本书致力于还原一个真实的张炜，还原其鲜明独特而真实的性格特征，深度挖掘其纯粹高洁的精神特质和丰富博大的内心世界。坚持从文学作品本身出发，以文学发展的内在规律为理据，以新时期文学创作的多类样貌为资鉴，立足张炜文学生命历程的探索、创作思想和艺术特征的理性辨析，深度解读了张炜灵魂的密码，精准分析了张炜文学长城的光谱体系，以逻辑的力量客观上印证了著名汉学家马悦然先生所言“张炜享有当代中国文学史上最伟大作家的盛名”的论断，从而很好地承担起了历史和时代所赋予的重任。

李恒昌，铁道战备舟桥处党委书记。中国铁路济南局作家协会副主席、中国作家协会会员、中国铁路作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、山东省作家协会会员、济南市首批签约作家、泉城实力作家。曾获中国铁路文学奖、山东省精神文明建设“文艺精品工程”奖、刘勰散文奖等。先后出版《大地上的血粮：莫言创作评传》等文学作品12部。主持创作大型组诗《复兴号奔驰在祖国广袤的大地上：中国高铁组诗》《祖国正黎明：三大战役之诗》《泉城九歌：济南之诗》。创作报告文学《大河安澜：共和国黄河治理纪实》《大河瑰宝：齐河黑陶传》等。

第一章 秋天：源自生命的河流
第二章 古船：灵魂深处的拷问
第三章 寓言：一曲生命的悲歌
第四章 背景：两个不同的张炜
第五章 柏慧：无尽的心灵倾诉
第六章 写作：艰苦卓绝的劳动
第七章 高原：逶迤大地的长城
第八章 刺猬：现代社会的异人
第九章 诗学：昂贵的审美阅读
第十章 读书：家住美丽的天堂
第十一章 书院：零度激情的火焰
第十二章 随笔：融入真正的野地
第十三章 独药：爱情的时代救赎
第十四章 童话：跨界写作的本色
第十五章 诗章：永不舍弃的恋情
第十六章 理念：特立独行的诗思
第十七章 方向：不朽的生命长恋

