这是一本宣扬爱国情怀、传递正能量的游记作品集。作者以激越豪迈之情、隽永秀美之笔，状山水美景、风土人情，视野开阔，生动璀璨，流淌着作者对生他养他故土的热爱和对祖国大好河山的赞美。作者以丰富的素材、独特的视角、饱满的情感，对诸多风景名胜做了较详尽的记述，善妙语、重音韵，融知识、艺术、趣味、思想及地域特色于一体，给人以视觉的震撼和心灵的冲击，反映了作者良好的文学素养和高超的文字驾驭能力。

避暑山庄散记
旖旎的九寨沟
春染婺源
观赏吉林雾凇
窑洞里的陕北
泰山看日出
别样美的丽江
长城抒怀
雨中沈园
桃花潭记
边城好风光
春来琅琊美如画
秋的济南之晨
宏村：中国画里的乡村
蓝天下的沙海
喜登鹳雀楼记
丝绸古道访酒泉
绚丽迷人的天山瑶池
神秘的月牙泉
宜昌的三游洞
庐山云雾
铺向天边的彩虹
说不尽的黄河
三清山秀色
红枫湖畔
八廓街往事
神游古都洛阳
站在八大山人雕像前
勇攀西岳华山
北纬23°的鼎湖山
夜游娘子关
琼岛碧海连天远
攀登十八盘
风光旖旎清西陵
海底的精彩
桐城六尺巷故事
青川山里
香山叶正红
黄河跳壶口
五大连池一大自然的杰作
那无法淡去的满目的绿
说无字碑
镇北堡西部影视城
追寻失落的圆明园
厦门之美
古城最胜数平遥
西递这块地方
白洋淀芦苇
闽南安笠
坝上的金莲花
岳阳天下楼
黄山峰林多奇观
青海湖鸟岛行
牡丹春色动洛城
龚贤和他的扫叶楼
泥土锻造建筑神话
后记

随他走那一程山水
魏丽饶
旅行是灵魂的自我放逐
，是心灵之于自然的守望或
回归。旅行就是摸得到山、
见得到水、记得住乡愁的一
种诗意，它在我们生命过程
中得以永恒。在自然的环抱
里，每个人都是赤子，与云
水相拥，与天地相伴，与山
河相依，不为稻粱谋，不为
名利累，不为人事苦，足之
所至，心至所抒，岂不快哉
！
徐霞客少年时便立志朝
碧海而暮苍梧，誓要踏遍三
山五岳，寻访江河源头。凭
着对锦绣山河的热爱，三十
多年历经千辛万苦，用双脚
踏遍华夏江山大川，用游记
描绘所到之处的地质风貌、
风土人情。而当今沈裕慎先
生颇有徐霞客的气概，专注
游记文学四十多年，游遍名
山大川，行走山水，解读山
水，不知不觉间，天地精华
浸润笔端、刻进容颜，他也
成为山水的一部分，先后创
作游记散文集6部，着实令
人敬佩。
读沈先生的游记，总让
我想起七年前在青岛散文笔
会上的初见。海边的沙滩烧
烤晚会上，志趣相投的文友
，各自成团。沈先生递给我
一张名片，亲切地说，我从
小生活在花桥镇，咱们是昆
山老乡。波光灯影下，站在
面前的是一位温和谦逊、沉
稳大气的长者，眉宇间带着
风尘仆仆的神色，我后来才
明白，那是他行走神州留下
的印迹。
《缘行神州》，收录了
沈裕慎先生自20世纪80年
代以来创作的近300篇游记
散文中的56篇。通读这本游
记散文集，我想起陈荒煤先
生在为中国散文学会会长林
非先生所著《林非游记选》
的序里说过的话：“一般的
游记，为写景而写景，流于
纪实而缺乏内涵和情趣，或
故作矫情，则华而不实。难
得的是因景生情，真有所感
，发自心声，使读者的情感
，随着作家的情感起伏、激
荡，好像伴随着作家一同进
入了一个既熟悉又陌生的景
域里漫游起来，共享乡土情
、祖国情、种种美好的友情
、无比壮丽的大好河山的豪
情。林非的许多游记，就有
此魅力。”在我看来，沈裕
慎先生的许多游记散文，也
是有此魅力的，读他的散文
犹如跟随作者的脚步远走天
涯，每一寸山河，都令人回
味无穷。
沈先生的游记，有几个
与众不同的特点，给我留下
了深刻的印象。
大气象与微景观相结合
。沈先生在写景的同时，总
镶嵌进一个标志性物件或一
些代表性人物，通过这些人
物故事和精神，赋予一方土
地更加强韧的生命力，使山
川河流的宏观景象蓬勃起来
。如在《夜游娘子关》里，
夜色下的一丝若无若有的蚊
