从“政治诗”而不是仅从文学的视角发掘毛泽东诗词，才能更深入理解毛泽东诗词深刻的思想内涵，同时也有助于了解毛泽东的战略思想。通过对毛泽东诗词的战略解读，可发现其中贯穿着毛泽东的历史唯物主义人生观和审美观、马克思主义与中国革命实际相结合的思想、对中国地缘政治的思考及其运用、中国崛起的战略与策略，以及关于中国统一、新中国的教育方针、外交原则、继续革命等思想的脉络。可以说，革命和斗争是贯穿毛泽东诗词的主题，唯物主义和人民群众创造历史的观念是毛泽东诗词的底色。

张文木，1957年生于陕西，1975年中学毕业后下乡插队锻炼，自1979年起，相继在西北大学、天津师范大学、山东大学学习。1997年获法学博士学位，2000-2001年度国家公派赴印度尼赫鲁大学国际政治系做访问学者，现为北京航空航天大学中国航空工程科技发展战略研究院战略问题研究中心教授。著有《中国新世纪安全战略》（山东人民出版社2000年版），《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》（山东人民出版社2004年首版，中国社会科学出版社2012年修订再版），《印度国家发展潜力及其评估——与中国比较》（科技文献出版社2005年版），《全球视野中的中国国家安全战略》（上卷，山东人民出版社2008年首版、2011年第二版；中卷，山东人民出版社2010年首版、2014年第二版），《论中国海权》（海洋出版社2009年首版、2010年第二版、2014年第三版），《国家战略能力与大国博弈》（山东人民出版社2012年首版、2013年第二版），《中国地缘政治论》（海洋出版社2015年版），《印度与印度洋》（中国社会科学出版社2015年版），《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》（清华大学出版社2015年版），《重温毛泽东战略思想》（山东人民出版社2016年版）。

上篇 理解毛泽东诗词的大境界
第一章 历史唯物主义的人生观和审美观
“唯物主义的大道理”：《菩萨蛮·黄鹤楼》《贺新郎·读史》
革命越是处于低潮，红色基调就越突出：《西江月·井冈山》《清平乐·蒋桂战争》《如梦令·元旦》《减字木兰花·广昌路上》《蝶恋花·从汀州向长沙》《渔家傲·反第一次大“围剿”》《清平乐·六盘山》
革命战斗精神：《采桑子·重阳》《渔家傲·反第二次大“围剿”》《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》《水调歌头·重上井冈山》
第二章 从中国土地里生长出来的
生死之地见真理
“要奋斗到死”：《十六字令三首》
下篇 毛泽东诗词中的战略思想
第三章 地缘政治思想
血泊中找到的真理：《忆秦娥·娄山关》
深刻认识中国地缘政治特点：《菩萨蛮·黄鹤楼》《水调歌头·游泳》
第四章 崛起，战略与策略
历史大道：《七律·长征》
新中国必将崛起：《念奴娇·昆仑》《念奴娇·鸟儿问答》
“缚住”蒋家王朝：《清平乐·六盘山》《沁园春·雪》
第五章 统一、稳定、安全
“打过长江去，解放全中国”：《七律·人民解放军占领南京》
西北安全得到保证：《浣溪沙·和柳亚子先生》
“守住了三八线”，“换了人间”：《浪淘沙·北戴河》
第六章 大国博弈
走自己的路：《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
等待策略：《卜算子·咏梅》
大张大合又张合有度：《七律·冬云》《满江红·和郭沫若同志》
战略藐视，战术重视：两次默写《三垂冈》
第七章 不忘初心，继续前进
十年树木，百年树人：《七律·和郭沫若同志》
任重道远：《水调歌头·重上井冈山》《念奴娇·井冈山》《七律·有所思》
附录 “一首深奥难懂的诗”的战略解读

