《中国古代的财政与国家》是日本东洋史学大家渡边信一郎具有代表性的学术专著，可被视为其二十余年中国财政史研究成果的总结。渡边先生采取宏大的整体视角，展现了从汉代到隋唐时期的财政状况，通过分析财政结构的特点，探讨相关制度在汉唐之间的演变，阐明了社会再生产过程和国家支配的特质。从汉代的更卒制度到魏晋南北朝时期的占田、课田制和户调制，再到唐代的财政性物流与帝国编制，渡边先生都提出了独树一帜的见解，有助于激发学术思辨，推动汉唐财政史的研究。

吴明浩，日本京都大学文学研究科东洋史学博士在读，研究方向为唐宋时期的经济史、财政史。

图表目录
序章
第一部 汉代的财政与帝国
小序
第一章 汉代的财政运转与国家物流
第二章 汉代更卒制度再探讨——批判服虔和滨口重国的观点
第三章 汉《鲁阳正卫弹碑》小考——以正卫、更贱为中心
第四章 汉代国家的社会性劳动编制
第五章 汉代的财政与帝国编制
第二部 魏晋南北朝时期的财政与国家
小序
第六章 占田与课田的谱系——晋南朝的税制与国家土地的所有制
第七章 户调制的成立——从赋敛到户调
第八章 南朝的财政与财务运作——以刘宋、南齐时期为中心
第九章 北魏的财政结构——以孝文帝、宣武帝时期的支出结构为中心
第十章 “三五发卒”考实——六朝时期的兵役、力役征发方式与北魏的三长制
第三部 隋唐时期的财政与帝国
小序
第十一章 唐代前期农民的兵役负担——对岁役制度形成的思考
第十二章 唐代前期赋役制度的再探讨——以杂徭为中心
第十三章 唐代前期律令制下的财政性物流与帝国编制
第十四章 唐代后期的中央财政——以户部财政为中心
第十五章 唐代后期的地方财政——以州财政与京兆府财政为中心
参考文献
后记
译者后记

一 “百姓不乐”
大唐贞元三年（787），
已有数年均是丰收。当年十
二月一日，德宗皇帝（779
-805年在位）出行前往新店
狩猎，途中他在百姓赵光奇
家落脚，想必心情甚佳：
贞元三年十二月，上猎
于新店，幸野人赵光奇家。
问曰，百姓乐乎。对曰，不
乐。上曰，仍岁颇稔，何不
乐乎。对曰，盖由陛下诏令
不信于人，所以然也。前诏
云，于两税之外，悉无他徭
。今非两税，而诛求者殆过
之。后诏云，和籴于百姓。
曾不识一钱，而强取之。始
云所籴粟麦，纳于道次。今
则遣致于京西。破产奉役，
不能支也。百姓愁苦如此。
何有于乐乎。虽频降优恤之
诏，而有司多不奉之。亦恐
陛下深在九重，未之知也。
上感异之，因诏复除其家。
（《唐会要》卷二七“行
幸”条）
皇帝在百姓家中歇脚并
与其交谈，百姓却直陈生活
困苦之处，这可以说是空前
的事迹，况且这番陈诉非常
直率、深刻。刚刚于建中元
年（780）开始推行的两税
法，在地方官的诛求与和籴
的实施中陷入危机，皇帝再
三颁下的恩典也在承办官员
的怠政之下缺乏成效，致使
百姓难以维持生计。《资治
通鉴》的作者司马光曾指责
德宗仅免除了赵氏一家的租
税而错过了千载难逢的好机
会，未能着手变革官僚体制
，推动政治改革。司马光的
批评如下：
臣光曰：甚矣唐德宗之
难寤也。自古所患者，人君
之泽壅而不下达，小民之情
郁而不上通。故君勤恤于上
而民不怀，民愁怨于下而君
不知，以至于离叛危亡，凡
以此也。德宗幸以游猎得至
民家，值光奇敢言而知民疾
苦，此乃千载之遇也。固当
按有司之废格诏书，残虐下
民，横增赋敛，盗匿公财，
及左右谄谀，日称民间丰乐
者，而诛之。然后洗心易虑
，一新其政，屏浮饰，废虚
文，谨号令，敦诚信，察真
伪，辨忠邪，矜困穷，伸冤
滞，则太平之业可致矣。释
此不为，乃复光奇之家。夫
以四海之广，兆民之众，又
安得人人自言于天子而户户
复其徭赋乎。
（《资治通鉴》卷二三
三贞元三年十二月庚辰条）
“百姓不乐”正是中国古
代末期的农民在皇帝面前直
言的、对中国古代社会的概
括性表述。正如司马光所指
出的，这是皇帝、官僚与百
姓构成的政治社会在长达千
年之久的历史中孕育的产物
。其直接内容涉及正规租税
、临时徭役、杂税（赋敛）
以及和籴等其他财税收取方
式及其运输的问题。譬如，
北魏时和籴的出现，表明当
时的历史背景中横亘着进行
对内、对外战争所需的军费
筹措及广域的军粮输送所需
的劳动力编制问题。赵光奇
的“百姓不乐”使我们能够想
象在历史的背后，有千载以
来成千上万百姓的“不乐”。
为了阐明赵光奇所代表的“
百姓不乐”的历史性渊源，
包括租税徭役的征收、军事
经费、财物输送等问题在内
的财政史研究，以及作为财
政前提的国家研究都是不可
欠缺的。
……
在经费和财物向中央与
边境的分配过程中，既然财
政性物流的编组本质上是政
治的产物，自然就会受到国
家财政主权形态的规范。中
国古代的所有租税首先于最
基层的行政机构——县征收
，并储存于郡（州）县。这
些储存于地方的财物如何被
输送至中央、实现中央化，
或输送至边境、成为边境上
的军事支出？这些措施被中
国古代国家在政治上对得自
社会的全部收取物的指挥权
的内容与实态所左右。古代
国家财政主权的形态根据时
代变化而不同，统一时期和
分裂时期也存在差异。本书
试图通过对经费、财物的再
分配及其流通过程的分析，
阐明以徭役作为运输劳动且
不以市场交换作为媒介的物
质流通在政治上的编组特性
，以及“中心-周边”这一政
治经济结构的历史意义，进
而把握逐渐帝国化的中国古
代国家的特质。
在这里姑且对其做一个
简单描绘的话，则中国古代
帝国由京师核心区域-内部
区域-周边军事区域的层级
框架构成，其前提是依赖外
部供给粮食、衣料、军资和
兵士的京师核心区域、周边
军事区域与负责供给这些资
源的内部区域之间的相互依
存关系，以及各地域间的分
工体制。从作为承担者的百
姓的角度来说，这一体制下
，主要来自内部区域的百姓
或作为正丁输送自己生产的
财物，或作为士兵在京师和
边境负责军事防卫。这种由
百姓担任直接生产者（租税
负担者）、租税运输劳动者
以及士兵的体制，是在战国
中期具有划时代意义的商鞅
变法时出现的，后基于汉武
帝时期的均输平准法而最终
建立，虽然在五胡十六国、
南北朝时期暂时瓦解，但在
北魏的华北地区得以重建，
继而在唐代中期的玄宗时期
达至鼎盛。德宗时赵光奇直
言的“百姓不乐”，正是这一
体制发生根本性转换时来自
民众的历史性证言。
接下来，我们的考证就
从这一体制最终得以确立的
汉武帝时期开始。