灵魂解读与精神还原
顾广梅
行走在广袤的文学原野
上，不经意间会收获意外的
惊喜。在这个比往年更加温
暖的初冬，我收到了文化学
者、文学评论家李恒昌先生
的新著《大地上的长恋——
张炜创作评传》（后简称为
《大地上的长恋》）。这本
著作，坚持从文学作品本身
出发，以文学发展的内在规
律为理据，以新时期文学创
作的多类样貌为资鉴，立足
张炜文学生命历程的探索、
创作思想和艺术特征的理性
辨析，深度解读了张炜的灵
魂密码，精准分析了张炜文
学长城的光谱，还原了一个
更加真实、鲜活的张炜，以
逻辑的力量客观上印证了著
名汉学家马悦然所言“张炜
享有‘当代中国文学史上最
伟大作家’的盛名”的论断。
深度挖掘，实现了对张
炜精神世界的破译解读。我
曾在《以文学之名对话、倾
诉与聆听》一文中说：“张
炜是视文学为‘信仰’的作家
。在他那里，文学并非一般
意义上的精神抚慰和审美寄
托，也非炫技炫智的话语演
练，文学是精神存在的最高
形式，亦是生命印证的最佳
方式。”恒昌先生正是从“最
高形式”和“最佳方式”这两
个层面，将沉潜、渗透在张
炜文学生命及其作品中的原
发性精神思想挖掘出来。作
品通过逻辑模型构建出一个
“场”，在这一规模宏大、气
势磅礴的精神思想的“场”中
，更有恒昌先生对张炜及其
作品精神思想的分析和解读
，为我们清晰展现了张炜及
其作品精神思想的时空维度
和生长向度。
一是哲学精神的包容性
。恒昌先生以逻辑归纳的方
式，揭示了张炜及其作品所
蕴含的极其丰富的哲学思想
。儒家、道家、墨家等诸子
百家的思想精义，屈原、李
白、杜甫、韩愈、苏轼等文
学作家的精神形态，经过张
炜的思考、融汇、冶炼、升
华，形成其独具特色的哲学
思想和文学思想。这些皆通
过对作家文学生命及其作品
的深刻分析而得出。哪怕一
个掠影式小人物的叙写，也
无不透出哲理的光辉。《秋
天的思索》中对“老得”这一
人物“隐忍”“执拗”“反抗”的
分析，《九月寓言》中对“
忧伤”品格元素的集成，《
古船》中“扶缸”“倒缸”“铅
筒”意象的解析，《艾约堡
秘史》中对“荒凉病”的把脉
诊断，凡此种种，都透视了
作家作品精神思想的丰富性
、复杂性及其深厚的哲学意
蕴。恒昌先生在对《古船》
系列人物逐一分析后得出结
论：“未经省察的人生没有
意义，没有拷问的灵魂终将
肤浅。《古船》正是依靠主
人公的反思、拷问和内省，
增加了作品的深度，使之成
为一部深刻之书、深邃之书
和深远之书。”
二是历史精神的丰厚性
。《大地上的长恋》生动解
析了内蕴于张炜文学生命和
作品中的历史意涵、历史精
神和历史灵魂。有对徐福故
事的钩沉、秦皇焚书坑儒后
百家思想何往何归的担忧、
东莱古歌的深度发掘，还有
对米兰·昆德拉、托尔斯泰
、福纳克思想光谱的深刻分
析，更有繁密鲜活的历史元
素通过系列人物、场景、事
件“闪回”出来，所有这些，
以应然的怀疑精神、批判精
神、反思精神来把握历史的
气象血脉及与当代现实贯通
的历史必然。
三是精神生长的无限性
。《大地上的长恋》中有难
上，恒昌先生以互文见义的
笔法同样表达出“内敛性”“
倾诉性”“不可替代性”是诗
的独特内质的理念。这可视
为《大地上的长恋》对张炜
语言美学的新发现、新延展
。
张炜与他的文学世界的
确是一场与天地同行、与日
月并老的精神恋爱，深沉、
苍凉、执着、悠远。一如《
大地上的长恋》结尾所言：
“这是大地上的长恋，精神
的长旅，犹如几何学上的射
线，有始发点，有方向，没
有尽头，没有终点。”恒昌
先生这部既铺张扬厉又温婉
多情，饱含着理性思考和感
性情思的著作，又何尝不是
他与张炜、与未曾谋面的读
者的一场精神长恋呢？
2020年1月25日于泉城
（序言作者系著名文学
评论家、山东师范大学教授
）
以数计的或深情或激愤的对
人生、社会、历史、植物、
动物、山川、河流乃至宇宙
的追问。从逻辑上分析，恒
昌先生省略了“追问”的大前
提，即这种“追问”一定是站
在了前人追问结果之上的，
自然这种追问是历史的更是
哲学的。恒昌先生在解析《
楚辞笔记》时，以饱含深情
的笔触写道：“从瑰丽浪漫
的文字，读出了那个生命的
脉搏和律动。不是在和一个
人对话，而是和一个时代对
话。那个时代的所有特质，
都在屈原一个人身上得到了
集中体现。《楚辞》是一首
离别之歌，在张炜那里，是
义，是情，是缠，是绵，是
断，是舍，是离。用最优美
的文字，最充沛的情感，最
理性的视角，置身当时的社
会和时代背景，挖掘其内心
思想和情绪的波动，展示其
悠长的心路历程，阐释诗人
所处社会最复杂、最本质和
最重要的关系。血脉何所承
？从生命的源头开始写起，
诗人的渊源、血脉，像人生
抛物线的起点，将意味着怎
样的传奇、怎样的人生戏剧
？这是血缘与生命奇迹的关
系。”恒昌先生用“天上何所
见”“神巫何所启”“终将何所
去”等十七个“问答”，回答
了若