1945年，毛泽东在重庆
谈判期间曾应诗人徐迟之请
，亲笔题词：“诗言志”。
1958年3月，毛泽东在成都
主持召开中央会议期间，参
观杜甫草堂，评价杜甫的诗
是“政治诗”②。我曾在杜甫
草堂的简介中看到毛泽东的
这一评价，这对我理解毛泽
东诗词启发很大。毛泽东说
杜诗是政治诗时，难道毛泽
东自己的诗就不是政治诗吗
？不从政治的角度看，我们
肯定不能准确地把握毛泽东
诗词的精髓。
1973年7月17日，毛泽东
会见美籍华人物理学家杨振
宁。杨振宁说：“我读了主
席的《长征》诗，‘红军不
怕远征难，万水千山只等闲
’，特别是‘金沙水拍云崖暖
，大渡桥横铁索寒’，我很
想去看看。”毛泽东说：“那
是长征快完时写的。讲了一
个片面，讲不困难的一面，
其实里边有很多斗争，跟蒋
委员长斗争、跟内部斗争。
有些注释不大对头。如《诗
经》，两千多年以前的诗，
后来做注释，时代已经变了
，意义已不一样。我看，过
百把年以后，对我们这些都
不懂了。”③毛泽东显然对
一些诗词专家对他写的《长
征》一诗的解释不甚同意，
就借《诗经》表达自己对“
过百把年以后”人们对他诗
词的解释也公调到与《诗经
》同样被误解的命运。毛泽
东纠正了人们对杜诗的附会
和误读，我们后人也应当从
政治的高度，不能单纯从文
学的角度来嘴正自己对毛泽
东诗词的误读。毛泽东首先
是伟大的政治家，他的诗词
文学性是服从政治性的。因
此从政治的角度来把握毛泽
东诗词，可能最接近毛泽东
对自己诗词的理解；只有这
样理解毛泽东诗词，才可能
在“百把年以后”避免出现后
人“对我们这此都不懂了”的
结果。
战略是政治的核心内容
。由此，我想到了毛泽东诗
词中的战略思想。毛泽东的
诗词也可以有战略视角的解
读，而不限于修辞、文学艺
术角度的解读。阅读毛泽东
的诗词，我们会发现其中有
许多是讲战略的。如果没有
政治和战略高度，我们就不
能很好地理解毛泽东诗词。
谈毛泽东和他的诗词，
我们就不能回避历史唯物主
义。世界观是认识毛泽东所
有作品最重要的切入点，毛
泽东的世界观与中国共产党
的成长是分不开的。我记得
自己小时候的语文课本中有
一段对话：在听到有西方人
说毛泽东是一个诗人时，我
们的同志回答：不，他是一
名伟大的马克思列宁主义者
，中国人民的伟大领袖。这
样的认识才是对的，不能把
毛泽东仅仅当作诗人，甚至
仅当作一般的战略家，毛泽
东首先是带领中华民族实现
解放的伟大领袖。
我们讲毛泽东的战略思
想，不能仅从所谓“谋略”层
面讲，战术不能决定历史。
战略首先是讲大势的学问，
大方向错了，人的优点往往
就成了缺点。毛泽东说：“
学问再多，方向不对，等于
无用。”①我们讲毛泽东诗
词，首先是讲政治，讲方向
，讲战略。博弈中最终能赢
得胜利的是事业的方正，而
非一二奇招。奇招有效，但
不可多用，初用可能盘活全
局，然若无方正托底，复用
多为死棋。1975年毛泽东
借用鲁迅的话说：“捣鬼有
术，也有效，然而有限，所
以以此成大事者，古来无有
。①蒋介石一辈子把政治搞
成捣鬼，结果把自己捣到台
湾岛上去了。
战略首先是审势的学问
，既讲“形”更讲“势”。没有
“势”，这个“形”就没有意义
。中国人常讲“势力”和“势
利”，势有了，就什么都有
。毛泽东说：“思想上政治
上的路线正确与否是决定一
切的。党的路线正确就有一
切，没有人可以有人，没有
枪可以有枪，没有政权可以
有政权。路线不正确，有他
可以丢掉。路线是个纲，纲
举目张。”②今天也一样，
只要路线正确，没有钱可以
有钱，没有人可以有人，人
们会因进步的事业凝聚到一
起。正确的路线就是符合历
史进步大势的路线。
……
郭沫若曾经用很多材料
证明，孔夫子所以成为圣人
，是因为他是革命党，到处
参加造反。说孔夫子著《春
秋》“而乱臣账子惧”④，那
是孟子讲的。其实当时孔夫
子周游列国，就是哪里造反
他就到哪里去，哪里想革命
他就到哪里去。所以此人不
可一笔抹煞，不能简单地就
是“打倒孔家店”。⑤
可见毛泽东费赏的是著
《春秋》“而乱臣贼子惧”，
即敢向“闻人”（今天叫大“V
”）少正卯①下刀子的孔子
，反对的是由董仲舒抽去斗
争性的孔子及其学说。即使
如此，孔子的斗争性也不可
能有阶级分析的高度，但如
果将孔子的斗争性与马克思
主义的阶级分析方法相结合
，那我们的认识论就会如虎
添翼，形成强大的战斗力。
毛泽东认为，中国共产党如
果接受了那种没有阶级分析
的“人”“人本”，乃至抽象“
人民”的概念，就会模糊党
的视野，找不准斗争的对象
，其结果是越斗争，斗争的
对象就越多，以致失败。
总之，毛泽东诗词与他
的历史唯物主义世界观密切
相关，世界观决定毛泽东诗
词的人民立场，诗词中的一
些概念、范畴与其战略思想
——比如“数风流人物”与人
民立场，“环球同此凉热”与
不称霸的思想——就紧密联
系在一起。从“政治诗”而不
是仅从文学