弥天漫地的蝗虫，把穗上稀稀的几颗粟粒吃得一干二净。地方上有年纪的人都在唉声叹气，哭丧着脸，说几十年来没有见过这样的年成，这日子着实过不得了。
不料祸不单行，疫疠大起，钟离太平乡的人，接二连三地病倒。已经吃了多少时候的草根树皮了，病一起就挺不住，开头只觉得浑身无力气，接着是上吐下泻，不到一昼夜便断了气。起初大家还不理会，到了一个村子里一天死去了几十个人，家家死人、天天死人的时候，才明白这是上天在降罚，散布瘟疫来收人，于是着了慌，不管“在数的难逃”的老话，还是逃命要紧。各村庄的人携儿带女，只要有亲戚朋友家可投奔的，就直接逃去，连家里的病人都顾不得了。不过几天工夫，太平乡数得出的十几个村子，便闹得人烟寥落，鸡犬声稀，显出一片凄凉黯淡的景象。
孤庄村朱家，朱五四官名叫世珍的，一大家人，不过半个月，死了三口。五四六十四岁了，四月初故去，三天后，大儿子重四学名叫兴隆的也死了，到二十二那一天，五四的老伴陈二娘又死了。五四的二儿子重六（兴盛）和小儿子元璋（原名兴宗，小名重八），眼看着大人一个个倒下，请不得郎中，抓不得药，只急得相对痛哭。尤其为难的是：家里没有一贯钞，一钱银子，买不了棺木，更谈不上坟地。田主呢？几年的主客，想来总该施舍佃户一块埋骨之地，谁知不但不理会，反而“呼叱昂昂”。邻舍们都觉得难受、伤心。正没计较处，同村人刘继祖田不忍心，慨然舍了一块地，“两兄弟磕头谢了，真是一头有了着落。但是，衣衾呢？棺椁呢？还是没办法。只好将就用几件破衣裳包襄了，抬到坟地草葬。两兄弟一面抬，一面哭，好不容易抬到了，还未动手挖坑，突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的。两兄弟躲在树下发抖，约够一顿饭时，天霁雨晴，到坟地一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山脚下土松，一阵大水把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首，薄薄的一个土馒头，俗话叫作“天葬”。三十五年后，朱元璋写《皇陵碑》时，还觉得伤心：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何殺浆！”
父母的大事虽了，过日子呢？没留下一寸土，一颗米，元璋饿了些日子，到处找零活做。谁知大户人家都已逃荒逃瘟去了，贫民小户自己都在挨饿，怎么雇得起人？到处碰壁，懒洋洋地不愿回家，一径到村外给他父母上坟。蹲在新长着青草的坟边，沉思如何来打发日子，对付肚子。
他长得躯干魁伟，黑黑的脸，下巴比上腭长出一寸多，高高的颧骨，又有大鼻子、大耳朵。就整个脸盘看，恰像一个横摆着的、立体的山字，脑盖上一块奇骨隆起，像一个小山丘。粗眉毛，大眼睛。样子虽看着叫人不喜欢，却怪匀称，怪威严而沉着。
他小时候替人看牛放羊，最会出主意闹着玩，别的同年纪的甚至大几岁的孩子都习惯听他指挥。最常玩的一个游戏是扮作皇帝，你看，虽然光着脚，一身蓝布短衣裤全是窟窿补丁，他却会把棕树叶子撕成丝丝，扎在嘴上做胡须，再找一块车辐板顶在头上当平天冠，弄一条黄布包袱披在身上，往土堆上一坐，自己扮起皇帝来了。捡一些破木板，让孩子们毕恭毕敬地双手拿着，当作朝笏，一行行，一排排，整整齐齐地三跪九叩头，同声喊万岁。
又最会做坏事。有一天，他忽然饿了，时候早又不敢回家，怕田主骂。同看牛的周德兴、汤和、徐达许多孩子也都嘴馋起来了。大家越说饿，肚子真就咕噜得越凶。这个说有一碗白米饭吃才好呢，那个又提真想吃一顿肉，一个又说肉是财主们吃的，不知道是什么味道。个个的嘴都说得流诞。猛然间元璋一喊“有了”，大家齐声说“什么？”元璋笑着说，现放着肉不吃，真是呆鸟！大家还不明白。元璋也不再说话，牵过一条花白小牛娃，放牛绳捆住前后腿。周德兴看了，赶紧抄着斫柴斧子，当头就是一斧。汤和、徐达也来帮忙剥皮割肉。别的孩子们捡烂柴和树叶子，就地生起火来。一面烤，一面吃，个个眉飞色舞，兴高采烈。不一会儿，一条小牛娃只剩一张皮一堆骨头一根尾巴了。这时太阳已经落山，山脚下村子里，炊烟袅袅在半天空，是该回家的时候了。暮地一个孩子质疑道，小牛吃了如何回主人的话。大家都面面相觑，想不出主意，担不起罪过。正在着急，互相埋怨，乱成一团的时候，小一点的孩子竟哇声哭了出来。元璋一想，主意是自己出的，责任也该担起来，一拍胸脯说：“算我的事。”也真亏他想，便把皮骨都埋了，把小牛尾巴插在山上石头空缝里，打算说是小牛钻进山洞里去了，只留下尾巴，拉了半天不出来。孩子们齐声说好。当天晚上，元璋挨了一顿毒打，被赶回家。虽然吃了苦，丢了饭碗，但得到孩子们深深的信任，大家都甘心当他作头脑。
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