翅翕动般的嘤嘤声响，让他
联想到兵马啸嚣，车炮滚滚
，奋战关山的万马千军。夜
阑人静，战声远去，心绪渐
宁，他又将英姿飒爽的大唐
女将平阳公主与一颗微弱星
辰相互观照，巍峨雄奇的娘
子关顿时变得柔情婉转，“
那湿润的残月，灿烂的繁星
，熠熠闪亮的篝火，默默的
关楼和无限的眷恋，深深地
烙在了我的记忆深处里”。
《窑洞里的陕北》中，炕头
的那盏小油灯，闪烁着延安
精神的光芒。在王家坪、在
杨家岭，毛泽东等老一辈无
产阶级革命家蛰居在简朴的
土窑洞中，就着一盏小油灯
，点亮了一篇篇决定国家命
运的光辉著作，窑洞里汇聚
着革命的热血，涌动着革命
的思想；而《荒凉的西部影
城》，似是写西部影城，实
则更多的笔墨落在了西部影
城的发现者与开创者—中国
著名作家张贤亮身上，走进
一片荒凉，走近一个颇具传
奇色彩的人物，谱写一个人
与一座城，以及他所打造的
文化传奇。大漠孤烟、长河
落日的塞上风光，在岁月长
河里沉淀下来的空寂苍凉，
反而衬托出人类精神世界的
充沛丰盈。
历史与现实相结合。沈
先生每到一处，在观光之余
，总要深入挖掘其背后埋藏
的深厚历史，将历史与现实
结合起来游览名胜，通过现
实看历史，对现实的理解更
加深刻，景点的内涵也越发
厚重。漫步于平遥古城巷道
，寻找2800多年的历史文
化，“我和平遥一起追忆，
追忆那一条条的辙印。辙印
里，那些辉煌的梦想与揪心
的思念绕成串串风铃，摇于
八方，响于异域，依然高高
悬挂。晋商—一个如雷贯耳
又悄然失落的名字。漫漫商
途上，艰难地行走着他们倔
强的身影，从明初到清末，
一直走进民国暮色里”。在
黄河边，“拾起一块黄泥色
的碎片，掂掂分量，挺沉，
在地上敲敲，很硬。这是万
千年前黄土高原的使者，我
嗅到的空气中满是弥漫着泥
土醇香的气息。霎时，一种
隽永、一种陶醉、一种唯与
云天对话才能够拥有的旖旎
，是那么强烈地走进了我的
心扉”……正是岁月深处的
历史，让眼前的一面砖墙、
一块黄泥变得凝重而深沉。
情与景相结合。沈老游
历山水，从不是以一个局外
人的角度去游览，而是深深
地扎进去，用心用情去体悟
、去品味，与山河对话，与
星月长谈，与一株草耳鬓厮
磨，与一棵树握手相拥。他
的游记散文情景交融，引人
入胜，让读者不知不觉沉醉
其中，感受他的山川风韵、
大地哀愁。他在《庐山的云
雾》中写道：“我望着眼前
这云海奇观，简直有点目瞪
口呆。我恍如读了庐山赠给
我的一首回旋委屈、曲曲传
情的长卷，它忽开忽合，忽
奇忽正，忽缓忽急，忽

《缘行神州》是一本游记，无疑也是一本出色的文化散文集。书中内容集史实性、知识性、哲理性和趣味性于一体，引经据典，感情真挚，引人入胜。文字淳朴、明快、畅达、跳荡，是以口语为“基本原料”，辅以精练的语言，他笔下的丽江、厦门、岳阳、酒泉等地，无一不是摆脱了刻意为文的思想束缚的结果，无一不是摒弃了心有万仞的主观臆造的结晶，不让造化服从情感的驱遣，不使山水迁就意趣的剪裁，如摄影、录像般反映人文景观的“嵌进心底的印象”。

风轻日暖的四月，花蕾
待放，嫩绿抽芽，世间的一
切，显得那么美好、那么令
人感动，让人赞叹。在这美
好的春光里，我完成了这本
《缘行神州》游记散文集，
心里是很高兴的。
我生活在“桨声灯影”“荇
风荷雨”的江南。我喜欢旅
游，从东到西、由北到南，
足迹几乎遍及全国。途中所
见所闻，生动丰饶，因此在
散文集中，一景一物，力求
在富有张力的语言中，扩大
想象之空间，力求让某一个
名胜古迹或一个典故、一段
历史，在思想中解读或感悟
……如同一首首边塞诗、一
篇篇历史散文、一幅幅大气
淋漓的风景图，令人心驰神
往，豪气倍增。
华盛顿·欧文把旅游看作
是赚取暂时的一点独立自尊
的筹码，他说：“让外面的
尘世滚得远远的吧，王国的
兴替也由它吧。只要有钱付
