何振岱是近代少有的儒子大家。他的诗平静中不失灵动，自然中含有深意，看似清癯却也洒脱。他对细节的捕捉和处理以及运用让人惊叹。他能将生活中的点点滴滴化为诗词。赏析人申美英是美国洛杉矶华文作家协会秘书长；《洛城诗刊》古诗词栏目编委；《诗殿堂》中英文双语季刊古诗词栏目主编。对古体诗词颇有研究，点评精准到位，与原作者的诗词相得益彰。本书收录申美英撰写的赏析文章60篇，涵盖了何老先生有代表性的诗作，有极其重要的讲究价值。

申美英，籍贯山西晋城。现居美国洛杉矶。海外华文专栏作家。在不同华文媒体开辟有“诗词课堂”专栏、“何振岱诗词评论与欣赏”专栏、“王妃传奇系列”专栏，致力于中华传统文化的传播。目前正在做何振岱二千首诗词的笺注和简解。爱诗爱人，守心守恒。真心常守道，一气化三清！

序 尉晓榕
用诗心拥抱不一样的春天——写在前面的话
惜春之意，惜之几何
花落花开两由之
用细节打开尘封的窗口
他在百年前写着今天的故事
看那飞小的一行低雁
捡拾起一颗遗落的珍珠
“泉”释层层人生意，愿心如潭共清澄
《闰七夕洪山桥酒楼》的前世今生
琴中亦含笳中悲
尝以诗思以论之
拈花为解花中情
卖花千万非属己，酒后才是自家春
与君遥对月，同心共赏之
一阕小令共品之
小影生出几多愁
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗
开年第一天，先生必礼佛
前人心中的诗和远方
真情一束束成诗
今随诗人游栖霞
妙莲两朵是金焦
乐居亦有忧心扰
一步一景一扬州
诗里乾坤大，小句写平生
俯身诗海拾一珠
快意人生唱大风
雨夜痴写相思
庭中坐望月，五更写忧郁
晓望望去皆是意
物是人已非，真情伴诗存
元旦里的故事
诗是应该这样学的
淘书的故事
老师眼中的学生是怎样的
愁随目远近，念伴心去留
浓情字中行
为女五十岁生日作
孝奉暖心被，暖透梅花骨
一场突来雨，催生千般忧
探索在确定与不确定中
在句中寻找生的消息
不惜自逊以美子
由注解说开去
去掉一点，放大诗意空间
细节中看母亲的心
思念在时间里流动着
诗言志，言的都是心性
景为情，情为景
相辅相成为诗好
小诗精深，乃妙！
潮平歇浦月初落
是为“示”
少子虽少重于我，我老盼念是风轻
一腔父子意，诗里话殷殷
岁月的味道
浮想联翩成就笔下烟霞
与子与女，相向而行
入得不同诗境，看见不同心情
梦里相逢人不见，若知是梦何须醒
先生不住笔，余韵恒久在

