本书是一部成人古风绘本作品，在蒲松龄《画皮》的基础上进行大胆创新，突出新的主题——看这茫茫尘世，有几人不是只靠着一张画皮过活？书中采用153幅手绘古风水彩讲述故事，图文相应，既可以吸引文学及美术爱好者，也适合大众读者阅读。
王生路遇一名美貌女子，并将其带回了家。老道告诉王生他被鬼缠身。王生偷偷观察，果见房中有一个恶鬼正在描画人皮，人皮上的人像正是那女子。王生大吃一惊，急忙向老道求救。恶鬼虽被降服，但王生终究为恶鬼所害。王生之妻陈氏想救王生，便在老道的指引下去求一个疯颠和尚，终于救活了王生。故事本该结束，却怎料，陈氏竟也是披着人皮的妖魔……全书最后附有原文和译文，以供读者参考、赏读与比较。

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

《画皮/经典新编》无目录

尽管只是一个绘本故事
，《画皮》改写也令我烦
恼不已。
作为《聊斋志异》里为
数不多的家喻户晓的篇章
，《画皮》已经被改编成
各种文艺形式，翻新不断
。不要说超越前人之作，
就是试图齐肩已是艰难。
所以我一直在纠结，如
何重塑这张“皮”。
聊斋先生蒲松龄的原文
寥寥千余字，若要达到足
够的故事体量，自然离不
开“添油加醋”的细节丰富，
这也是前人改编创作时的“
法宝”。可油醋太多，就容
易失掉原味，那于我而言
，又有何意趣？
我小时候看老电影《画
皮》，只记得厉鬼森森，
实在可怖，而那个被丈夫
赶出门的贤惠妻子，实在
可怜。长大后却又疑惑，
为何原本写鬼写妖高人一
等的聊斋传奇，仍旧被后
人套入妻妾争宠之家庭伦
理的故事模式。
及至2008年的电影《画
皮》，仍旧未脱此套。新
编的故事虽好，却忘了先
生笔下的“画皮”原是一个翠
色狞鬼，并非美艳狐妖。
而在“聊斋宇宙”里，鬼狐妖
仙，本有区别，一经改动
，便再也不见了聊斋先生
的本意。
虽说种种新编都是万变
不离其宗，可我既担忧自
己的油醋实则是炒了别人
的冷饭，又害怕努力的创
新终究是雕虫小技。几经
踌躇辗转，最终还是回到
了原点：纵然编新，也该
当从述古开始。
我坚持不给故事里的“画
皮”起名字，因为聊斋先生
写的就是一个画成丽姝的
狞鬼，本无男女之别，更
何谈名姓？如果非要给一
张画皮起名字，那不就成
了先生笔下嘲讽的那些“愚
哉世人”“迷哉愚人”，不但
被妖艳的画皮所迷，亦被
故事的表象所惑。
鲁迅先生说，《聊斋志
异》里的许多故事，都“出
于幻域，顿入人间”。所以
我总觉得，那些真真假假
的画皮乃是幻灭，而聊斋
先生希望世人看见的，则
是一个个活成人样的“画皮”
。
因为，这茫茫红尘，又
有几人不是为了一张画皮
而活的呢？
故此，绘本《画皮》的
故事框架全然以聊斋先生
原文为本，背景、人物皆
不敢擅改毫分。而绘本《
画皮》的故事核心，也绝
不是人与鬼的三角爱情，
有的只是一张张为了留存
于世间，或痛苦挣扎，或
机关算尽的“画皮”。
有血有肉的凡人王生，
不过是活了一副空空皮囊
；似猪像狗的翠皮狞鬼，
却有些敢怒敢言的直率性
情；而生吞痰唾的陈氏，
也是为了留住贤良淑德的
画皮。至于收得画皮也卖
得画皮的道长，还有看破
不说破的阎摩，都是为了
渡人而已。
当然，绘本里的万千遐
思终究是我这个编新者的
一家之言。读者看罢故事
，未必不会怀疑我这些个
说情讲理是为了谋取稻粱
的一张画皮。
也许，聊斋先生笔下的
画皮，就是为了让世人照
见自己。