账，他暂时就是眼前一切的
主宰……这是变幻莫测的生
活中所能捞到的一点点实惠
，是阴霾的天空中闪现出的
几缕阳光。”这话说得多好
呀！任何一个旅行者，具备
这种胸襟气度，就不至于为
了那一丁点能否兑现的尚存
疑问的所谓“眼福”而怨声载
道。
“青山看不厌，流水趣何
长。”风霜雨雪、烈日飞瀑
，风一程，雨一程，自然山
水间发生的一切让我着迷。
山水间，草长莺飞，花香鸟
语，花开花落，一切都是自
然而然的。山水间，传递出
来的人们的欢声笑语，也是
清清朗朗的，就像那清清的
山泉水，叮叮咚咚……一切
的一切，自然纯然，坦然本
真而不违背造物界的法则。
山水如阳光，山水如雨露，
山水间也无风雨也无晴。穿
梭于山水间，我自知、自适
又自明，如行走于明镜里。
有人说，取悦山水，是人生
最大的幸福。我叹而赞之，
就像遇见了陶潜渊明。
旅游与文化如影随形，
密不可分。文化是旅游的无
形灵魂，旅游是文化有形的
身躯，文化活动天然地贯穿
于旅游活动的全过程。旅游
从本质上来说，是一种文化
活动，是传播、展示、弘扬
、推动文化建设的重要途径
。如果能尽个人绵薄之力，
以游记之方式，通过对旅游
景点丰富内涵的挖掘、提炼
、讴歌，将文化与旅游有机
结合，达到一种深度的融合
，必将有利于推动旅游事业
的健康持续发展。
文章千古事，得失寸心
知。《缘行神州》是我游记
散文系列中的一本，尚有《
神州古韵》《神州美味》《
神州红旅》及《江南散记》
等作品集，百余万字。我深
知自己才疏学浅，功夫不深
，虽很努力，但有些文稿明
显不够精练，挖掘不深，今
不揣浅陋，以期抛砖引玉，
就教于各位方家。
《缘行神州》的出版，
得益于中国散文学会会员、
上海市作家协会会员、“中
国龙文学奖”组委会秘书长
朱超群先生的鼎力相助，上
海市委党史研究室原副主任
吴振兴先生审读了此书，在
此，我对他们表示真挚的感
谢。感谢冰心散文奖获得者
、中国作协会员魏丽饶倾情
作序，评勉有加，很受感动
。中国散文学会名誉会长、
鲁迅文学奖获得者、中国人
民解放军原总后勤部创作室
原主任王宗仁先生为本书题
写了书名，深表感谢。还要
感谢本书的责任编辑，没有
她的支持和帮助，本书不可
能这么快与读者见面。
本书还得到了上海紫澜
门实业发展有限公司董事长
缪国庆先生、上海东海不锈
钢制品有限公司董事长范玉
祥先生的帮助与支持，在此
向他们表示诚挚的谢意！
同时，还要感谢始终如
一支持、帮助我的挚友、亲
人。也愿这本游记散文集的
出版，能够引发读者阅读游
记散文的兴趣。真如是，我
会感到十分欣慰的。
沈裕慎
2022年4月22日

避暑山庄散记
清代画家的著名山水长卷《避暑山庄全图》，在我眼前展现出了翡翠的世界，那独具塞外特色的山庄七十二景，像颗颗明珠在绿海里闪闪发光。当身临其境时，你就会感到，那无限动人的、富有活力的美，是艺术家所难以穷尽的。
避暑山庄，又称“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省东北部的承德市，距离北京200多千米，是我国现存最大的古典皇家园林。《中华世纪坛青铜甬道铭文》曰：“公元1703年……清圣祖康熙四十二年始建承德避暑山庄，历五年初步建成。”避暑山庄之大，完全超出了我的想象。避暑山庄占地8400多亩，相当于2个颐和园或者8个北海公园。它不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上，充分依傍了自然山水的景观特点和有利条件，吸取了唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林建筑的最高典范，承德也成为清王朝盛世时期的陪都。