尉晓榕
书出版在即，尚欠序言
一栏。亲友嘱我填上，我的
一再推诿却不是装的。以我
的旧学所涉，只能算个堂前
门童，实不配为如此精雅的
正文作序。我意，作个书外
引文，凑成体例的“无缺”。
何振岱集已出数种，这
回旨在鉴赏。因其诗词曾为
世所重，故付梓后，期能营
养当今诗众。
回溯百年，那时尚存诗
国余兴，凡尺素酌句，文友
唱酬，乃是风尚大观。诚如
王国维说：一代有一代之文
学。文事经数度承转到如今
，讲求的是明白畅晓，于是
一时文大于诗，而文也不是
之乎者也之文，是全维度横
断旧学的白话文。从现今世
面上看，国人诗心未死，赏
鉴是要的，那一路劳烦的规
制却不想硬扛了；诗性也是
要的，这千年的美学智巧还
不忍轻弃，想来行文若没有
了含蓄、跳宕、夸张和奇想
，将如何地寡淡。毕竟，等
同于读经，诗家语也是文学
的最高修炼。
在此，我且作门外想：
诗词的格式格律尚需持守。
因为韵律格式及各种变格，
除了承载功能，它直接呈现
音乐性、仪式感、建筑感，
尤其是，为之设置雅文化高
贵门槛，可避国粹的稀释和
最终消亡。
不消说，诗的格律及其
所有规制，并非神示或天赐
。诗，在古老的雅语和“乐”
的依存中化生，继而破局进
阶且层层加码地置下经典范
式与全部规制，纯属人类自
造、自律、自享。其与异化
论之不同或在于最后获得的
不同——诗因其形式负载与
守制压力反而获得个体创造
的快适感，异化却走向沉闷
和失控。出于回访原理，关
乎此类话题，人们尽可以在
诗词中频频发现，唐诗宋词
如此，明清别集如此，眼前
的何振岱集亦如此……
何诗尚在收集整理中，
一时难于准确标签，其诗名
在外不假，被冠以“同光体
殿军”也不假，但诗人有无
诗论，兹事素来重大，无论
者往往烛火微光，有论者则
为学界所重。惜见亲友弟子
写书谈及何老有未及刊刻的
诗论一部被毁，甚而，在几
次时代乱局中被毁的成稿还
有《周易聚明》《论语臆解
》《集益汇编》《鷽鸠斋笔
记三种》《〈诗经〉偶记》
数种。如若算上何老已刊行
的《觉庐诗集》《我春室诗
文词全集》《榕南梦影录》
《寿香社词钞》等，其难于
标签是自然之事。
恰如上文所述，诗词之
于何振岱，实则只算是这位
诗儒多面体诸艺中的一个台
面，一个随古人问道，与时
人互动，向自身内求的台面
。这台面半掩着，既发抒，
也有所遮蔽。而于此外，他
将自己整个置于儒家君子人
设的框架内，真心诚意修身
齐家，全方位应答着人格品
藻要义。平心论，于德，他
办诗社育才，在学社行教，
在家严于家教家风家学，在
国难时行大义，故夫子为一
方乡贤文儒，应属名至实归
；于学，他通经研易，习拳
学医，精书工画，能琴善诗
，故其才名绝非放草船而得
箭也。
旧时士人的一生修为，
依循其深层逻辑，总将见识
及胸襟的造就居先，次之才
是百艺。器识高阔了，方能
使百艺在高地上不懈寸进。
何振岱一世修为，也大
抵如此。夫子于青壮时即以
三教之学夯实塔基：学儒知
忠恕，养浩然气；学道成自
然之理又辨证观；学佛通透
物我，取无执的自在，间或
杂以墨、医和博古。据此深
埋，再行文艺，方成就他弦
上有情、笔下无隔之境。有
诗叹曰：“少壮功夫老始成”
。远涉不易，观“梅生”而“
梅叟”，一路行去，问其间
多少风景？哪山最高？或道
是：万顷烟波雁来去……
眼前一部砖厚的《何振
岱日记》，却不全，许多锥
划的岁月散落了……翻看剩
稿，所涉既广而微，却不掩
温厚大家长护犊情深。其所
记述者，经学问疑两成，辞
章之学两成，车马迎送一成
，其他一成，而膝下呢喃语
可计四成。夫子有诗：“一
腔父子意，诗里话殷殷。”
一方才儒，慈爱如此。这里
，引叶可義先生《何梅叟先
生传》一则：“夫子有子五
人，维刚、知平、敦敬、敦
诚、敦仁；女一，敦良，适
姚氏，皆能承家学。”除了
各自本业之修习，其五子一
女琴棋书画皆精能。时家中
有宋明琴数款，名人书画多
帧，并雅客绰绰，于是院墙
内，常是感时有声，墨香满
室。而其最盛者，还是案上
未干的五言七律、小令长调
……只可怜聚散两忘，温情
不再，当时的“此时语笑足
流连”，早落得后来的“芳愁
只在旧园池”。
近日翻看民国蒙学课本
，有白话诗一首：“三只牛
吃草，一只羊也吃草。一只
羊不吃草，它看着花。”我
在想：草是要吃的，花更是
要看的……
2022.10