中国民间面具艺术历史、流传广泛、内容丰富。民间面具以其品类的多样、造型的丰富,在中国乃至世界面具艺术宝库中占有重要位置。中国民间面具在形成和发展的漫长岁月里,与原始乐舞、、图腾崇拜以及民间歌舞、戏曲等相互融合、相互依存,鲜明地夏各民族的观念信仰、风俗生活理想与审美情趣。本书全面而又简明地讲述了面具产展演变的历史,图文并茂,全面深入地展示了中国民间面具艺术的风采。
面具,这种自远古而来的文明也许注定要消逝在时间的云烟里,但它的神奇却让人痴迷和向往。面具,像失落的影子,让人不能不去寻找无数失落文明中这个影子的神奇。
我国的面具起源于原始社会,早运用于狩猎、、丧葬、灵魂崇拜等活动和仪式。商周时期,青铜制造工艺的高度发达和重祭祀、信鬼神的社会思潮使得面具从幼稚向成熟过渡,此时的面具多为青铜制造,尤以祭祀和各种乐舞使用为普遍,风格威严庄重,但形制比较单调雷同。这一时期,傩祭作为一种岁时仪式逐渐固定并威行起来,每年都要定期举行威大的驱傩活动,其目的在于逐疫,祈福禳灾。主持傩祭的人物叫作方相氏,他在时要佩戴金属面具,十分神秘可畏。
汉唐时期,面具有了的发展,当时主要用于傩祭和百戏,色彩有所减弱,向着娱人化和戏乐化方向发展,木、竹、布等取代青铜、玉石成为制作面具的主要材质,其风格变得浪漫诡异,充满生机,面具的能开始减弱,能逐渐占据主要地位。宋元时期世俗文化繁荣发展,傩祭与当时流行的说唱文学、杂剧等艺术形式相互融合,驱傩表演已具有了一定情节,舞蹈向戏剧转变,形成了催戏。催戏演出所用面具众多,因此出现了作面具为业的手艺人,公开销售各种面具。明代初期,原本在中原一带咸行的催戏,受战争频繁、民族迁徒、各族交往等多种因素影响,逐渐向边睡少数民族地区扩散。明清以后,中原及东南沿海地区的傩文化日趋衰落,而贵州、广西、云南等地区的傩戏却蓬勃发展起来,衍生出各种各样的面具风格并延续至今,此时的面具基本为木质,外表精致美观。另外,以、青海为中心的藏戏面具以及各地流行的镇宅的“吞口”等悬挂面具都有所发展。近代以来,受现代文明的冲击,“面具跳神”这种古老的艺术形式逐渐消失。
然而近些年,随着国家保护非物质文化遗产行动的开展,不少地区的面具文化又重新发光彩入人们的视野,丰富了人们的文娱生活。现在,面具作为一种文化现象主要出现在节日中,不仅给人带来欢迎、喜庆和喧闹的气氛,而且成了我国优秀传统文化的重要组成部分。
本书全面而又简明地讲述了面具产展演变的历史,全书随文配图五十余幅,感性而又直观地阐述了面具由起源于远古先民之生活需要,以至发展为娱乐及欣赏艺术的历史过程之,本书图文并茂,既是一本通俗易懂的普及性读物,又是一本具有相当艺术研究价值的专著。