当年，康熙皇帝为何要在此开辟园林，修建离宫？据说其初衷是“木兰秋猕”的需要。清朝皇帝每年秋天，都要到“木兰围场”狩猎。承德处于京城与“木兰围场”的中途，便于大队人马休息，康熙决定在此建造避暑山庄，钦定七十二景。他曾夸耀这里的景色：“自有山川开北极，天然风光胜西湖。”
（一）
康熙怎么会选中热河这块地方？此处活脱脱就是中国地形地貌的缩影，东南低，西北高，西北部多山峦，东南部平野上多河流湖泊。为此，康熙定下的调子不是修什么宫、什么城，就是建个“山庄”。依山顺势，以朴素淡雅的山村野趣为格调、自然山水为本色，汲取江南塞北之风光，然后再移天缩地，“招天下之美，藏古今之胜”。经康熙、雍正、乾隆三朝，耗时90余年，建成了一个中国占地最大的古代帝王宫苑，山中有园，园中有山，名胜集全国于一园，文化融华夏五千年。
避暑山庄的建筑布局，大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分为成湖北区、平原区和山峦区三部分。我步入山庄南部被称为七十二景第一景的丽正门，只见门上高悬着一块康熙书的匾额，上书四个道劲有力、体丰骨劲、浑厚敦实的大字：避暑山庄。这块匾额，系用满、蒙古、汉、藏、维吾尔五种文字书写，这是我国统一的多民族国家巩固和发展的一个历史见证。院内，两旁列着八旗的营旗。这组所谓的“前宫”，是清朝皇帝在避暑时处理朝政的地方。穿过宫殿群，而后是峰峦叠秀的山区、景色秀丽的湖区，“山中有湖，湖中有山”。北部尚有一片宽阔的草原，建着十多个蘑菇形的蒙古包，简直是内蒙古大草原的缩影。山庄胜景，令人难忘。
碧波粼粼的塞湖有着迷人的魅力，尽管没有谁把这儿命名为山庄一景，可是，它是绿中之绿，好似镶嵌在翡翠画屏上的一颗晶莹的碧玉，光彩熠熠。
我沿着湖区散步，犹如置身于江南的西湖。山庄的上湖、下湖、澄湖、镜湖、如意湖组成的塞湖，紧紧相依，如银盘环抱十数岛屿，那是干翠竞秀、万景争艳的世界。从金山往北有一座木桥，原为“香远益清”的遗址，现有古松依然。
闻名的热河泉就在澄湖的东北隅。泉自石隙流出，热气腾腾，活活泼泼而清澈见底，这真让我大吃一惊——想不到如此著名的热河，竟是比我家乡草篓井大不了多少的泉眼，可它影响所及，却使几千平方米的湖面经冬不冻，滋养出大片绿莹莹的荷叶，在九、十月间，依然鲜花盛开，争奇斗艳，香飘北国。
湖上的早晨是迷人的，轻纱笼罩的湖水温柔、清澈，朝霞似乎等不及水面上轻柔的白纱散尽就把霞光倾注在湖中了。这时，水绿得像碧玉，霞红得像胭脂，碧玉般的绿和胭脂般的红交融在一起。绿水拥抱着红霞，胭脂尽情地在碧玉上流丹。当人们为这湖上的奇观陶醉时，太阳又把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。当湖水恢复平静后，那乱真的倒影，把山庄的胜景摄进了湖中，于是，塞湖上出现了那奇妙的“水中天”了。以正宫的正殿“澹泊敬诚”领衔的宫殿群，在湖中排列着。康熙三十六景中的“烟波致爽”和皇后寝宫“云山胜地”，挺拔高耸，自然成趣，清晰地在湖面上伫立。这时，我仿佛听到了细细的鼓乐声，眼前仿佛出现了清王朝的康熙和乾隆皇帝在“澹泊敬诚”殿接见蒙古、藏、维吾尔、高山等少数民族王公及外国使节的场景……
由盛及衰，是任何一个王朝都难以突破的规律。康熙在亲笔书写“避暑山庄”的大匾时在“避”字右半边的“辛”字下多写了一横，被称作“天下第一错字”，但他错得有说辞，错出了大名堂，说这多出一横的避是避暑的“避”，有别于逃避之“避”。雍正甚至因避暑山庄的存在，竟将古已有之的“热河”更名为“承德”，取“承先祖德泽”之意……无论“盛世君主”活得多精致、多有学养，他们的文字游戏终究无法让盛世永固，最终康熙生造的避暑之“避”，还是成了逃避之避、避难之避。
1860年8月，英法联军侵入北京，咸丰和慈禧仓皇逃进避暑山庄，在山庄里一避就是两年。丧权辱国的《天津条