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书名 | 西方马克思主义的审美现代性与续写现代性(修订版) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
作者 | 李进书 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 内容推荐 本书为河北大学红色文学与文化研究中心“红色文化研究丛书”之一。西方马克思主义认为,审美现代性的内涵大致有:批判、反思、坚持以及交往和对话。历时地看,批判现代性为了反思现代性,反思现代性为了坚持现代性,而坚持现代性为了走向交往和对话的幸福生活。共时地看,这四种内涵可以集中于某个理论家身上,如哈贝马斯。西方马克思主义的审美现代性为今日现代性的续写提供了丰富思想资源,它有助于人们建立和谐的生活环境。 作者简介 李进书,河北大学文学院教授,硕士生导师,主要从事西方马克思主义文艺伦理思想研究。出版专著两部;曾获第十五届河北省社科优秀成果二等奖;在《学习与探索》等刊物上刊发论文20多篇;主持国家社科和教育部等项目4项。 目录 绪论 第一章 审美现代性的内涵 第一节 哈贝马斯:作为交往中介的审美现代性 第二节 审美现代性的四个内涵 第二章 现代性之批判 第一节 马尔库塞:极权技术带来全面控制 第二节 列斐伏尔:消费受控制的科层社会 第三节 雷蒙德·威廉斯:电视改变了人们的世界 第三章 现代性之反思 第一节 阿多诺:奥斯威辛悲剧之后 第二节 本雅明:“讲故事的人”的消逝 第三节 洛文塔尔:作为“腻子”的权威网 第四章 现代性之坚持 第一节 伊格尔顿:现代性终结——后现代主义的幻想 第二节 韦尔默:现代性的坚持——理性的自我超越 第三节 布洛赫:值得信任的乌托邦 第五章 现代性之交往与对话 第一节 哈贝马斯:以“交往理性”为中心的交往和对话 第二节 萨特:立足于作品之上的对话 第三节 霍耐特:“承认”——一种新的交往和对话形式 第六章 审美现代性与续写现代性 第一节 续写现代性 第二节 现代性:一个可被改写的断代 第三节 现代性:以“交往理性”为中心的重建性规划 主要参考文献 西方马克思主义的主要人物简介 后记 再版后记 序言 本丛书所谓“红色文化” ,是指中国共产党直接领导 和影响下产生的一切文化产 品与文化现象,包括文学、 艺术、新闻传播、伦理道德 、历史书写、理论建设、社 会教育、社会组织与社会动 员等各个领域。中国共产党 历来重视文化建设,它是与 政治斗争、军事斗争和经济 建设密切配合的重要一翼。 不同时期的红色文化建设都 取得重要成就:十年内战时 期大都市的左翼文化、苏区 的革命文化是红色文化建设 的起步阶段,抗日战争时期 红色文化逐步走向成熟,特 别是毛泽东《新民主主义论 》和《在延安文艺座谈会上 的讲话》发表以后,红色文 化建设有了理论的升华和行 动的共同指针,红色文化明 确为“新民主主义文化”。 1949年以后,这种新民主 主义文化又发展为社会主义 和共产主义文化。 红色文化是此前世界上 从未出现过的一种新型文化 。它的最早形态是新民主主 义文化。新民主主义文化来 源于五四,因而作为现代性 文化它以对延续几千年的封 建的传统文化反叛的面貌出 现的。1930年代的红色文 化分为两大块,就是以上海 为中心的大都市的左翼文化 和各个苏区的革命文化。都 市左翼文化的影响范围基本 限于知识分子和部分市民范 围,苏区文化面对农民和士 兵,其内容和形式尚比较质 朴。抗日战争时期是新民主 主义文化在解放区做到了全 社会性大普及。在中国共产 党及其所领导的军队及文化 干部到来之前,不论是陕甘 宁还是晋察冀,都基本处于 封建落后状态,一些偏僻山 区极端贫穷,甚至接近原始 生活。红色文化的进入和普 及,使得这些地区一下子而 有了现代文化,这可以说是 文化上的大飞跃。红军或八 路军的社会动员能力亘古未 见,而这种社会动员主要靠 的是文化的力量。为了更容 易为偏僻落后地区的群众所 接受,这种现代文化又很自 然地揉进或利用了某些传统 文化质素,做到了为人民大 众“喜闻乐见”,因而就社会 影响面来说,它所取得的成 就超过了此前的五四文化和 左翼文化,其成熟程度也超 过了苏区文化。其成就在人 类文化发展史特别是中国文 化发展史上是值得大书特书 的。 红色文化在建设和发展 中有宝贵经验,也有深刻教 训。不论是经验还是教训, 都是中国革命史的一部分, 也是整个中国现代史的重要 组成部分,这些都需要的专 业的研究者予以实事求是、 细致深入的学理研究。大致 来说,对于红色文化,新时 期以前单从政治角度予以研 究的较多,从文化与社会层 面进行学理性研究的较少; 新时期初期,对于其教训研 究较多,对其经验的学理化 研究较少。在今天来说,只 有做全面的学理化研究,才 能真正利用好红色资源,传 承好红色基因。 本丛书是河北大学红色 文学与文化研究中心学者们 成果的结集。河北大学地处 冀中,这里是当年晋察冀边 区的腹地,晋察冀边区是被 毛泽东主席称赞过的模范抗 日根据地,在社会组织与文 化建设方面均取得引人注目 的成绩。因此,河北大学红 色文学与文化研究中心对于 红色文化的研究以晋察冀革 命文化的研究为特色。但本 中心的研究范围并不仅限于 晋察冀。我们下设红色文学 研究、马克思主义文艺理论 研究、解放区新闻传播研究 、红色文化传承研究和红色 艺术研究五个主要方向。这 五个方向既互相呼应、互有 交叉,又有各自的侧重与特 色:红色文学研究侧重“史” 的梳理与评估;马克思主义 文艺理论研究为其他方向研 究提供理论指导;解放区新 闻传播研究由晋察冀新闻出 版研究起步,兼及其他解放 区及其他时期红色新闻出版 的研究;红色文化传承研究 涉及苏区、解放区社会动员 、社会组织、文化建设和文 化传承各个方面,红色艺术 研究包括红色美术、音乐、 戏剧(戏曲)及影视的研究 。近十几年来,本中心学者 已出版许多重要相关著作, 并将陆续有新著面世。十年 前出版的旧著,因近些年来 学界又有新的发展,作者又 有新的资料或观点,这次以 修订版方式再版,纳入丛书 ;本中心学者的新著,也纳 入丛书系列,从而展现我们 团队的成果与特色,为红色 文化研究做出自己的贡献。 阎浩岗 2022年5月14日于河北大 学 |
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