[日]太宰治，日本小说家。

日本无赖派文学代表人物。

出生于日本青森县津轻郡的富豪之家。

14岁起便与友人自办同人志，发表文学作品。

1930年进入东大法文系，中途退学。

1933年开始用太宰治为笔名写作．1935年以短篇小说《逆行》入选第一届芥川赏候补名单，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。一生自杀五次，最后于1948年和情人山崎富荣于玉川上水投水而亡，时年39岁。

译者的话

人间失格

序

手记一

手记二

手记三

后记

斜阳

一

二

三

四

五

六

七

八

Goodbye

变心

行动

蛮力

冷战

附：太宰治年谱

《人间失格 外国经典文学人间失格全译版》：

我被他吓了一跳。很多年后，我才意识到那一瞬间我的逃亡的命运就已注定。我知道那是梵·高那幅著名的自画像。在我们这代人还年少时，印象派画风在日本广为盛行，那时候是日本对西方绘画开始认知的最初阶段。即便是在乡村中学，也经常能见到梵·高、高更、塞尚、雷诺阿等印象派名家作品的影印版。我是少数见过梵·高作品原色版画的少年，被其新颖别致的笔法和绚丽的色彩所吸引，但从来也没觉得他画的自画像像是妖怪。

“那么这些呢，也是妖怪吗？”

我从书架上取下莫迪里阿尼的画册，翻到古铜色肌肤的裸体妇人像那页给他看。

“真棒！”竹一瞪圆了眼睛，“像地狱之马。”

“这也是妖怪？”

“我也想画这种妖怪。”

恐惧人类的人，反而会对妖怪的形象感到亲切。过度的敏感带来了强烈的胆怯，却会使之更渴望经受恐惧的风暴的冲击，这真是一种奇特的心理。啊，正是对人类的恐惧才使得这样的一群人，宁愿面对自己的幻觉也不愿面对现实的生活，于是才会在光天化日下见到活生生的妖怪。他们才不像我这样依靠滑稽搞笑，依靠恶作剧去讨好人类，并敷衍他们以避免受到伤害，他们是在通过绘画的方式为自己营造出一个来自自己幻觉的世界，这就是这些“妖怪的画像”的来历，我想我将来也会如此。我这样想，兴奋得几乎落泪，却又极力控制自己的情感。我回答竹一说：“我也要画妖怪、地狱之马的画。”

从小学时起，我就喜欢看画，也喜欢画画。但我的画不像我的文字那样，能激起大家的兴趣。这也许来自我对人类所言的极度不信任，因此我在自己的文字中，极尽滑稽与恶作剧之能事。从小学到高等中学，同学跟老师们都会被我的文字逗乐，可我自己却毫无兴致，只有画画时（漫画另当别论）我才会全身心投入，虽然画得幼稚笨拙，但我总是在努力描绘出我的所见。学校发的那些画册枯燥无味，教画画的老师水平也拙劣，于是我不得不自己去摸索。进入中学后，我已经拥有了画油画所需的所有工具，尽管我选择了临摹印象派的作品，画出的却像呆板的干代色纸工艺品①。是竹一的话让我幡然醒悟，明白了自己对绘画存在误解。一直以来，我捕捉美好的事物，努力地想要把它展现出来。这是幼稚、愚蠢的。真正的大师能用自己的内心力量，在平淡无奇的事物中发现并创造出只属于自己的美来，那些丑陋的事物也许会让他们作呕，却不会影响他们的好奇心，他们沉浸在创作的喜悦中。这也就是说，他们不会受到外界以及他人的任何影响。竹一的话为我揭示的，正是这种最原始的绘画秘密。那之后，我开始瞒着那些继续来访的女人，偷偷开始了自画像的创作。

我最终完成的是这样一幅作品，画中的那个我阴森可怖，让人看了毛骨悚然。但这恰恰是一直以来深藏在内心深处的那个我。我就是这样的，尽管表面看来我开朗、滑稽，但这仅仅是用来掩饰自己的一件戏装。“这我也没办法。”看着我画的自画像，我这样对自己说。除了竹一，我没给任何人看过这幅画。一方面，我不希望人们看穿我的伪装，并因此心生戒备；另一方面，我很怀疑人们是否有能力辨别出这才是我的真面目，反而会把它归类到又一次恶作剧的范畴，画像也因此被当作笑料——这比让我死还要难受。于是我立刻把这幅画藏进抽屉深处。

……